ОЛЕНЬ А, кто знаком с армянской лирической поэзией или песнями, то сразу поймёт, что олень здесь символизирует женщину. Имеется в виду, самую стройную красивую станом и лицом и красивой походкой с высоко поднятой головой, женщину. А, под животом оленя, Мы видим на земле символику Лилии, то есть геральдическая Лилия, что стоит на треножнике. И краем символа указывает живот оленя. Как уже сказала олень, эта женщина, а цветок Лилия – это Сыновья Господа Бога. А на картине нарисован символ Лилии, которая имеет только три лепестка. А символ Лилии – это три Сына Господа Бога. А три Сына от Господа Бога родила, только армянская Великая Жена, и этот олень Она. А верхние рога оленя, собой одновременно приставляет, ажурную армянскую букву А, и М. Это инициалы умершего Сына армянской Великой Жены. Господь Бог хотел, чтобы Его имя нарекали Мгер (Mher), но дали имя Армен, по этой причине, что не послушали Его волю, Он забрал Сына к Себе. Потому, что ранее об этом знала Великая Жена что, Своих детей надо назвать теми именами, что выбрал Сам Господь Бог. А, символом Лилии, что стоит на треножнике, Нострадамус или Цезарь указывают, на то чтобы Мы заглянули в самое начало первой центурии Мишеля Нострадамуса. Я сижу ночью ОДИН в потайном кабинете Верхом на медном ТРИНОЖНИКЕ. Тонкое пламя возникает из ОДИНОЧЕСТВА, ДАРУЯ УСПЕХ ТОМУ, Во что не следовало бы верить всуе. (ц.1 к.1) Магический ЖЕЗЛ помещен в центр, Между медными ножками ТРЕНОЖНИКА. (Ц.1 К.2) “Я” - это Бог Иегова. “Сижу ночью ОДИН “ здесь речь идет о том, что Господ Бог, еще не сотворил веселенное. И поэтому, до сотворения, в Космосе было темно. “В потайном кабинете “, это Космос. “Верхом на медном ТРИНОЖНИКЕ”. Сейчас приведу слава, Иоанна Богослова и поймёте, что это предложение Нострадамуса именно, та, что говорит Иоанн. “ Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог”. И поэтому слово ТРИНОЖНИК Нострадамус написал большими буквами. А, под словом “медном” имеется в виду, от Бога идущая энергия. Что для человеческого глаза она не видима, и это энергия и есть Святой Дух Господа Бога, и Он бессмертен. Тонкая пламя возникает из ОДИНОЧЕСТВА, а “тонкая пламя” – это первые мысли Господа Бога, что возникает из Его одиночества. А когда, Он, что не будь, мыслит, то Он видит все их образы на Яву. “ДАРУЯ УСПЕХ ТАМУ” действительно, тут необходимо было писать все слава большими буквами, потому, что здесь уже речь идет о сотворении мира и последующих Его Великих дел. “Во что не следовало бы верить всуе”, здесь уже речь идет о будущей Богине, то есть, когда Господь Бог в темноте от ОДИНОЧЕСТВА начал мыслить и в Своих мыслях, и на Яву увидел женщину, Он с первого взгляда безумно влюбился в Неё. И Она стала причиной, того, что Господь Бог именно так сотворил мир. Поэтому, Нострадамус пишет – “во что не следовало бы верить всуе”. А об этом тоже Мне Сам Господь Бог сказал, когда в ночь 25 апреля 1991 года, Меня с Собой взял в Космос. А об этом подробно буду писать позже. “Магический ЖЕЗЛ помещен в центр, Между медными ножками ТРИНОЖНИКА”. А, магический ЖЕЗЛ - это Святой Дух Господа Бога, то есть имеется в виду не телесного Бога Иегову. Когда Ломоносов так подробно описал, как происходит это физическое явление и остался только один шаг: собрать во едино Свою гипотезу, как все это именно происходит и каким образом, Он не смог. Надо было Ему сказать, что за всем этим стоит Святой Дух Господа Бога. И без Его ведомо ничего не происходит не на Земле, и не в Космосе. Потому, что во всём Святой Дух Господа Бога, то есть Он и вода, и дождь, и снег, и ветер, и смерч, и землетрясение, и земля, и камен, и дерево - одним словом Он и есть Вселенное. И когда Он говорит, пуст будет дождь, и с Его уст выходящие слова в ту же секунду исполняются, потому что Святой Дух Господа Бога и есть Дух Кабала.

Гороскоп Сверху, этого рисунка Мы видим 5 – и волнистую ленточку. А ленточка означает – начало и конец времени, то есть начало жизни на Земле и конец жизни на Земле. А, пяти волнистая ленточка означает, что после Иисуса Христа Сына Господа Бога, ближе к концу времени, на Земле должны родиться еще пятеро Сыновей Господа Бога. А ниже в центре ленточки, Мы видим колесо жизни, что имеет восемь спиц. А под колесом жизни Мы видим луну. А, здесь колесо жизни - это Планета Земля, а луна - это его спутник, а спицы - это шестеро Сыновей Господа Бога, Внучка, и Внук Господа Бога. А ниже Мы видим нагую женщину, которая правой рукой держит лук, а левой рукой показывает почти за спиной висячую вертикально ленточку, что собой представляет знак Козерога, но верхний рог покрутился. И он похож одной частью рога на Овена. А другая ленточка почти укрыла Её голое лоно. И, Мы видим, что, эта ленточка три волнистая. А сейчас сделаем, выводи, три волнистая ленточка, что укрыла именно лоно женщины, это означает, что Она родила. А три волна – это трое. А сейчас посмотрим, кого Она родила. Мы на рисунке видим стрельца с закрытыми глазами, который готов спустить стрелу в Женщину. Но Она смотрит на Него и правой рукой держит лук, а левой рукой показывает знак за спиной. Стрелец с закрытыми глазами, это Её сын, а закрытые глаза означают, что Его нет в живых. А, что Она держит лук, а другой рукой показывает знак за спиной, это означает, что Она родила два стрельца. А, почти за спиной висячий по вертикали ленточка, представляет собой знак Козерога, но верхний рог перекрутился. И она, одной частью рога похожа на Овена. А знак Козерога означает, что третьего, Она родила Козерога, а Овен, это Она. Первое, что стрелец мальчик, и второе, что Она держит лук, а другой рукой показывает знак Козерога, Она своими движениями говорит, что Она родила три сына. И Она – это Армянская Великая Жена. А внизу Женщины, Мы видим три волнистую ленточку, и от третьей волны висят Весы. В левом углу Весов - стоит телец. А телец – это Русская Великая Жена. А, Весы – это Её сын, что с Ней. Но, Мы видим, что от ленточки висят Весы, это означает, что три волнистая ленточка здесь Он, и Его двое детей. И второе, что в центре три волнистой ленточки должен быть Он, а Его дети с обеих сторон. А, Мы видим, что Весы висят с края ленточки, это означает что Его сын тоже по гороскопу Весы.

Божий суд А на этом рисунке Мы видим три волнистую ленточка, что этот раз находится за колесом жизни, и она перевернута. Уже Мы знаем что, три волнистую ленточка - это три Сына Господа Бога, что находится с Ним в Истине. А ленточка а так же означает начало жизни на Земле и конец жизни на Земле. А, что ленточка перевёрнуты, это означает что три Сыновьей Господа Бога вот – вот придут на Землю. А колесо жизни – это Сыновьей, и внучка и внук Господа Бога. А ниже колесо жизни Мы видим одна рука, что по вертикально держит длины клинок и остри край клинка, направлена наверх. И середине этого клиника развернута ленточка. И она очень похожа, печатная Английская большая буква << С >>. И остри край клинка, направлены на колесо жизни с ленточкой. Рука – это рука Господа Бога. А длиной клинок на этом рисунке уже означает агрессия и мужество. А середине развернутая ленточка, этого клинка, означает начало жизни на Земле и конец жизни на Земле. А что, этот ленточка похожа на Английскую букву С - это означает, что здесь ленточка Армянская Великая Жена. И Она в Духе была в начале сотворения мира, и близи конец жизни на Земле должна была родиться. Как все это, вначале уже была программированы от Господа Бога, а течение времени должна была осуществиться только через агрессию и мужество. А, что остри край клинка, направленна на колесо жизни с ленточкой означает, что до и после рожденные Великой Жены на Земле должно были родиться и Сыновья Господа Бога. Как, это Свыше была предрешено. А дольше против клинка Мы видим корнями вырванное деревья, что стоит на свое четыре кореньев, как четыре ножка. А на верху дерева лежит другой дерева, что общи, похожи без больного битву, что имеет шесть зубцов, или похожи дерево кактуса, что имеет шесть листьев. А дерево, что похожи без больного битву, которое имеет шесть зубцов, этот дерево символизирует Землю, а шесть зубцов – это шесть Сыновей Господа Бога. А, что дерево похожи без больного битву, это означает, что без больного игры есть правы, чтобы через битву играть, так и Господь Бог, как без больного игра Наше жизнь на Земле заранее программировал, и чтобы достиг Своего задуманного, это должно было осуществится через битвы, агрессии и мужество. А, с корнами вырванное деревья, что стоит на свое четырёх кореньях, как четыре ножка, это символизирует Царство Господа Бога. А четыре корень - это четыре эры. А, что шесть зубцами дерева лежит на верху другого дерева, это означает, что с приходом Сыновьей Господа Бога на Землю, Господь Бог все Землян заберёт к Себе, то есть будем жить четвёртом вечном Золотой эре. А нижа три волнистая ленточка, это три Сына Господа Бога, что на Земле. А нижа, три волнистая ленточка Мы видим, Скорпиона и Овна, а чуть ниже между ними выходит огненная река. А скорпион – это Господь Бог, а Овена – это и Иисус Христос и Армянскя Великая Жена. А огненная река – это беспощадная Божий суд а это означает что Господь Бог сперва Свой беспощадная Божий суд начал с Армянской Великой Женой. А Иисус Христос родился в апрель месяц, а не январ!

Այս նկարի վերևում պատկերված է Կյանքի անիվը, որը ունի ութ շառավիղ: Իսկ Կյանքի անիվի տակ գտնվում է մի առագաստ, իսկ առագաստի վրա Մենք տեսնում ենք մի վեց ալիքաձև ժապավեն, որի վեցերրորդ ալիքաձև ժապավենը դարձել է դեպի վեր: Եվ նրա տակից՝ առագաստից կախված է, պարգևատրում, թե հաղթանակ հիշեցնող, նշանը: Իսկ վերևից առագաստի ծայրից կախված է երեք ծայր ունեցող ժապավեն, իսկ առագաստի մյուս ծայրում երկու ծայր ունեցող ժապավենն է: Իսկ աջ անկյունում նստած է մարգարեն, և նրա առջև դրված է բաց Աստվածաշունչը: Իսկ ներքևում՝ աջ անկյունում մինչև ուսերը մի կին է պատկերված: Իսկ ձախ անկյունում նույնպես մինչև ուսերը միմյանց դեմ, դիմաց երկու կին են պատկերված: Իսկ, այս կանանց միջև երեք ալիքաձև ժապավենն է: Իսկ վեց ալիքաձև ժապավենի վրա Ես տեսնում եմ երկու տղամարդկանց դիմանկար, ճիշտ է առաջին դիմանկարը մի քիչ « կամ լույս է ընկել վրան, բայց պարզ երևում է, որ Նա սափրված չի, այսինքն կրում է շատ կարճ մորուք: Իսկ,այդ դիմանկարի դիմաց Ես կարծում եմ, որ տառեր են եղել գրված՝ լղվածության կամ լույսի պատճառով, այն անհնար է տարբերել: Իսկ դիմանկարի գլխավերևում, որտեղ ժապավենը թեքվում է, այդ հատվածում ճիշտ է մի քիչ մուգ, բայց պարզ երևում է, որ գրված է Հայերեն « եղ» վանքը, այդ «եղբայր» բառի մի վանքն է: Իսկ նույն ժապավենի վրա մի քիչ, այն կողմ նորից տեսնում եմ մի երիտասարդի դիմանկար, որ նույնպես կրում է շատ կարճ մորուք: Իսկ դիմանկարի ձախ կողմում Ինձ թվում է, որ սև աքաղաղ է պատկերված: Եվ, այդ աքաղաղը իր կտուցը վեր է բարձրացրել և գլուխը հետ է գնացել, երբ նայում եմ աքլորի գլխից մինչև պոչի հատվածը, ապա այդ իրենից ներկայացնում է Հայերեն տպատառ «Ա» տառը: Իսկ աքաղաղի պոչի մոտ, ինչպես նետ Ես տեսնում եմ նաև թռչող ափսե: Իսկ, այդ երիտասարդի գլխի վրա գրված է Անգլերեն տպատառ «С» տառը, և «Ա» տառի մասնիկի ծայրը միանում է «С» տառի մասնիկի ծայրին: Իսկ երիտասարդից աջ՝ դեմքին շատ մոտ, անկյունում թռչունի նշանն է: Վերևում Հայերեն «Ը» տառն է, իսկ «Ը» տառի տակ, անմիջապես «Ը» տառին կպած, Հայերեն գրավոր մեծատառ «Ռ» տառն է: Իսկ «Ռ» տառի կողքին Հայերեն գրավոր մեծատառ «Գ» տառն է, իսկ «Ռ» տառի կես մասնիկը և «Գ» տառը միասին վերցրած, այդ տնակ է պատկերված: Նկարում Կյանքի անիվը, այդ Եվհովա Աստվածի ընտանիքն է: Իսկ առագաստը, այստեղ հիմնականում ամուսնության առագաստն է, ինչպես նաև երրորդ դարաշրջանն է: Իսկ վեց ալիքաձև ժապավենը՝ Եվհովա Աստվածի Որդիներն են: Որ վեց ալիքաձև ժապավենի տակ՝ առագաստից կախված է պարգևատրում հիշեցնող նշանը, այդ նշանակում է, որ արդեն կատարվել է Եվհովա Աստվածի կամքը, այսինքն կատարվել է այն, ինչ Նա իսկզբանե ծրագրել էր: Իսկ առագաստի ծայրի երեք ծայր ունեցող ժապավենը, այդ Երկիր մոլորակի երեք դարաշրջաններն են: Երբ նայում եմ այս երեք ժապավեններին, ապա տեսնում եմ, որ երկու ժապավենների վրա նույնպես նկարներ կան: Վերևի ժապավենի վրա պարզ երևում է կարապի պատկերը, երևի Նաստրադամուսը կամ Իր որդին ցանկանում էին, որպեսզի նայենք «Լեդա և Կարապը» նկարները, ինչպես նաև Կարապի աստղային համաստեղությունը: Որովհետև բոլոր հանճարեղ նկարիչների գործերի աղբյուր հանդիսացել են Աստվածաշնչի թեմաները: Այդ պատճառով էլ հանճարեղ նկարիչների, այդ նկարները և աստղային համաստեղությունները, այդ պատմական դեպքեր են որ ժամանակների ընթացքում կատարվել են, կամ դեռ կատարվելու են: Որովհետև ամեն մի ազգ ունի իր աստղային համաստեղությունը: Երբեմն էլ մի քանի ազգերի աստղային համաստեղությունը նաև հանդիսանում է մի ուրիշ ազգերի աստղային համսստեղությունը: Եվ շատ դեպքերում, այն հասնում է մի քանի տասնյակի, որովհետև ժամանակների ընթացքում, այդ ազգերի ճակատագրերը առնչվել են միմյանց հետ: իսկ ներքևի ժապավենի պատկերը պարզ չի, բայց Ես տեսնում եմ միմյանց տակ գրված Հայերեն տառեր և կարծեմ 7 թիվն էլ է գրված: Իսկ 7 թվից աջ ժապավենի ծային մոտ պարզ երևում է Հայերեն տպատառ «Հ» տառը: Իսկ առագաստի մյուս ծայրին երկու ծայր ունեցող ժապավեն է, և այս երկու ժապավեններից մեկի վրա նույնպես նկար կա նկարված լղվածության պատճառով չեմ կարող ասել թե ինչ է պատկերված: Եվ առագաստի, այս ծայրի երկու ծայր ունեցող ժապավենը, խորհրդանշում է Սկիզբը և Վերջը: Այսինքն, այդ Եվհովա Աստվածի Արքայությունն է որ, այն Սկիզբն է, այդ նշանակում է որ նա սկզբից կար: Եվ, այնտեղ ապրում են Երկիր մոլորակի բոլոր դարաշրջանների, այն մարդիկ, որոնք մահացել և հարություն են առել, և ապրում են Տեր Աստվածի Արքայությունում: Իսկ որ նա Վերջն է, այդ նշանակում է, երբ Աստվածի Որդիները կվերադառնան Երկիր և Երկիր մոլորակի բոլոր մարդկանց կվերցնեն Իրենց հետ Սատուրն, ապա սկիզբ կդնեն չորրորդ դարաշրջանին: Չորրորդ դարաշրջանը կլինի Վերջինը, այսինքն արդեն երեք դարաշրջանների բոլոր ժողովուրդները համատեղ կյանքով կապրեն չորրորդ՝ հավերժական Ոսկյա դարաշրջանում: Իսկ վեց ալիքաձև ժապավենի վրայի պատկերված աքաղաղը, ինչպես արդեն Նաստրադամուսի նկարներից մեկում իմացանք, խորհրդանշում է Հայ Մեծ կնոջ մահացած Որդուն: Այսինքն երկու երիտասարդները և աքաղաղը, այդ Եվհովա Աստվածի Որդիներն են որ գտնվում են Ճշմարտությունում: Այդ պատճառով էլ առաջին դիմանկարի վերևում գրված է «եղբայր» բառի առաջին «եղ» վանքը, որ նշանակում է Նրանք եղբայրներ են: Իսկ աքաղաղի վերին մասը որ «Ա» տառ է, այդ նշանակում է որ Նրա անունը սկսվում է «Ա» տառով: Իսկ «С» տառը Նրա մոր անվան սկզբնատառն է, և Նա հանդիսանում է Հիսուսի եղբոր, այսինքն Հովսեփի և Մարյամի որդու ծոռների՝ ծոռնուհին: Մենք նկարի, այս հատվածում տեսնում ենք, որ բոլոր տառերը գրված են հայերեն տառերով, բացի «С» տառից: Բայց Հայերենի «Տ» տառը չի տարբերվում Անգլերեն «С» տառից: Այդ պատճառով էլ Ինձ թվում է, որ Նոստրադամուսը կամ Իր որդին, այստեղ «Ս» տառը պատահական չէ որ գրել են Անգլերեն, որպեսզի Մենք Անգլերեն «С» տառի տակ՝ նաև կարդանք Հայերեն «Տ» տառը: Այդպես Նոստրադամուսը կամ Նրա որդի Ցեզարը ասում են, որ «С» տառի անձը, այդ նաև Տիգրան Մեծի ծոռնուհին է: Ինչպես Ավետարանից Մենք գիտենք, Հիսուսը Իր խաչվելուց առաջ Իր Առաքյալներին ասեց. «որ նորից է վերադառնալու Երկիր», և Նա վերադառնալու է Իր Ընտանիքի գիրկը: Այդ պատճառով էլ «С» տառի դիմաց՝ մի քիչ ներքև «Ը» տառն է գրված, որ նշանակում է ընտանիք: Իսկ «Ռ» տառի կեսը և «Գ» տառը, իրենից ներկայացնում է տուն, այդ նշանակում է, որ Հիսուսի և իր եղբայրների տունը գտնվում է Ռուսաստանում: Իսկ «Գ» տառը, այդ Հիսուսի և Իր մի եղբոր, որ Իր հետ Ճշմարտությունում է գտնվում, Իրենց ընտանիքի ազգանվան սկզբնատառն է, այսինքն Երվանդունի թագավորները կրել են Գալստյան ազգանունը, որովհետև Գալստյանների տանը սպասվում էր Գալուստի Գալստյանը, այսինքն՝ Мессия – ին: Այդ պատճառով էլ, ինչպես ավանդություն Գալուստ անունը նաև փոխանցվել է որդուց, որդի: Իսկ հետագայում Հիսուսի Երկիր վերադառնալուն մոտ, Գալստյանների տանը սպասում էին Հայ Մեծ Կնոջ Գալստյանը: Երվանդունի թագավորների եղբայրները նաև կրում էին, այլ ազգանուններ, այսինքն Դավիթ Անհաղթի հետնորդների մեջ ընդունված է եղել Իրենց երեխաներին կոչել Իրենց եղբայրների անունով սկսվող ազգանուններով: Այդպես տվյալ անձի հանդեպ արտահայտել են Իրենց խոր հարգանքը և կապվածությունը: Իսկ աքաղաղի պոչի մոտի թռչող ափսեն նշանակում է, որ Եվհովայի Որդիները գալու են Երկիր թռչող ափսեով: Իսկ հիմա տեսնենք թե ով է, այդ մարգարեն: Երբ նայում ենք, այս մարգարեի դեմքին, ապա տեսնում ենք, որ Նրա դեմքին, այսինքն քթի ծայրից մինչև այտը, սկսվում է Հայերեն «Ն» տառը: Այդպես Նաստրադամուսը կամ Նրա որդին Մեզ ասում են որ Նա Աստվածաշնչի՝ մարգարե Неемия - ն է: Եվ Նրա առջև բաց վիճակում դրված է Աստվածաշունչը, և Ես մտածում եմ որ, այդ բացված էջը, այդ Նրա գրքի էջն է, այդպես Նոստրադամուսը շատ կարևորություն է տալիս Նրա գրքին: Եվ ցանկանում է, որ Մենք խորանանք Նրա գրքի տողերի իմաստի մեջ: Բացված գրքի վերևում և առագաստի միջև երևում է մի քանի գրված տառեր: Երբ ուշադիր զննում ենք, առաջին տառը, այն իր ձախակողմյան ստվերի հետ Հայերեն տպատառ «Վ» տառն է կազմում: Այդ պատճառով էլ Ես գտնում եմ որ, այդ ստվերը պատահական չէ որ նկարել են: Իսկ, եթե անտեսենք սկզբի տառի ստվերը, ապա, այդ տպատառ Հայերեն «Լ» տառն է, իսկ հետո Ես կարծում եմ որ առաջին երկու տառերը նաև գրված են միասին, այսինքն՝ այս երկու տառերի մի կողմի մասնիկը ընդհանուր է գրված: Այսինքն՝ սկզբից կարդում ենք Հայերեն տպատառ «Մ» տառը, իսկ հետո, այն տպատառ Անգլերեն «Г» տառին է նման, և միաժամանակ Ռուսերեն «С» տառին: Իսկ կողքին նույնպես ուղահայաց «А» տառն է գրված, իսկ «А» տառից հետո հորիզոնական Ռուսերեն «Н» տառն է գրված, միաժամանակ նաև Անգլերեն «Н» տառն է: Իսկ, երբ ուշադիր զննում ենք «Н» տառը, ապա տեսնում ենք, որ «Н» տառի ծայրամասերը, կարծես կոր լինեն, այդ պատճառով էլ «Н» տառը միաժամանակ, նաև ռուսերեն «К» տառն է: Եթե առաջին տառը չկարդանք, ապա հաջորդ երեք տառերը միասին կարդացվում է «САН»: «САН», այդ Հայ Մեծ կնոջ անվան առաջին արմատն է, ինչպես արդեն սկզբի նկարներից իմացանք, Հայ Մեծ Կնոջ անունը բաղկացած է երկու արմատներից: Այդ պատճառով էլ, այստեղ հակիրճ համատեղված են երեք տարբեր լեզուների տառերը, որոնք ներկայացնում են Հայ Մեծ Կնոջ ընտանիքի անդամների անվան սկզբնատառերը: Հայ Մեծ Կնոջ մոր անունը սկսվում է «Վ» տառով: Իսկ մեծ քրոջ անունը սկսվում է «Լ» տառով, իսկ, ինչպես արդեն ասել եմ «Լ» տառը և «С» տառը միասին նաև, Հայերեն «Մ» տառն են կազմում: Այդ պատճառով էլ, եթե ուշադիր նայենք «С» տառի վերևի ձախ անկյունին, կտեսնենք որ, այդ փոքրիկ հատվածը գրված է հաստ(յուղալի), որովհետև, այդտեղ վերջանում է Հայերեն «Մ» տառի վերին մասնիկը: «Մ» տառով են սկսվում Նրա մի եղբոր և մի քրոջ, ինչպես նաև տատի անունները: «Մ» տառը, այստեղ նաև Տիրամոր անվան սկզբնատառն է, քանի որ Հայ Մեծ Կինը նաև Մարյամ Աստվածածնա ծոռների ծոռնուհին է: «Մ» տառով է սկսվում նաև Հիսուսի իսկական անունը, այսինքն Եվհովա Աստվածը Նրան տվել է Մխիթար(Михаил) անունը, որովհետև Նա, այդ տարիների Եհովայի մխիթարանքն էր և Հայկազունիների: Իսկ Հիսուս Քրիստոս, այդ Նրա կոչումն էր: Ինչպես նաև արդեն ասել եմ Ռուսերենի «С» տառը նաև, այդ Անգլերենի «Г» տառն է: Եվ, այստեղ «Г» տառը, այդ նրանց տոհմական ազգանվան սկզբնատառն է, ինչպես նաև Հայ Մեծ Կնոջ, մյուս եղբոր և պապի անվան սկզբնատառերն են: «А» տառը Նրա մի որդու, դստեր և թոռնուհու սկզբնատառերն է: Իսկ Անգլերենի «Х» տառով սկսվում է Հայ Մեծ Կնոջ երկու որդիների և Հիսուսի և Նրա Երկրի հոր, այսինքն Մարյամ Աստվածածնա ամուսնու Հովսեփի անունները, ինչպես նաև, Մեծ Կնոջ մյուս քրոջ անունը: Իսկ «К» տառով սկսվում է Նրա հոր անունը: Իսկ Неемия – ի գիրքը, երբ կարդում ենք ապա իմանում ենք թե, ինչպես Նեեմիյան Դարհե, այսինքն Արտակսեկզ(Արտաշես), թագավորի քսաներրորդ տարում՝ Արտակսեկզից խնդրում է որ Իրեն թողնեն, որպեսզի Նա գնա Հերուսաղեմ, որը Լեռնային Ղարաբաղն է: Որպեսզի այցելի Իր ծնողների շիրիմներին: Թագավորից խնդրում է թույլատվություն, որպեսզի նաև կառուցի Հերուսաղեմի պարիսպները և դարպասները, նաև ավարտին հասցնի այրված Աստվածի Տաճարի դռների կառուցումը, որը Տիգրան Մեծն էր կառուցել, այրվելուց հետո այն նույնությամբ վերակառուցել էին, բայց դռները դեռ չէին դրել: Երբ կարդում ենք Նրա գիրքը, ապա իմանում ենք մի քանի շատ կարևոր պատմական դեպքերի նկարագրումը: Առաջինը իմանում ենք թե, ինչպես է Նեեմիյան համախմբում Իր շուրջը Հայկազունիներին և սկսում են Հերուսաղեմի պարիսպների վերակառուցումը: Նա նաև մանրամասնը գրում է թե ինչպես, այդ աշխատանքների ընթացքում Ամմոնիտյանի, այսինքն Ազզրի որ, այդ Ադրբեջանցիներն են և Արաբների հետ՝ ամեն կերպ փորցել են խանգարել Նրանց: Նույնիսկ պատրաստվել են պատերազմել և գիշերով զինված հարձակում կատարել Նրանց վրա, բայց Աստված խանգարել է Նրանց դավադիր միությունը: Թե, ինչպես Հայկազունիները զենքերը ձեռքերին գիշեր և ցերեկ միմյանց հսկելով 52 օրվա ընթացքում ավարտում են, այդ հսկայական տերրիտորիայի պարիսպների կառուցումը, որ անհավատալի էր: Որովհետև Հերուսաղեմ քաղաքը, եղել է Լեռնային Ղարաբաղի կեսը, մի գուցե և մի քիչ ավելին: Նեեմիյան նաև գրում է, որ Վավիլոն, այսինքն Ռուսաստան, Հայկազունիները գերվելուց հետո ոչ բոլորն վերադարձան, այդ պատճառով էլ Ղարաբաղը և մյուս մարզերը համարյա դատարկ էին: Նա նաև գրում է, որ այն հողերը, այսինքն՝ բոլոր այն քաղաքները իրենց պատկանող գյուղերի հետ միասին, որ դատարկ էին մնացել, անցան Սփյուռքի և Բագրատունի ցեղերին: Իսկ, այս նկարի ամենաներքևի երեք կանայք, այդ Սուրբ «Երրորդություն Կանայք» են, այսինքն Մարյամ Աստվածածինը, Ռուս և Հայ Մեծ Կանայք են: Նկարի աջ անկյունի կինը, այդ Մարյամ Աստվածածինն է: Երբ նայում եմ Տիր

ЗАГАДКА РИСУНКА НОСТРАДАМУСА ՆԱՍՏՐԱԴԱՄՈՒՍԻ ԱՌԵՂԾՎԱԾԱՅԻՆ ՆԿԱՐԸ Իսկ, այս նկարի կենտրոնում Մենք տեսնում ենք Կյանքի անիվը, որ ունի ութ շառավիղներ: Իսկ Կյանքի անիվի հետևում տեսնում ենք գեղանկարչություն, որտեղ երկու կողմերից սարեր են հին Ամրոցներով: Իսկ կենտրոնում լիճ կամ լայն գետ է: Ինչպես արդեն գիտենք Կյանքի անիվը, որ ունի ութ շառավիղներ՝ այդ Եվհովա Աստվածի Ընտանիքն է: Իսկ Կյանքի անիվի հետևում Մենք տեսնում ենք գեղանկարչություն, որտեղ երկու կողմերից հին Ամրոցներ են, այդ Լեռնային Ղարաբաղն է: Այդ հսկայական տերրիտորիան հին ժամանակներում եղել է աթոռանիստ քաղաքը Սփյուռքի( Иудея), այսինքն այժմյան Հայաստանի: Կյանքի անիվի կենտրոնում շառավիղների արանքից երևում է լիճ, թե գետ, իսկ վերևում երևում է ափը, որտեղ նրա դիմացը նավակ է կանգնած: Անիվի կենտրոնական մասում համատարած ջուր է, և նրա դիմացը մի Ամրոց է երևում: Իսկ ցածում Մենք տեսնում ենք միմյանց դիմաց երկու նավակ, և թվում է թե նրանք ձգտում են մեկը մյուսին հասնել, իսկ նրանցից մեկը ավելի արագ է: Ինձ թվում է, որ երեք նավակը՝ այդ երեք դարաշրջաններն են: Իսկ երրորդ նավակի նավավարը որ ավելի արագ է, այդ նշանակում է որ նա՝ այդ երրորդ դարաշրջանն է, և այն որ նա գնում է իր վերջին: Իսկ Կյանքի անիվի վերևում աջ կողմում Մենք տեսնում ենք մի Սիրամահավք, որ ձախ ոտքով ինպես ձեռք պահում է Մի ավազով ժամացույց, որ մինչև ծայրը լցված է ավազով: Իսկ ինքը երևում է, ինչպես նրբագեղ մի կին, իսկ նրա ոսկեգույն և մասամբ վարդագույն գեղեցիկ պոչը հասնում է երկնքից վեր, որտեղ ձախ անկյունում ոսկյա Կյանքի անիվն է, որ ունի չորս գեղեցիկ զարդանախշերով շառավիղներ: Իսկ Կյանքի անիվի կենտրոնից, դուրս է եկել վարդագույն մանժետով մի ձեռք մինչև բիլակը: Իսկ ձեռքում պահել է ձեռնափայտի հակառակ ծայրը, և ձեռնափայտի կեռ ծայրով բռնել է Կյանքի անիվի կենտրոնից դուրս եկող Ռուսերեն մեծատառ «Г» տառից, և միաժամանակ կարծես թե «Г» տառի միջոցով, և ղեկում, և կանգնեցնում է կյանքը Երկրում: Հնում համարյա ամեն մի Հայկական հեքիաթում կա գույնագեղ գույներով նկարագրումը հրե թռչունի, որտեղ հրե թռչունի փոխարեն նկարել են Սիրամահավքին: Եվ նա Նրանց պատկերացումներում եղել է խորհրդանիշը հեքիաթային կյանքի: Այդ պատճառով էլ, այստեղ Սիրամահավքը՝ այդ խորհրդանիշն է Եվհովա Աստվածի Արքայության, որ ինքը իրենից ներկայացնում է մի անծայրածիր քաղաք, որ կրում է Հերուսաղեմ անունը, որտեղ ապրում են բոլոր ազգերը որ գոյություն ունի: Այդ պատճառով էլ Սիրամահավքի պոչը հասնում է մինչև երկինք, մինչև ոսկյա Կյանքի անիվին, միաժամանակ կպչելով նրան և բարձրանում է վեր: Իսկ, որ Սիրամահավքը երևում է, ինչպես նրբաճաշակ մի կին, այդ նշանակում է որ Տիրոջ Արքայությունը, այդ սկզբից մինչև վերջ անհամեմատելի հեքիաթային, հիանալի, չքնաղ, ցնցող, հրաշք և մի նրբաճաշակ ճարտարապետական քաղաք է: Եվ, որտեղ բոլոր մարդիկ էլ ընտրյալ են(այսինքն, այնտեղ Աստված բոլորին վերադաստիրակել է): Երկրում Սիրամահավքը նույնպես նշանակել է թագավորանիստ քաղաք, որտեղ թագավորել են Երվանդունի թագավորները, որ եղել է Սփյուրքի(Иудея) մայրաքաղաքը: Այսինքն Սփյուռքի մայրաքաղաքը ընդգրկել է Լեռնային Ղարաբաղի տերրիտորիաի կեսից ավելին, այսինքն, այդ հսկայական տերրիտորիան կրել է մի քաղաքի անուն՝ Հերուսաղեմ: Երկնքի Կյանքի անիվի չորս շառավիղները, այդ նշանակում է չորս դարաշրջաններ, այսինքն շատ շուտով Աստվածի Որդիների Երկիր գալուց հետո, Նրանք բոլոր մարդկությանը Իրենց հետ տեղափոխելու են Աստվածի Արքայությունը, այսինքը մարդկությունը լքելու է Երկիր Մոլորակը: Եվ Մենք, այնտեղ ապրելու ենք չորրորդ հավերժական Ոսկյա դարաշրջանում: Այդ պատճառով էլ, այդ Կյանքի անիվը ոսկյա է, և ունի չորս շյուղեր քանի որ, այնտեղ ապրում են երեք դարաշրջանների բոլոր Ժողովուրդները, իսկ չորրորդ դարաշրջաննը արդեն լինելու հավերժական: Ինչպես Տեր Աստվածի Արքայությունը, Նա կա Սկիզբը և Վերջը, այսինքն՝ նա կա Ալֆան և Ամեգան: Իսկ ոսկյա Կյանքի անիվի կենտրոնի ձեռքը, որ գավազանի կեռ մասով բռնել է Ռուսերեն «Г» տառից և միաժամանակ ղեկում, և կանգնեցնում է Երկրի կյանքը, այդ Տեր Աստվածի ձեռքն է: Իսկ «Г» տառը այդ Հայ Մեծ Կնոջ տոհմի, այսինքն Երվանդունիների տոհմի ազգանվան սկզբնատառն է: Եվ, այդ նշանակում է որ Աստված Երկրի արարման օրից սպասել է մինչև որ Երկրում կկազմավորվի Երվանդունիների արքայական տոհմը, որովհետև, այդ տոհմում պետք է ծնվեր Հիսուս, իսկ ավելի ուշ պետք է ծնվեր Հայ Մեծ Կինը և մյուս Որդիները: Եվ բոլոր ժամանակ էլ Նա է կառավարել Երկրի կյանքը Հայաստանի միջոցով, քանի որ Հայաստանը հանդիսանում է Տեր Աստվածի Սուրբ ժողովուրդը, իսկ գավազանը հենց այդ է նշանակում: Իսկ Սիրամահավքից աջ, նրա դիմաց կանգնած է մի սև աքաղաղ և երկուսն էլ նայում են մեկը մյուսին: Իսկ աքաղաղի առջևի մասում, վզից մինչև ներքև գրված է մի մեծ հայերեն տպատառ « Գ » տառ, իսկ կողքին կարծես թե, գրված է մի մեծ ռուսերեն տպատառ « С » տառ: Իսկ С տառի մեջ նաև ուրիշ տառ կա գրված, որ նման է հայերեն փոքրատար « հ » տառին: Իսկ С տառը գրելիս հատվել է Գ տառի մասնիկին, և նրանց միացման տեղում երևում է գումարման նշանը + որ նաև խաչի է նման: Իսկ С տառի կողքին, արդեն մի քիչ փոքր ռուսերեն տպատառ « А » տառն է գրված: Կան նաև թվեր: Իսկ աքաղաղը խորհրդանշում է երիտասարդ տղայի, այսինքն աքաղաղը, այստեղ Աստվածի Որդին է: Որ Նա սև է, այդ նշանակում է շուտ և նաև սևը խորհրդանշում է հողը, այսինքն Երկրին: Այսինքն շուտով Տեր Աստվածի Որդին կգա Երկիր, և այդ աքաղաղը Հայ Մեծ Կնոջ Որդին է: Այդ պատճառով էլ աքաղաղի վզից մինչև ներքև գրված է հայերեն տպատառ «Գ» տառը: Որովհետև Երկրում Գալստյանների տանը սպասում են Նրա Գալստյանը: Իսկ А տառը Նրա անվանատառն է: Իսկ С տառը Նրա մոր, այսինքն Մեծ Կնոջ սկզբնատառն է: Իսկ մինչև վերջ լցված ավազով ժամացույցը նշանակում է ուշացում: Սիրամահավքը, որ բռնել է մինչև վերջ լցված ավազով ժամացույցը, այդպես Սիրամահավքը Աստվածի անունից ասում է. – «որ ճիշտ է ուշացումով, բայց Երկրում, արդեն հասել է Տեր Աստվածի Որդիների գալու ժամը»: Իսկ աքաղաղի մեջքին Մենք տեսնում ենք թռչող ափսե: Ինչպես արդեն շատ անգամ ասել եմ թռչող ափսեները, այդ Սատուրնի Տեզերանավերն են, այսինքն Տեր Աստվածի: իսկ աքաղաղի մեջքին, որ թռչող ափսե է նկարված, այդ նշանակում է, որ Աստվածի Որդիները կգան թռչող ափսեներով: Երբ նայում ենք, այդ թռչող ափսեին ապա աքաղաղի պոչի և ափսեի միջև, լավ երևում է երեք խոշոր լուսավոր կետեր: Իսկ երեք լուսավոր խոշոր կետերը, այդ Աստվածի երեք Որդիներն են, որ Նրա հետ գտնվում են Ճշմարտությունում, և որ պետք է գան: Իսկ երեք խոշոր լուսավոր կետերը, նաև նշանակում է, այս աստղային համաստեղության վերևի, այս երք աստղերը, որովհետև, երբ այս աստղային համաստեղությունը, այս դիրքով է, այդ նշանակում է, որ Աստված Երկիր է գալիս, այսինքն Երկրում սպասվում է Սուրբ Երրորդության գալը: Իսկ թռչող ափսեի վրա հորիզոնական չզինված աչքերով տեսնում ենք շատ մեծ հայերեն գրավոր « Ք » տառ, որ նշանակում է Քրիստոս: Իսկ մի քիչ վար սև աքաղաղի պոչի տակը, Կյանքի անիվի վրա գլխով վար կանգնած է մի հսկայական ուժեղ առյուծ: Եվ, այդ առյուծը իր առջևի թաթերով բռնել է, մի ուրիշ առյուծի վզի գոտուց, որ իրենից ներկայացնում է ծիծաղելի, նիհար և փոքրիկ առյուծ, որ ավելի շատ կատվի է նման: Եվ նա առյուծի գլխի փոխարեն ունի թագը գլխին տղամարդու գլուխ: Իսկ, այդ հսկայական առյուծի առջև, գետնին ոտաբոբիկ կանգնած է մի տղամարդ, որ ձեռքերը բարձրացրել է վեր և տարորինակ ձևով երկու ձեռքի ափերով շատ ամուր բռնել է, այդ առյուծի պոչից: Եվ Նրա հաքին կա բաց կանաչ գույնի կարճ տապատ, իսկ Նրա մեջքին, մուգ կարմիր վերնաշապիկի վրա բաժանված չորս մասերի խաչաձև նկարված է չորս թագ: Մեծ առյուծը՝ այդ Սփյուռքի թագավորությունն է, իսկ փոքրիկ, նիհար և ծիծաղելի առյուծը որ ավելի շատ կատվի է նման, և որը ունի թագը գլխին տղամարդու գլուխ, այդ այժմյան Հայաստանն է, որ մնացել է Սփյուռքի՝ այդ հզոր թագավորությունից: Ոտաբոբիկ տղամարդը, որ բռնել է մեծ առյուծի պոչից, այդ տղամարդը՝ այդ Երվանդունիների երկրորդ Տիգրան Մեծ թագավորն է: Իսկ, որ Նա այդպես ամուր բռնել է առյուծի պոչից, այդ նշանակում է որ, Նրա օրոք Սփյուռքի թագավորությունը ուժեղ հզորացավ, և դարձավ հզոր թագավորություն: Իսկ, որ Նրա մեջքին մուգ կարմիր վերնաշապիկի վրա խաչաձև բաժանված նկարված են չորս թագեր, այդ կերպ Նոստրադամուսը մատնացույց է անում Աստվածաշնչի թագավորների գիրքը, որ կազմված է չորս գրքերից, և Նրա մասին գրված է, այդ գրքերից մեկում: Իսկ մուգ կարմիր գույնը խորհրդանշում է թագավորող՝ թագավոր: Իսկ բաց կանաչ գույնի տապատը, այդ նշանակում է որ Սփյուռքի թագավորությունը, այդ ժամանակ երիտասարդ թագավորություն է եղել: Իսկ, որ Նա կանգնած է ոտաբոբիկ, այդ նշանակում է, որ Նա հոգով շատ հասարակ մարդ է եղել, և Նա երբեք նշանակություն չի տվել շքեղ հաքուստներին, այսինքն Նա հաքնվել է շատ հասարակ: Իսկ աջ ազդրի վիրակապը, ինքը, իրենից ներկայացնում է գիրք: Իսկ Նրա գոտկատեղից կախված է երկար մի սուր, և Նա գլուխը թեքել է Իր ձախ ուսի կողմը, և հեռվից ուշադիր նայում է օձը ձեռքերում պահած տղամարդուն: Իսկ նրա աջ ազդրի վիրակապը, որ իրենից ներկայացնում է գիրք, այդ նշանակում է որ, այդ գիրքը Աստվածաշունչն է, և որ Աստվածաշունչը դուրս է եկել Սփյուռքից(Иудее), այսինքն Աստվածաշունչը, այդ Հայկազունիների պատմությունն է, որ Նրանց գիտենք որպես Հայեր: Իսկ երկար սուրը ընդգծում է արիություն, և որ Նա ջենտլմեն է: Երբ Մենք նայում ենք, այդ մարդուն, որ օձին է պահել ապա Մենք տեսնում ենք, որ Նրա ոտքերին գիտրի ունի և սև տուլֆի: Հաքած է դեղին, ավելի ճիշտը պղնձագույն վերնաշապիկ և վառ կապույտ գույնի տապատ, որտեղ աջ կողքին նկարված է ոսկյա կամ պղնձագույն խաչ: Իսկ Նրա գոտկատեղից, ձախ կողմում կախված է երկար սուրը: Իսկ գլխին կրում է թանկարժեք քարերով և վարդագույն հարուստ բնբուլներով գլխարկ: Իսկ բարձր վերև բարձրացրած, ձախ ձեռքով բռնել է օձի վզից մի քիչ ներքև, իսկ օձի մնացած մարմինը կիսաշրջան փաթաթել է Իր վզից, իսկ պոչի ծայրը աջ թևի տակից իջնում է ներքև: Երբ նայում ենք, օձի մարմնի այն հատվածին, որտեղ կիսաշրջան է լինում, այդ տղամարդու վզի շուրջը ապա Մենք տեսնում ենք, որ այն նման է անգլերեն տպատառ «С» տառին: Այդ մարդը՝ այդ Ինքը Տեր Աստվածն է, իսկ օձը, ինչպես արդեն մյուս նկարներում ասել եմ, այդ Հայ Մեծ Կինն է, և որ օձը նաև խորհրդանշում է Նրա երկրորդ անունը և իմաստունությունը: Իսկ օձի մարմնի այն հատվածը, որտեղ կիսաշրջան է լինում, այդ տղամարդու վզի շուրջը, ապա Մենք տեսնում ենք, որ այն նման է անգլերեն տպատառ «С» տառին: Այդպես Նաստրադամուսը կամ Նրա որդին ուզում են ասել, որ Նրա անունը սկսվում է «Ս» տառով: Իսկ մոխրագույն գիտրիները, սև տուլֆիները, կապույտ տապատը ոսկյա խաչով և բնբուլներով գլխարկը, այդպես Նոստրադամուսը կամ Ցեզարը Եվհովա Աստվածի անվան տակ նկատի ունի Տեր Աստվածի գաղտնիքը կրող կամ պահպանող Խաչակիր Տամպլիերներին: Իսկ ուշադիր երբ նայում ենք Նրա ձեռքին, ապա Մենք տեսնում ենք, որ Նա երեք ձեռք ունի: Մի ձախ ձեռքով լավ վրև բարձրացրած բռնել է օձի վզից մի քիչ ներքև, իսկ մյուս ձախ և աջ ձեռքերի ափերը միացրած բարձրացրել է արմունկից վեր պահելով օձի մարմինը, և միաժամանակ Տիգրան Մեծին ցույց է տալիս օձին, և կարծես միացած ափերով Տիգրանին նաև խնդրում է, որ Նա այդ մասին լռի: Եվ առաջին երևում է որ Տիգրան Մեծը երես առ երես ճանաչում է Տեր Աստվածին: Իսք երեք ձեռքը Տեր Աստվածի խորհրդանշում է Երրորդությունը, նկատի ունեմ ոչ թե, և Հորը, և Որդուն, և Հոգուն Սրբոցը, այլ, այդ կբացատրեմ Հովհաննես Աստվածախոսի միջոցով: « Սկզբից Խոսքն էր, Խոսքը Աստվածի մոտն էր, Խոսքը Աստվածն էր»: Այսինքն, որ Աստված, այդ Երրորդությունն է, և ամեն ինչ կատարվում է Իրենով: Այսինքն, ինչ եղել է, և ինչ կատարվում է, այս ամենը միայն Նրա բերանից դուրս եկած Խոսքը նույն վարկյանին կատարվում է: Եվ երկրորդ, որ Աստված ցույց է տալիս Նրան օձին, այդ նշանակում է, որ Աստված տեղյակ է պահել Տիգրան Մեծին, Հայ Մեծ Կնոջ մասին, որ հետագայում Նրա արյունից պետք է ծնվի Նա, քանի որ օձը՝ այդ կին է, և խնդրում է որպեսզի Նա, Նրա մասին լռի: Իսկ, երբ նայում ենք Նրա լավ կարճ մորուքին, ապա Մենք տեսնում ենք, որ Նրա մորուքը ինքը, իրենից ներկայացնում է տառեր: Առաջին նկարում նկարված է յուղալի տառով Հայերեն տպատառ «Ա», իսկ երկրորդ տառը նկարված է կիսայուղային երկու «Հ» տառեր, մեկը կարճ ու լայն, իսկ մյուսը նեղ ու մի քիչ երկար, որ միասին երկու տառերը նորից այդ «Ա» տառ է: Այս տառերը, այդ Հայ Մեծ Կնոջ Որդիների և թոռնուհու սկզբնատառերն են: Իսկ, երբ մորուքի այդ մասը դարձնում ենք

կիսաուղղահայաց դիրքով, ապա Մենք տեսնում ենք, որտեղ յուղալի «Ա» տառն է, այդտեղ հիմա միաժամանակ հաջորդ երկու հայերեն տառեր են «Գ» և «Ե», այսինքն «Գ» տառը, այդ Հայ Մեծ Կնոջ տոհմի ազգանվան սկզբնատառն է: Իսկ «Ե» տառը նշանակում է որ Նրա տոհմը սերվում է Երվանդունի բոլոր թագավորներից: Եվ «Ա, Գ, Ե», տառերը նաև, այդ Ռուս Մեծ Կնոջ Որդու, Թոռնուհու և Թոռան սկզբնատառերն են: Իսկ կիսայուղային «Ա» տառը, այստեղ արդեն Ռուսերեն «П» տառ է, և իրենից նաև ներկայացնում է բանալի, իսկ բանալու ծայրից սկսվում է գրավոր 7 թվանշանը: Եվ նաև բանալու օղակից վար, այդ հատվածը 7 թվի հետ միասին, այդ նաև Հայերեն «կ» տառ է: Ռուսերեն «П» տառը, այդ Հայ և Ռուս Մեծ Կաննանց ազգանվան սկզբնատառն է: Իսկ բանալին նշանակում է գաղտնիք, այսինքն Հայ և Ռուս Մեծ Կանայք և Իրենց երեխաները, այդ Աստվածաշնչի գաղտնիքն են: Ռուսերեն «П» տառն նաև նշանակում է «печать», իսկ Հայերեն «կ» տառը նշանակում է «կնինք», այսինքն Աստվածաշնչի, այդ գաղտնիքը թաքնված է 7 կնինքի տակ, և միայն Եվհովա Աստվածի կողմից ընտրյալը, միայն կարող էր բացել այն, ինչպես նաև Հովհաննես Աստվածախոսի « Հայտնություն» գրքի և Աստվածաշնչյան մարգարների տեսիլքների բացատրությունը: Երբ նայում ենք Աստվածի մորուքին, որտեղ տառերն են գրված, այդտեղ, Մենք տեսնում ենք նաև տղամարդկանց դեմքեր: Բոլոր, այդ տառերը, այդ Տեր Աստվածի ընտանիքի անդամների սկզբնատառերն են, իսկ տղամարդկանց դեմքերը, այդ Նրա որդիների դեմքերն են, որ Ճշմարտությունումն են և պետք է վերադառնան Երկիր: Իսկ Կյանքի անիվի տակ, այս երկու տղամարդկանց, այսինքն Եվհովայի և Տիգրան Մեծի մինչև, Մենք տեսնում ենք կռացած մի դեռահաս պատանու, որ Իր ձեռքի մեջ բռնել է պոկված առյուծի պոչը: Իսկ Նրա ոտքերի և առյուծի պոչի միջև գետնին դրված է կապույտ մի շառ: Իսկ Նրա աջ ձեռքին շատ մոտ օդում կիսաբաց թևերով մի արծիվ է, որ իր մեջքին կրում է թագ, որ փորձում է թռչել: Իսկ, այդ դեռահաս պատանին փորձում է առյուծի պոչի օգնությամբ կապել արծիվին: Կապույտ շառը,՝ այդ Կապույտ Մոլորակն է, այսինքն Երկիրն է: Իսկ դեռահաս պատանին, որ ձեռքում պահում է առյուծի պոչը,՝այդ Գեր Տերություններն են: Իսկ մեջքին թագ կրող արծիվը, որ փորձում է թռչել, այդ արծիվը՝ ադ Լեռնային Ղարաբաղն է: Իսկ թագը նշանակում է, որ Լեռնային Ղարաբաղը, այդ եղել է Հայկազունիների թագավորանիստ քաղաքը, այսինքն, այդ Հերուսաղեմն է, որտեղ թագավորել են Երվանդունի 22 թագավորները: Իսկ արծիվը՝ այդ Լեռնային Ղարաբաղի խորհրդանիշն է: Այսինքն, երբ Հայք Նահապետը աներոջից գաղտնի Խանլարից (Харрана),փախավ Իր հետ վրցնելով ընտանիքին և անասուններին, և Ղարաբաղում Նրա հետևից Լավանը հասավ: Եվ Նրանք Իրար մեջ դաշինք կնքեցին, և այդ տեղը Նրանց միջում եղավ վկան, և Հայկազունը վերցրեց քարը և որպես հուշարձան դրեց, և հետո Իր մարդկանցով հավաքեցին քարերը և մաղարա (холм)արեցին, և այդտեղ կերան և խմեցին: Եվ, այդ տեղը Լավանը Արաբերեն(Սիրիական) անվանեց Иегар – Сакадуфа, իսկ Հայկազունը նրան անվանեց Галладом, այսինքն Ղարաբաղ, որ բառացիորեն նշանակում է «сад холмом», « մաղարա բաղ»: Ինչպես նաև Мицпа, նրա համար, որ Լավանն ասեց.- այո – Арцах, отавой, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо Мною и над Тобою, когда Мы скроемся друг от друга. То есть орёл – это вечный надзиратель Господа Бога, а смысл Арцах на буквальном смысле, означает <<надзиратель>>. Իսկ դեռահաս պատանին, որ Իր ձեռքում պահում է առյուծի պոչը, և ցանկանում է առյուծի պոչով կապի արծիվին, և Նրա ոտքերի առջևում կապույտ շառն է, այսինքն Երկիր մոլորակը, այդ՝ այն Գեր Տերություններն են, որ փորձում են Լեռնային Ղարաբաղի հարցը որոշել ի հոգուտ Ադրբեջանի: Իսկ Նաստրադամուսը կամ Ցեզարը, որ այդ տղամարդուն նկարել են դեռահաս պատանի, Նրանք ունեն Իրենց պատճառը, այսինքն՝ Նրանք, այդ դեռահաս պատանու ներքո նկատի ունեն, այս ժողովրդական ասացվածքը. «Որ, Նրա շուրթերին դեռ կաթը չի չորացել», այսինք՝ այդ Գեր Տերությունները, դեռ փոքր են, որպեսզի Լեռնային Ղարաբաղի հարցը լուծեն ի հոգուտ մի այլ երկրի: Որովհետև դեռահաս պատանին որ ուզում է առյուծի պոչով կապի արծիվին հենց, այդ է նշանակում: