Это цитата сообщения Bhakti_Devi Оригинальное сообщение

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МУСУЛЬМАНИНА, ВЕРУЮЩЕГО И МУХАДЖИРА

Сообщается, что Абдуллах бин Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Пророк, , сказал: «Мусульманин - это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками, мухаджиром же является тот, кто прекратил (совершать) запрещённое Аллахом». Аль-Бухари.
В той версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи, к этому добавлено следующее: «… а верующим является тот, кому люди могут доверить свою жизнь и своё имущество».
Что же касается версии, приводимой имамом Ахмадом, то в ней к этому добавлено следующее: «… а борцом ( муджахид) является тот, кто борется с собственной душой, чтобы прийти к покорности Аллаху».
В этом хадисе упоминается о достоинстве того, что Аллах и Его посланник, , определяют как причину счастья человека в мире этом и в мире вечном, а именно – о достоинстве ислама, веры, отказа от запретного и борьбы с собственной душой.
Кроме того, в этом хадисе были даны краткие, но ёмкие опреде¬ления всех этих понятий. Так, например, истинный ислам есть не что иное, как покорность Аллаху, полноценное поклонение Ему, а также соблюдение Его прав и прав мусульман. Ислам человека не будет совершенным до тех пор, пока он не станет желать другим му¬сульманам того же, чего желает самому себе, а это может осущест¬виться лишь в том случае, если они будут в полной безопасности от зла, которое он может причинить им своим языком и своими рука¬ми. Именно это и является основой того, чего он обязан придержи-ваться по отношению к мусульманам, ибо если они не будут в безо¬пасности от этого, то как же человек сумеет выполнить то, что вхо¬дит в число его обязанностей по отношению к его братьям в исла¬ме? Таким образом, непричинение зла мусульманам словом и делом свидетельствует о совершенстве ислама человека.
Верующим пророк, , называет такого человека, которо¬му люди могут доверить свою жизнь и своё имущество. И действи¬тельно, если вера появляется в сердце и наполняет его собой, это накладывает на человека определённые обязательства по отноше¬нию к ней, важнейшими из которых являются сохранение доверенного, искренность во взаимоотношениях с людьми и боязнь до¬пустить несправедливость в том, что имеет отношение к жизни и имуществу других. Если человек придерживается всего упомяну¬того нами, люди замечают это, доверяют ему свои жизни и своё имущество и полагаются на него, зная, что он сохранит доверен¬ное, ведь сохранение его относится к числу наиболее специфичес¬ких обязанностей верующего, в связи с чем посланник Аллаха, , сказал: لا إيمانَ لِمَنْ لا أَمانَةَ لَهُ 
«Лишён веры тот, кто не отличается надёжностью» .
Ибн Абу Шайба,Ахмад,Ибн Ади и аль-Байхаки.
Расставание (хиджра), являющееся обязанностью всех без исключения мусульман, пророк, , определяет как удаление от грехов и ослушания. От этой обязанности ни при каких условиях не освобождается ни один из дееспособных мусульман, ибо Аллах за¬претил Своим рабам нарушать Его запреты и совершать грехи. Что же касается хиджры особого рода, иначе говоря, переселения из страны, в которой получило распространение неверие, или того мес¬та, где придерживаются нововведений, в страну распространения ислама и следования сунне, то она представляет собой часть хидж¬ры как общей обязанности, но не является обязательной для всех без исключения, а становится таковой лишь при наличии известных ус¬ловий.
И, наконец, пророк, , называет “муджахидом” (бор-цом) того, кто борется с собственной душой, стремясь прийти к покорности Аллаху. Поистине, душа, склонная к лени, старается уклониться от совершения благих дел, велит совершать дурное и быстро приходит в возбуждение под воздействием всевозможных бедствий, а это значит, что для того, чтобы обязать её неуклонно подчиняться Аллаху, удержать от грехов и приучить терпеливо сносить бедствия, необходимо проявлять терпение и бороться с ней. Что же касается проявления покорности, то суть этого состо¬ит в исполнении велений Аллаха, удалении от запретного и прояв-лении терпения по отношению к предопределённому.
Таким образом, истинным борцом является тот, кто борется с собственной душой ради осуществления всего вышеупомянутого, желая добиться того, чтобы душа выполняла свои обязанности и свои функции.
Человек, совершающий всё то, на что указывает содержание этого хадиса, выполняет свои религиозные обязанности в полном объёме, так как, если человек не причиняет вреда мусульманам своим языком и своими руками, если люди могут доверить ему свою жизнь и своё имущество и если он удаляется от того, что за¬претил Аллах, и борется со своей душой, стремясь привести её к покорности Аллаху, это значит, что не осталось таких благих дел, будь то дела религиозные или мирские, явные или тайные, кото¬рых он не совершил бы, как не осталось и таких дурных дел, от которых он бы не отказался, а к успеху приводит один лишь Ал¬лах.


Радость сердец благочестивых