ИСТОЧНИК: https://www.facebook.com/gleb.kuznetzov/posts/1144141239040577

Глеб Кузнецов
10 декабря 2016 г. в 14:20 ·
Что такое политика? Политика это пространство неправды. Тотальность неправды превращает ее из банальной лжи ("я учил", "я застрял в лифте") в художественный вымысел, литературу. Мы же не перестаем покупать книжки от того, что там написана формальная "неправда". И не предъявляем претензии Толкиену за то, что карта его и карта в географическом атласе не совпадает. Поэтому бесконечная ложь политики и не может быть оценена этически низкой, как ложь бытовая.
Почему нужна эта "литература", почему мы на самом деле развлекаем себя таким образом? Потому, что это единственный способ примирить человека с государством - пространством бесконечного насилия и несправедливостью распределения без того, чтобы ежедневно стучать людям по головам и устраивать лагеря. (Любое тоталитарное общество критикует политику обществ плутократов именно за это, за неправду, вполне справедливо считая газовую печь или заступ на стройке социализма значительно более честным, чем теледебаты - дальше на эту тему к Карлу Шмитту)
Человек живет в нищете, не имея никаких удобств и перспектив. Он несчастен и обречен быть несчастным. Его жизнь может быть иллюстрацией книги "Сиреневый бесперспективняк или Вечная жертва", но он смотрит телевизор и слушая Президента, "читая книгу политики" примиряется сам с собой, ему становится легче, он в своей малости соприкасается с огромным - и непостигаемым им, а потому вымышленным для него - миром.
Это же касается и среднего, и высшего классов. Воспринимая политические высказывания, люди платят налоги, верят в свою страну и способны вообще к каким бы то ни было коллективным действием под государственным давлением.
Любое политическое действие есть ложь. Актерство. Роль. Политик неискренен. В том же смысле в котором неискренен актер или писатель, он выходит за пределы себя, конструируя реальность не имеющую отношения ни к чему, кроме книги, которую он продает\пьесы, которую он играет.
Но так же неискренни и поддерживающие его, и проклинающие его. Это не более чем типы ролей. Люди играют. "Trump digs coal" - популярнейший слоган прошедшей кампании для небогатых штатов так же правдив, как фраза "Trump flies like a bird". Политика - пространство совместной фантазии читателей и писателей, пространство грез, а не реального управления.
Что произошло с "популистской волной"? Политкорректность (также как наша борьба с экстремизмом) стигматизирует некоторые "книги", некоторые "жанры литературы", запрещает слова, тексты, конструкции. Но т.н. "читателей" то запретить невозможно. Потребность в определенной разновидности текстов нуждается в удовлетворении.
Ты можешь сколько угодно издавать скучных писателей-коммунистов из Африки, сбросившей колониальное бремя или национальных поэтов, но книги Чейза будут популярнее и востребованнее. В обществе тотальной грамотности\общего доступа к политике невозможно навязать "сложную литературу", не имеющую традиции массового потребления.
Ну и писатель, достаточно долго пишущий большое количество качественных, простых текстов, некоторые из которых были новаторски интересными 20 лет назад, обречен неплохо продаваться. Это в равной степени относится и к Стивену Кингу, и к Путину.
Феномен же политической "искренности", "правды" - это совпадение писателя и читателя, не более того. "Как про меня пишет", "Я ему верю".
Из этого можно сделать несколько простых выводов:
- в сегодняшнем мире политическое продвижение и продвижение массового развлекательного продукта похожи и с точки зрения технологий, и с точки зрения восприятия адресатом. Я бы назвал этот процесс "марвелизацией";
- скучное неизбежно будет отживать и становится все более и более неэффективным; скучное можно будет втюхать только через насилие или оно будет продаваться только ограниченной доле аудитории (феномен низкой явки на выборах, например, последних параллельно с высокой долей лояльности ЕР);
Тут уместно предложить следующую максиму : "чем скучнее политическое, тем больше требуется насилия для поддержания стабильности системы". То есть проблема 282 не в том, что она запрещает высказываться, а в том, что она сужает пространство возможного интересного в политике и вынуждает обращаться к все более и более агрессивным насильственным практикам во имя поддержания стабильности;
- не стоит "верить" политику, не стоит надеяться на то, что политика "изменит жизнь" или "изменит мир к лучшему", но это не значит, что политику не стоит "потреблять". Наоборот, осознанно превратив политическое в потребительское человек обретет больше свободы, ответственности и сможет адекватнее совершать политические действия.