Это цитата сообщения Bhakti_Devi Оригинальное сообщение

о воспитании детей

Абсолютно ошибочным со стороны взрослых является пугать
маленького ребенка гневом Аллаха или адом, если он делает что- то
неправильно, не соблюдает намаз, не учит суры Корана, не желает постигать смысл Священной Книги. Учитывая тот факт, что дети в ад
не попадают в принципе, пугать им ребенка особенно несправедливо.
Ни один ребенок не сможет полюбить Аллаха, способного бросить
детей в ад, и почувствовать духовную связь с Ним, а если и сможет, то
связь эта будет основана лишь на страхе. Наш Пророк велит: «Перо
лишь трех человек не припишет им никаких грехов: спящего, покуда
он не проснется, ребенка, покуда он не вырастет, и больного, покуда он
не исцелится»

Абстрактное мышление ребенка лишь к десяти годам развивается до
такой степени, чтобы он стал способен понимать и воспринимать такие
образы, как Аллах, ангелы, пророки, Судный день, Священное
Писание, судьба, благословение, жизнь после смерти, вера в единство
Всевышнего и Мухаммада, Посланника Его . Раньше не следует и
требовать от малыша серьезного понимания всех этих категорий.
Разговаривая с детьми, отвечая на их вопросы, надо проявлять
душевную теплоту и симпатию и прибегать к способам общения,
соответствующим их возрасту. Однажды, прогуливаясь по рынку, мой
знакомый обратил внимание на женщину с дочерью двух- трех лет на
руках. Указывая пальчиком на мечеть, девочка спрашивала маму, что
это такое. «Это мечеть», — отвечала мать. Ребенок повторял свой
вопрос. «Это мечеть», — в явном раздражении и повышая голос
повторяла мать. Мой знакомый подошел к ним и сказал: «Простите,
пожалуйста, что я вмешиваюсь, но я детский психолог. Ребенок
спрашивает вас не о том, как называется здание, а о том, чем оно
отличается от других, зачем оно нужно, в чем его особенность».

Будьте добры и терпеливы с вашими детьми. Пророк Мухаммад
выделял женщин из племени курайшитов именно за доброту к детям.
Передают со слов Абу Хурайры , что он слышал, как Посланник
Аллаха сказал: «Женщины (из племени) курайш являются лучшими
из женщин, садившихся на верблюдов: они проявляют наибольшую
доброту к детям и лучше всех следят за имуществом мужа» (Бухари).
Нельзя требовать при совершении намаза от ребенка всей
серьезности, которая должна соблюдаться. Ребенок еще не понимает
смысла этой церемонии, а потому часто воспринимает ее скорее как
игру. Когда взрослые читают молитву, малыш вполне может садиться
впереди них на коврик, забираться им на спину, всячески
проказничать, стараясь привлечь внимание. Иногда, подражая
взрослым, ребенок также делает вид, что совершает намаз, но затем,
заскучав, уходит — немного погуляет, приходит и продолжает
молиться.

Взрослым, особенно пожилым людям, которые уже весьма далеки от
того, чтобы взглянуть на этот мир глазами детей, тяжело воспринимать
такое их поведение. Некоторые из них выводят детей из комнаты на
время совершения намаза и запирают дверь. В некоторых мечетях,
часто во время прочтения таравиха (молитва, читаемая в мечети во
время Рамадана, после ночного намаза), дети хулиганят, смеются,
задирают друг друга, чем окончательно выводят многих взрослых из
себя, и те прогоняют их из мечети. Однако такое поведение взрослых
лишь охладит отношение ребенка как к самой молитве, так и к тем, кто
ее читает.







[показать]