Это цитата сообщения Jostr Оригинальное сообщение

Интересные факты о том, как празднуют осенний праздник Суккот в Израиле

[466x700]

1. У каждого еврейского праздника обычно есть несколько названий, и Суккот в этом плане не является исключением: его именуют и "праздником сбора урожая", и "временем веселья нашего". Но все же наиболее распространено название "праздник кущей", или выражаясь более современным языком "праздник шалашей" (шалаш на иврите – это сукка), выдающее и основную заповедь прадника - заповедь сидения в шалаше. Исполнение этой заповеди (а в шалаше нужно не только сидеть, но еще и есть, пить и даже спать) призвано напоминать нам об исходе евреев из Египта, ведь на пути из египетского рабства в свою страну евреи жили именно в подобных шатрах-шалашах.
[466x700]

2. В последние годы настоящая конкуренция развернулась вокруг вопроса, какой из праздничных шалашей может считаться самым большим в Израиле, да и во всем мире. Первыми в бой вступили вижницкие хасиды. Еще в начале 2000-х году они стали ежегодно строить в Бней-Браке сооружение колоссальных размеров, в которое каждый вечер набивалось не менее 5000 человек. Более того, эти тысячи не только спокойно сидели на специальных 15-уровневых трибунах, но и на определенном этапе начинали прыгать в такт музыке, а затем и вовсе пускались в пляс.
[563x700]

3. В 2010 году в вижницком шалаше умудрились добавить еще 800 мест, а также оборудовать специальный комплекс для ВИП-гостей: филантропов, политиков и прочих знаменитостей. Чтобы никто не страдал от жажды, перед празднованием закупается 15000 бутылок с прохладительными напитками. Сколько присутствует бутылок с горячительными напитками, автор этих строк не знает, но и без них не обходится – праздник есть праздник.
[700x370]

4. В 2011 году движение ХАБАД объявило о запуске самого большого в Израиле мобильного шалаша, который в течение Суккота колесил по Самарии. С тех пор в дни праздника десятки автомобилей, кузова или прицепы которых оборудованы небольшими праздничными шалашами, снуют по всей стране. Цель хабадников проста: добраться в самые удаленные и малонаселенные уголки Израиля, чтобы предоставить возможность любому желающему выполнить заповедь пребывания в шалаше.
[700x398]

5. Год спустя гигантомания охватила иерусалимский муниципалитет. На площади у мэрии воздвигли шалаш площадью 1000 квадратных метров, все украшения которого были сделаны из использованных пластиковых бутылок. В дело шло абсолютно все, включая даже крышечки. Промышленному дизайнеру Хадас Ицкович потребовалось для этого ни много ни мало 24 тысячи полуторалитровых бутылок.
[700x500]

6. А еще через год пришел черед частного сектора. Гостиница "Гранд Корт" обзавелась собственным праздничным шалашом, для сооружения и оснащения которого потребовалось 700 килограммов пальмовых ветвей, сотни фанерных плит, полтысячи опорных шестов и 180 ламп. Поскольку постояльцы "Гранд Корта" не привыкли к тесноте, свойственной хасидским празднованиям, трапезничать в нем могли одновременно "только" 500 человек. Разумеется, пиарщики гостиницы поспешили назвать свой шалаш самым крупным в стране и пообещали зафиксировать этот факт в Книге рекордов Гиннесса.
[700x370]

7. С другой стороны, есть и шалаши-малыши, умещающиеся на крохотных балконах. Впрочем, сукку можно устанавливать далеко не на каждом балконе, ведь над кровлей шалаша должно быть небо, а не козырек здания или другие балконы. Поэтому в религиозных районах израильских городов можно встретить особенно причудливую архитектуру балконов – их строят лесенкой, так чтобы прямо над каждым было открытое небо.
[700x466]

8. В 2012 году в Кфар-Сабе соорудили первый экологический шалаш. Благодаря установленным рядом с шалашом солнечным панелям, все вечернее освещение в нем обеспечивалось исключительно солнечной энергией. Конечно, при исходе из Египта таких чудо-шалашей не было, да ведь никто и не преследует цель восстановить точный внешний вид тех самых шатров пустыни, главное – это символ, символ того, что при наличии веры во Всевышнего даже неустойчивый шалаш надежнее дворца.
[700x544]

9. Война Судного дня началась в 1973 году за несколько дней до Суккота и продолжалась в течение всего праздника. Тяжелые бои не способствовали организованной доставке шалашей на боевые позиции, и солдатам приходилось импровизировать: строить сукку из подручных материалов, пытаясь все же обеспечить ее соответствие всем правилам еврейского закона. Иногда в мобильные шалаши превращались даже бронетранспортеры.
[700x580]

10. Еврейская традиция предписывает принимать в своем шалаше ушпизин – гостей земных и небесных. И если с гостями небесными все ясно – Авраам, Ицхак, Яаков, Йосеф, Моше, Аарон и Давид посещают нас в духовном смысле, то обычные гости любят приходить всей семьей, с многочисленными детьми и родственниками. Так Суккот превратился еще и в праздник походов в гости.
[700x349]

11. Эту тему удачно обыграли в фильме "Ушпизин", вышедшем на экраны десять лет назад. Главный герой, бывший преступник, вынужден принимать в своем шалаше двух товарищей из "прошлой" жизни, и несмотря на все страдания выгнать их он не имеет права. За превосходное исполнение этой роли актер и певец Шули Ранд был удостоен израильского Оскара.
[700x525]

12. К празднику еврей должен обзавестись не только шалашом, но и четырьмя видами растений, которые олицетворяют разные части еврейской общины. Цитрусовый плод этрог, пальмовые листья, веточки мирта и ивовые ветки можно раздобыть, где угодно, но обычно их покупают на специальных "Рынках четырех видов", которые появляются перед Суккотом во всех израильских городах. Самый красочный из таких рынков находится в иерусалимском ортодоксальном районе Меа Шеарим. Помимо израильтян здесь много туристов, приходящих поглазеть на красочное и непонятное зрелище.
[700x646]

13. Наиболее тщательно покупатели выбирают подходящий этрог, многие даже разглядывают плоды через лупу, чтобы удостовериться в абсолютной чистоте кожуры и отсутствии пятен и повреждений. Идеальный этрог может стоит сотни, а то и тысячи шекелей. Кроме того в разных еврейских общинах сформировались разные традиции: евреи из Йемена хранят верность йеменскому сорту этрога (он особенно велик), выходцы из Марокко предпочитают марокканские этроги, а приверженцы ХАБАДа – этроги из Калабрии. Доходит до того, что израильской таможне приходится предотвращать попытки контрабандного ввоза этих плодов, поэтому перед праздником прибывающих из Марокко и Италии пассажиров проверяют внимательнее обычного.
[700x518]

14. Плантации этрогов занимают в Израиле примерно 1000 дунамов. Праздничный спрос ежегодно составляет около миллиона плодов, еще триста тысяч поставляется в еврейские общины за границу. Ну а все, что не собрано с деревьев и не продано перед Суккотом, не имеет больше никакой ценности, ведь этрог несмотря на внешнюю красоту и чарующий запах не потребляется в пищу. Поэтому ивритским аналогом русской присказки "как прошлогодний снег" является выражение "этроги после Суккота", пришедшее, между прочим, из идиша.
[700x524]

15. Впрочем, не исключено, что об этом выражении придется забыть. Дело в том, что владелец плантации этрогов в поселке Кфар Хабад стал приглашать всех желающих посетить его участок (после праздника, разумеется!) и набрать сколько угодно плодов. Выяснилось, что из них получается прекрасное варенье.
[700x463]


16. По красочности с суккой Турджеманов могут соперничать только шалаши самарийцев. В отличие от евреев они сооружают их внутри домов, поэтому у них нет стен, зато крыши шалашей выкладывают непрерывными рядами разноцветных фруктов (апельсинов, яблок, гранат и пр.). Что похвально, после праздника все фрукты жертвуют нуждающимся.
[485x700]

17. В связи с этим, стоит заметить, что Суккот недаром считается еще и праздником сбора урожая. Так уж устроены "биологические часы" Земли Израиля, что именно в это время завершается сбор ее основных плодов. Особенно это заметно в израильских кибуцах, которые по-прежнему живут сельским хозяйством. Так, в южном кибуце Яхель в Суккот традиционно отмечают завершение сбора фиников. Происходит это, конечно, в праздничном шалаше, покрытом ветвями финиковых пальм.

18. В последние годы сформировались новые израильские традиции Суккота. Одной из них стал Иерусалимский парад. Праздничное шествие в поддержку израильской столицы проводится с 1955 года и состоит из двух основных частей. Первая – спортивно-походная – заключается в прогулке из окрестностей Иерусалима в городской центр. Вторая – празднично-развлекательная – представляет из себя парадное шествие десятков тысяч участников по основным магистралям столицы. Свои колонны на парад направляют самые разные движения и организации, но наиболее колоритны гости из-за границы. Выразить свою солидарность с Израилем приезжают делегации христиан из разных стран мира, от Японии и Кореи до Бразилии и Африки, и уж они-то и придают настоящий карнавальный дух всему действу.

19. Длительная продолжительность праздника превратила его в "Праздник фестивалей". Десятки, а то и сотни фестивальных мероприятий заставляют ломать голову над вопросом, как посетить максимальное число событий. Вот лишь несколько примеров того, что ждет израильтян и гостей Израиля в Суккот в нынешнем году: международный кинофестиваль в Хайфе, музыкальный фестиваль в Ришон ле-Ционе, фестиваль мастеров в Биньямине, фестиваль вокальной музыки в Абу Гоше, фестиваль "Тамар" на Мертвом море, фестиваль альтернативного театра в Акко, велопробег Тель-Авиву, фестиваль детского театра "Большая магия", фестивали винного урожая и даже фестиваль воздушных шаров…
[700x466]
[700x525]
[700x700]

Ariel Bulshtein
Ариэль Бульштейн Генеральный директор фирмы The Face of Israel. Выпускник юридического факультета Тель-Авивского университета и факультета менеджмента университета Бар-Илан. Адвокат, журналист, переводчик и преподаватель. Публикуется в различных изданиях на иврите и русском.