В своей новой столице ассирийский царь Бел ,он же русский царь Бел-Бог ,разворачивает грандиозное строительство.
Во многих мифах различных народов он фигурирует прежде всего как строитель Вавилонской башни, сооружения, призванного по своим масштабам затмить все создававшееся после потопа.
Судя по дошедшим до нас свидетельством это вызвало нездоровую ревность у египтян, которые потом на протяжении тысячелетий клеймили Бела/Нимрода как богоотступника и идолопоклонника. Непосредственно с этим мифом связана легенда о смешении языков различных народов, после чего, якобы, строительство башни было прекращено из-за того, что строители перестали понимать друг друга (другие источники свидетельствуют о природных катаклизмах (ливни), поджогах, несовершенстве архитектурного проекта и разрушении и пр.).
Сложно представить себе каким образом люди в одночасье могут разучиться говорить на родном языке. Поэтому смысл сказания, судя по всему, должен сводиться к тому, что египетскому жречеству каким-то образом удалось внедрить в головы собравшихся в Вавилоне глав союзных Белу родов, идею создания уникальных для каждого рода фонетических систем письменности.
как это сейчас происходит с национальными языками постсоветских республик
Можно предположить, что до вавилонского столпотворения для универсального общественного пользования применялось пиктографическое письмо (знаки которого (пиктограммы) обозначают изображённый ими объект), выступавшее для различных родов в качестве объединяющего фактора, так как оно нивелировало значение различий, возникающих в ходе длительного раздельного изолированного проживания.
Это позволяло обмениваться информацией независимо от фонетического оформления слов. С введением фонетического криптографического письма его пользователи получили возможность передавать не только смыслы, но и специфику фонетического оформления слов, однако такая форма письменности оказалась в итоге недоступной для понимания людьми незнакомыми а) с применяемой знаковой системой б) с особенностями произношения и значения положенных в основу текста слов.

Сложно сказать какую выгоду для себя в этом нашли союзники (а о том, что это действительно так свидетельствует хотя бы кельтская легенда о приключениях ирландского героя Гойдель Гласа описанная в “Книге захватов”, клан которого также участвовал в строительстве башни). Вероятно они прельстились возможностью увековечить для потомков звучание своих имен, или же перспективами со временем выключить из информационного обмена определенные группы своих соплеменников. Дивиденды же египтян уже спустя несколько поколений оказались налицо. Разделяй и властвуй! Пару веков спустя разрозненными эрбинами, управляемыми невидимой рукой, будет развязана грандиозная война на уничтожение против ариев…

Непонятно удалось ли Белу завершить строительство упомянутой выше башни, однако из шумерских источников известно о его большом вкладе в расширение и укрепление и других городов Междуречья, в том числе Урука, в хрониках которого он фигурирует под именем Энмеркара. Из них мы узнаем об истории его взаимоотношений с восточной страной Араттой и ее царем Энсугираном с которым он ведет бойкую торговлю (продает зерно, а взамен получает дерево, металлы, камень и лазурит, правда лишь до того момента пока бог Ишкур не поспособствовал тому, чтобы посев Аратты дал урожай (читай – передал технологию выращивания зерновых), после чего отношения с Араттой испортились) и одновременно борется за покровительство и благосклонность богини Инанны (Иштар). В ряде источников Иштар прямо ассоциируется с Семирамидой, женой Бела или же называется ее матерью. Трудно сказать наверняка являлась ли Семирамида одним лицом с женой Бела Антихиноей (матерью Даная, Эгипта и Пигмалиона) или же была его второй женой (после смерти первой или одновременно с ней), однако наиболее вероятной выглядит вторая версия.
Так или иначе обе женщины имели скорее всего семитское происхождение. Существует множество мифов знакомства и женитьбы Бэла и Семирамиды, но ближе всего к реальности нам кажутся греческие источники (Ктесий и Диодор Сицилийский).