В Государственном музее изобразительных искусств им. Пушкина в Москве С 17 сентября по 30 ноября проходит выставка "Русский Йорданс". На ней представлены картины и рисунки из собраний России художника Якоба Йорданса — одного из самых значительных живописцев фламандской школы наряду с Рубенсом и Ван Дейком.
На выставке впервые показаны практически все произведения мастера, которые находятся в собраниях российских музеев: ГМИИ им. А. С. Пушкина, Екатеринбургского музея изобразительных искусств, Нижегородского государственного художественного музея, Пермской государственной художественной галереи. Значительная часть работ приехала из Эрмитажа: именно для этого петербургского музея Екатерина II когда-то закупила первые работы Йорданса. Одна из работ художника предоставлена Свято-Троицкой Александро-Невской лаврой (Санкт-Петербург).


Аллегорический семейный портрет. Эрмитаж.
(Аллегорическое изображение сцены бракосочетания. Символ этого - в композицию включен бог любви Купидон, указывающий стрелой на грудь молодой женщины. Цветочные венки в руках женщин обозначают чистоту и целомудрие, виноградная лоза справа - супружескую привязанность, попугай на руке невесты - верность в браке. Гвоздика в горшке слева - древний символ брака.)



Автопортрет с родителями, братьями и сестрами. Эрмитаж.
(На картине представлены родители живописца, сам Йорданс с лютней в руках и семеро его младших братьев и сестер. Ангелочки над головами олицетворяют души детей четы Йорданс, умерших к моменту написания картины. Игра на лютне, хоть Якоб и не имел отношения к музыке, символизирует гармонию в браке, собака на первом плане означает супружескую верность, вьющийся в беседке виноград-символ постоянства в любви, частично наполненный бокал вина в руке отца семейства - символ умеренности.)





Апостолы Павел и Варнава в Листре. Эрмитаж




Мадонна с Младенцем в венке из цветов. Эрмитаж.
(Йорданс почти никогда не писал картин, изображающих Мадонну с Младенцем. В данном случае кисти Йорданса принадлежит центральный медальон, а цветочный венок исполнен антверпенским живописцем Андресом Даниельсом.)



Мелеагр и Аталанта. Екатеринбургский музей.
(По сюжету Овидия дева-охотница Аталанта первая ранила чудище вепря, добил зверя Мелеагр.Голову и шкуру Мелеагр отдал Аталанте. Но дяди, братья его матери, воспротивились поступку племянника...)




Сатир в гостях у крестьянина. Музей Пушкина.
(На сюжет басни Эзопа. Сатир удивлен, что дыхание крестьянина способно согреть его замерзшие руки и остудить горячую похлебку. Моделью крестьянки послужила жена Йорданса Катарина ван Ноорт. А для девочки, сидящей на коленях выступила его старшая дочь Елизавета.)




Три этюда детской головки. Эрмитаж.
(Моделью для данного этюда возможно послужила старшая дочь Йорданса - Елизавета.)




Одиссей в пещере Полифема. Музей Пушкина.
(По рассказу Гомера, Одиссей и его спутники с помощью хитрости спаслись от циклопа Полифема: ослепив его, они проползли под брюхами овец, которых циклоп выпускал на пастбище)



Портрет старика. Эрмитаж.



Повар у стола с дичью. Эрмитаж.
(Йордансом написана фигура повара, который смеясь демонстрирует зрителю зайца. Большой натюрморт с изображением битой дичи является работой Пауля де Воса.)




Христос и самаритянка. Нижегородский музей.
(Картина считается одним из лучших произведений фламандской школы в собрании Нижегородского государственного художественного музея. Здесь изображен известный евангельский сюжет о встрече Иисуса с женщиной из Самарии возле колодца Иакова. На вопрос женщины — как он, иудей, может просить ее, самаритянку (которых первосвященники считали нечистыми от рождения, и между иудеями и самаритянами существовала давняя и глубокая вражда), дать ему напиться — Иисус отвечает, что в его силах напоить ее живой водой, так что она никогда больше не будет испытывать жажды. Он говорит: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».
Картина прославляет идею спасения через поклонение Богу-Отцу, причем, мирскую греховность олицетворяет самаритянка, представленная в богатых одеждах (как блудница).





Святое семейство. Мастерская Йорданса. Эрмитаж. (Маленький Христос попирает ногами Змия, стоя на черепе. Череп - символ Смерти. Змий-символ Греха. Христос предстает как будущий победитель Греха и Смерти.)






Пир короля. Мастерская Йорданса. Пермская галерея (Изображено застолье в праздник Поклонение волхвов, ежегодно отмечаемый 6 января, когда по старинному нидерландскому обычаю гостям подавался пирог с запеченным в нем бобом. Того, кто находил боб в своем куске провозглашали королем праздника. "Король" выбирал себе "королеву" и "свиту")



Павел и Варнава в Листре. Пермская галерея




Оплакивание Христа. Эрмитаж. (Богоматерь держит у себя на коленях голову и плечи Христа, Мария Магдалина - ноги, подле которых когда-то получила прощение.)



Оплакивание Христа. Троицкий собор Александро-Невской лавры.(Эта картина была приобретена Эрмитажем в 1764 году. В 1784 году картина была пожертвована Екатериной II в дар Троицкой церкви)



Бегство в Египет. Музей Пушкина



Пир Клеопатры. Эрмитаж. (Изображен популярный сюжет истории об Антонии и Клеопатре. Египетская царица, желая поразить богатством Марка Антония, растворяет в бокале с уксусом крупную жемчужину. Попугай, сидящий на руке шута, обозначает эротический символ. Маленькая собачка на коленях Клеопатры указывает на ее невоздержанность.)



Несение креста. Музей Пушкина.




Похищение Европы. Эрмитаж.




Туалет Юдифи. Эрмитаж.




Три каноника (Пасхальная свеча). Музей Пушкина.




Аллегория преемственности поколений. Эрмитаж.




"Открывай рот, когда тебе предлагают кашу". Эрмитаж.



Смеющийся мужчина в шутовском колпаке. Эрмитаж.




Старуха-служанка с трактирной доской. Музей Пушкина.




Этюд сидящей обнаженной женщины. Эрмитаж.




Этюд головы молодой женщины. Эрмитаж.




Христос, творящий чудеса. Эрмитаж.




Обращение Савла. Эрмитаж.




Христос, исцеляющий бесноватого. Эрмитаж.





Младенец Юпитер кормится молоком козы Амолфеи. Эрмитаж.




Этюд обнаженного мужчины. Эрмитаж.