"Есть нечто ужасное в положении замужней женщины,
которую беззаконная любовь заставляет презреть обязанности матери и жены.
Как превосходно объяснил Дидро, неверность для женщины —
то же, что безверие для священника, а именно — подлая измена собственному долгу;
женская неверность — тягчайшее преступление,
ибо она толкает женщину на все прочие злодеяния.

В самом деле, либо женщина предает свою любовь, продолжая жить с мужем,
либо она разрывает все узы, связывавшие ее с семьей,
дабы всецело принадлежать любовнику.
Единственное, что может оправдать изменницу, — это безмерность ее любви.

Итак, она принуждена выбирать между двумя преступными деяниями.
Она неминуемо причинит горе либо любовнику, если он искренен в своей страсти,
либо мужу, если любовь еще не умерла в его сердце.
Этой-то устрашающей дилеммой, встающей перед женщинами,
и объясняются все странности женского поведения.
В ней — источник их лжи и коварства, в ней — разгадка всех их тайн.
Есть от чего содрогнуться.

Поэтому, казалось бы, простой расчет велит женщине
предпочесть несчастья добродетели блаженству порока.
И тем не менее, едва ли не любая из мужних жен
соглашается заплатить грядущими страданиями и бесконечными тревогами
за полчаса наслаждения.

<...>
А как подумаешь, что все эти жертвы приносятся одному из наших собратьев,
господину, которому мы бы не доверили управлять нашим имуществом,
если таковое у нас имеется,
господину, носящему точно такой же редингот, что и все мы, —
как подумаешь об этом, впору расхохотаться <...>"

"Физиология брака", Оноре де Бальзак, 1829