Сегодня я хочу поговорить об Аристотеле Онассисе. Для справки: полное имя — Аристотель Сократос Онассис (род. в 1906 г. — ум. в 1975 г.); греческий мультимиллионер, судовладелец, кораблестроитель и финансовый бизнесмен; первый создатель флота супертанкеров и грузовых кораблей больших размеров; после своей смерти оставил внучке наследство в 1,7 млрд долларов, а также остров Скорпиос в Эгейском море; грек родом из Турции.

Мистер Онассис заработал свой первый миллион в 23 года. Всю жизнь он посвятил становлению своей империи. Он разработал формулу: «Целый флот купить и ни цента не платить!». А покупал он в счёт займа и соответственно займы погашал за счёт прибыли от этих танкеров и других судов.

Философия Онассиса заключалась в том, что жизнь имела лишь две стороны - силу и слабость. Жизнь — это тёмное, неразгаданное таинство, но как бы там ни было, её составные части — сила и слабость. Сила одерживает победу, слабость терпит поражение. Жизнь и в лучшем-то случае — жестокая, бесчеловечная, холодная и безжалостная борьба и выживает здесь только сильнейший. Быстрота и смелость ума, счастливая случайность — вот что помогало иным людям возмещать свои семейные и общественные неудачи; другие же из-за своей тупости, несообразности, бедности или отсутствия личного обаяния были обречены на беспросветное прозябание. И всё-таки совершенно ясно — доказательства тому встречаются на каждом шагу, что все затруднения разрешает только сила — умственная и физическая. Ведь вот промышленные и финансовые магнаты могут же поступать — и поступают — в сей жизни так, как им заблагорассудится!
«Хорошие люди все слабы: они хороши потому, что они недостаточно сильны, чтобы быть дурными», — сказал Бакеру — вождь племени Латука-Коморро. Добродетельный человек уже потому низший вид человека, что он не представляет собой «личности», а получает свою ценность благодаря тому, что он отвечает известной схеме человека, которая выработана раз и навсегда. У него нет ценности первоначально: его можно сравнивать и есть равные ему.
Переберите качества хорошего человека. Почему они нам приятны? Потому что с ним нам не нужно воевать, потому что он не вызывает у нас ни недоверия, ни осторожности, ни сдержанности, ни строгости. Наши лень, добродушие, легкомыслие чувствуют себя хорошо при этом. Наше хорошее самочувствие и есть то, что мы проецируем из себя наружу и засчитываем хорошему человеку как его свойство, как его ценность. Прилежание, скромность, благоволение, умеренность — все это препоны владычному строю души, развитой изобретательности, постановке героических целей, аристократическому для себя бытию.
Что ягнята питают злобу к крупным хищным птицам, это не кажется странным. Но отсюда вовсе не следует ставить в упрёк крупным хищным птицам, что они хватают маленьких ягнят. И если ягнята говорят между собой: «Эти хищные птицы злы. И тот, кто меньше всего является хищной птицей, кто, напротив, является их противоположностью, ягнёнком, — разве не должен он быть добрым?» То на такое воздвижение идеала нечего и возразить, разве что сами хищные птицы взглянут это слегка насмешливым взором и скажут себе, быть может: «Мы вовсе не питаем злобы к ним, этим добрым ягнятам, мы их любим даже: что может быть вкуснее нежного ягнёнка.» — Требовать от силы, чтобы она не проявляла себя как сила, чтобы она не была желанием обладания, желанием усмирения, желанием господства, жаждою врагов, сопротивлений и триумфов, столь же бессмысленно, как требовать от слабости, чтобы она проявляла себя как сила. Так размышлял Онассис.

И эта точка зрения довольно-таки спорная, предлагаю порассуждать на эту тему, жду ваших комментариев...
[400x275]