В «Степенной книге», которая считается первой русской летописью, приведены многие из этнонимов уникальных групп народов, еще в 14 веке проживавших на просторах Руси по ее рекам и озерам.
Этнонимы, связаны с названиями водоемов, где они поселялись. Те же этнонимы приводятся и в «Жизнеописание Стефания Пермского». Все перечислять не буду, но «Се же имена иноязычным странам и местом живущих около Перми: Гангане….».
Гангане, обитали в окрестностях Онежского озера, ставив там 9 гидронимов. Позже их стали звать Гайняне (Гаяне, Гайане). Но и до сих пор русские люди живут еще в деревне Большое Гангозеро в Кондопожском районе Карелии. А еще в 14 веке их звали гангане.

Есть такое понятие как палатализация согласных в русском и славянских языках или замена согласных в корневой основе слова в зависимости от его грамматической категории: бег – бечь (просторечн.) – бежать (г - ч - ж), нести – ноша (с-ш) и пр.
Во вторичных западных языках палатализация отсутствует, возможно, за редким исключением. По какому принципу происходит подобное чередование согласных?
Александр Драгункин в своей замечательной книге «5 сенсаций» отметил, что согласные различаются по месту их образования во рту. Тогда как официальная наука разделяет эти звуки по способу их выговаривания.
У человека есть три места, где эти звуки образовываются. Он выделил 3 группы или цепочки согласных по месту их образования во рту:

1) Первое место – губно-губные и губно-зубные звуки: w – в – м – б – п – ф;

2) Второе место – альвеолы за зубами: л – р – с – т – д – н;

3) Третье место – горло: х – ц/ч – к – г – з – ж.

Чем замечательные эти цепочки? Тем, что члены одной цепочки с легкостью чередуются и соответствуют друг другу в близких по смыслу словах родственных языков. И указанные согласные могут внутри каждой группы вполне законно взаимозаменяться.
В русском языке может иметь место чередование согласных Ш – Ж. И лингвистическое созвучие теонимов древних русов и индусов Жива – Шива вполне правомочно.
Жива – древнейшее и важнейшее божество в пантеоне верховных богов наших предков. Что касается Шивы, исследователи признают, что «истоки его культа уходят в доведийский и ведийский периоды».
А это 5000 лет назад, когда арии еще обитали в ареале Русской равнины. О чем и свидетельствуют гидронимы русского Севера, где находим озёра Шивозеро в Ленинградской и Архангельской области.
Крупнейший санскритолог мира индолог Рамча́ндра Нара́ян Дандека́р вообще отнес поклонение Шиве к древнейшей из ныне существующих религий мира.
Его мнение «не получило всеобщего признания среди учёных». И это не удивительно. В противном случае ученым пришлось бы признать наличие такой религии где-то вне Индии и севернее ее.
О почитателях Шивы, которые обитали на севере от Китая, писали еще древние китайцы. Китайский историк XII века Е Лун-ли в «Истории государства киданей» писал о шивейцах следующее:
«Летом шивэйцы живут в горах, зимой же переходят с места на место в зависимости от наличия травы и воды….

Климат холодный, сборы урожаев с полей очень низки. Занимаются охотой на сайгу и оленя, мясо которых едят, а из шкур делают одежды. Долбят лед, опускают в воду сети и ловят рыбу и черепах. Земля покрыта глубоким снегом, поэтому, опасаясь провалиться в ямы, ходят на деревянных дощечках, подвязанных к ногам (на лыжах)».

К сказанному, на карте Прибайкалья также находим названия рек Шивия, Шивача, Шиванда севернее Китая.