Часть третья,не последняя.
Вообще устные предания были основой, хранением и распространением древней индийской литературы. В сборниках священных гимнов и обрядных постановлений, известных под именем Вед, название шрути, т. е. слышанное, ясно подтверждает это. В том же смысле и название древних законных уставов — смрити, т. е. памятование.
Все древние творения индийцев передавались устно: сочинитель заставлял учеников своих учить наизусть свои творения; ученики становились в свою очередь учителями и передавали новому поколению; таким образом, творение переходило из уст в уста в духовном потомстве брахманов или ученых.
Именно такой обычай был у древнерусских книг и у спартанцев на цаконском языке не осталось книг.потому что они передавались устно

К первобытной гражданской, прозаической литературе, кажется, должно отнести книги Таута, или Гермеса Трисмегиста, в которых, по преданию, заключались первые законы египтян, обряды жертвенные, гармония, астрология, медицина, искусство военное и музыка. Оригиналы не сохранились; но, по крайней мере, они были кладезем, исчерпанным греками во время их владычества над Египтом.
t͡ʃárka ‘накидка пастухов, короткая шерстяная верхняя одежда’ < алб. cerg|ë, -a ‘по-крывало, обычно из козьей шерсти’ или shark, -u ‘шерстяная накидка’ (< лат. sērica‘шелковые ткани
Здесь видна родственность с русским словом Шерсть
---
.! Бояться’fozúmene fovúmene (Тирос); ср. н.-греч. φοβάμαι. Сравни греческое название спутника Марса Фобос
‘2 Внутренности spláxna (Прастос, Тирос, Кастаница < др.-греч. σπλάγχνα;ср. н.-греч. σπλάχνα
От русского Сплюхна ,плюще,легкое,внутренность по русски
Плуца по польски и сербски
3‘вращать, крутить’jurízu < др.-греч. γύρος ‘круг’; ср. н.-греч. γυρίζω ‘вращать, крутить’- по русски очень просто ЮР,высокое вращающееся место.Он же Вир
‘4 Глотать’1) kínu (Прастос) < др.-греч. πίνω ‘пить’; ср. н.-греч. πίνω Кимбос-питейный сосуд
4 rufú (Тирос); ср. н.-греч. ρουφώ123) ‘гнилой, порченный’
и русское рухлядь
5 день’méra (passim), améra (Тирос, Мелана, Васкина) < др.-греч. (дор.) ἁμέρα;ср. н.-греч. ημέρα
Здесь трудно говорить о чем то другом,как только о русском День-мера всего.
6 ‘думать’1) eγúmene (Прастос) < др.-греч. ἡγέομαι ‘полагать, считать’2) skengúmene (Тирос), skefkúmene (Мелана), st͡ʃeptúmene (Кастаница);ср. н.-греч. σκέφτομαι Здесь мы видим русское выражение КУМЕКАТЬ. То есть соображать,думать
7 ‘жать, давить’1) zulíxu (Кастаница, zulía (Прастос — аорист); ср. н.-греч. ζουλώ2) zup&# Корневой слог Жа здесь в цаконском выражен через ЖУ
8. животное’zóo (passim), ʒúə (Мелана); ср. н.-греч. ζώο134) ‘жить’[a]ramú (passim) < ἀράμεν у Гезихия (IV в. н. э.) [Κωστάκης 1986a: . Здесь простое фонетическое искажение русского Ж на греческое З.как и русский Жива бог и бог Зевс.
‘9‘закалывать’maxerúkhu (Тирос), maxerúku (Кастаница), maxerúnu (Мелана);ср. н.-греч. μαχαιρώνω136) ‘здесь’1) óreγi (Прастос, Тирос, Мелана, Васкина) < цак. or&# Здесь мы видим этимологию происхождения слова МЯСО. Оно исходит не от слова Мять. а от Заколотое.