Гетеросексуальный союз между мужчиной и женщиной — узы брака — согласно Законам для потомков Ноаха являются нормой для сексуальных отношений между полами. Это положение противоположно идее свободы личности в этом вопросе, по мнению сторонников гедонистического материализма, считающих, что человек может сам решать с кем он будет создавать такой союз. С их точки зрения такой подход легитимен, поскольку ни одна из сторон не «эксплуатируется», или иначе, обе стороны осознанно и с желанием вступают в такой союз, в отличие от такого явления как педофилия, когда очевидно неравенство партнеров, и слабая из сторон соглашается под воздействием силы либо авторитета сильной стороны.
Первым шагом к политической реализации этой доктрины в области отношений между полами, стала легализация однополых браков. Согласно Законам для потомков Ноаха такой подход, даже в тех случаях, когда ни одна из сторон не является «жертвой», неприемлем, в силу того, что сфера сексуальных отношений (кроме прелюбодеяния) не является сугубо межличностным аспектом. Сфера интимных отношений связана с личной идентичностью, выраженной в репродуктивной функции человека — в рождении детей, как материального результата брачного союза.
Гетеросексуальный союз в виде брака, семьи и рождения детей связан с уподоблением Творцу следующим образом.
Возможность мужчины и женщины совместно родить ребенка, связана с духовной значимостью человека, сотворенного посредством такого союза . Как Всевышний творит из духовного источника, облекая такую сущность в материальную форму, так происходит и у биологических родителей. Отец дает свое семя, — потенциал ребенка — которое в утробе матери проходит все необходимые трансформации, готовясь к рождению. Таким образом Бог желает сделать родителей своими партнерами в деле сотворения нового человека, наделяя мужчину Своим аспектом «мужественности» (духовности, трансцендентности), а женщину аспектом «женственности» (имманентности или постоянства) ради рождения ребенка. Личность ребенка, являющаяся результатом соединения мужчины и женщины, несет в себе, благодаря этому, Божественное подобие. При этом биология — то что я был рожден в результате союза мужчины и женщины — основана на духовности, моей духовной личности.
При этом важен не только сам факт того, что я был рожден благодаря мужчине и женщине, но также и то, что был рожден и воспитан именно этими родителями. Как упоминалось, стих Писания говорит, что «должен мужчина отлепиться от своего отца и матери и прилепиться к жене, чтобы стать одной плотью». Два разных человека становятся «одной плотью» через совместного ребенка, как результата их союза. Но возникает вопрос, в чем же тогда новизна или особенность репродуктивной функции человека, ведь животные также обладают способностью производить одну плоть, как результат связи самца и самки. Ответ в том, что детеныши животных субъективно не идентифицируются со своими родителями, также как и родители, со своими потомками по прошествии периода их материальной и физической зависимости. В отличие от этого, дети, даже после периода их физической зависимости, всегда будут ассоциироваться со своими родителями, а родители — с детьми. Такая обоюдная сознательная идентификация соединяет родителей со своими детьми.
Это свидетельствует о важности личности в аспекте наследственности. Ребенок воспринимает себя как потомка своих родителей. Родители воспринимают свой союз — видя себя в нем — через своих детей. Человек, тем самым, обладает и прошлым, и будущим — продолжением личности — через биологическое продолжение своего рода. Два мужчины или две женщины не способны к продолжению рода. Современные технологии, позволяющие таким «парам» иметь детей, не могут передавать будущим поколениям личностный аспект, поскольку в них отсутствует биологическая связь.
Важность осознанной связи между биологическими родителями и детьми является выражением духовного измерения личности. Родственные связи, которые соединяют разных людей, разделенных как пространством, так и временем, должны нести в себе также и духовную связь. Таким образом, идея естественного наследия от отца к сыну — на основании их родства — свидетельствует о невидимой духовной идентичности (оставаясь навсегда сыном и продолжением...) . Даже идея передачи национальности от родителей к детям лежит в области абстрактной, духовной, поскольку такое наследие находится вне рамок пространства и времени, а является невидимой, духовной характеристикой.
Идея осознанной передачи идентичности между поколениями, уникальная для гетеросексуальных биологических семей, связана также и с активной передачей своих нравственных ценностей. Продолжение рода, это не только физическая репродукция человека, наделенного душой, но также и духовное наследие. Оно связано с актуализацией ценностей нашей души, которые могут быть раскрыты и использованы в рамках семьи, в процессе воспитания их своими родителями. У каждого из родителей при этом своя роль. Так «роль отца», которой свойственна определенная «дистанция» и авторитет, призвана научить ребенка признанию и почитанию установленных в семье норм и правил. «Роль матери», состоит в том, чтобы с заботой и мягкостью прививать любовь к этим духовным ценностям каждому из детей, учитывая их возможности и особенности.
Ребенку, в этом смысле, «нужны и отец, и мать», чтобы материально, эмоционально и духовно помочь развить личность ребенка и привить ему необходимые ценности с раннего возраста. Таким образом, продолжение рода гетеросексуальными семьями является единственным механизмом продолжения рода человеческого, сотворенного по образу Бога, при котором это уподобление раскрывается и развивается через морально-этическое и духовное образование в рамках семьи.
(с) https://monoteism.ru/teoriya-i-praktika-universalnoj-etiki/