«Здесь русский дух, здесь Русью пахнет…»
Чтобы правильно понимать тексты древних книг, современному человеку необходимо хотя бы приблизительно думать так же как предки. Невозможно понять древние тексты , если не знать, что они вкладывали в смысл некоторых понятий древности, например, «мирового дерева». Отвечу сразу - это система рек и их притоков, которые являлись каркасом их среды обитания, всего древнего мира. На юге в степях такую роль играли дороги. Все эти коммуникации были отмечены камнями-следовиками и другими мегалитическими сооружениями, позволяющими ориентироваться на местности.
[329x501]
Геологическим фундаментом Русского Междуречья является Восточно-Европейская плита, рубежи которой простирается: с севера на юг – от Южной Скандинавии и Кольского полуострова до Северного Причерноморья и Прикаспия; с запада на восток – от Прибалтики и Прикарпатья до Урала. Это и есть первородный мир.
[показать]
Бассейн р. Волги
Это схема из книги В.Ф. Аристов В. Н. Демин В.Н. Назаров «Загадки русского междуречья». В ней приведено много интерсных фактов.
Ограничивать Русское Междуречье Волгой (даже в совокупности со всеми их семью тысячами притоков) – неправильно. Во-первых, есть еще Ока и Кама. Волга образуется тремя равновеликими реками: Верхней Волгой, Камой и Окой.
Но в широком историческом плане к русскому Междуречью относится еще река Днепр. И еще, волжские и днепровские «древа жизни» объединяет собой «древо жизни» реки Дон.
Волга – это лунный мир или матриархальная часть арийского мира, Днепр – это мужской мир солнечных культов. Дон – это мир церкви Рода, по сути пограничная территория, обеспечивающая гармонию женского и мужского начала. Так был устроен первородный мир человечества.
Согласно Библии и Корана, человек стал таким, каким он сейчас является, вкусив плод с Древа познания добра и зла. Совершив этот поступок, Адам и Ева стали существами, зависимыми от собственных недостатков и жизненных обстоятельств. И не важно, было ли это особенное, священное Древо, или это был система рек, открывшая человеку дороги в иные миры, когда он решил выйти из первородного Рая. Кстати, сам Рай, как сегодня считают исследователи, располагался на Валдае у края Валдайского ледника. И именно отсюда с Валдайской возвышенности берет свое начало река Волга и Днепр. После того, как ледник растаял, к этим двум рекам прибавилась еще Даугава (Западная Двина) и Ловать. Все четыре реки бегут в разные стороны, в соответствии с описанием Рая, из которого вытекают именно 4 реки.
[показать]
[показать]
Одна из них является древней золотой монетой британских кельтов, другая - современный французский Евро. Сходство дерева, изображенного древним мастером, с современным абстрактным образом Древа жизни художника Д. Дименеза поразительно
Довольно рано люди начали искать элементы их которых состоит мир. Выделяли четыре "корня", четыре элемента: огонь, землю, воду и воздух. Дерево было сопричастно им всем. Древо жизни было средством познания мира и сам источник знания. Весь мировой процесс древние понимали, как «жизнь огромного древа, обнимающего собою все».
[показать]
. Мировое Древо Майя
Каждая часть Мирового Древа в древних текстах имеет свое название. Так Среняя Волга называется в арийских текстах Сарасвати. Недаром сегодня так много названий поволжских городов происходят от имени жены библейского Авраама Сары - Саранск, Самара, Саратов и другие. Близкими символами арийского мира являются Мировая Гора, Мировой Столп, Ось Мира и ряд других. Современный православный крест – это древнейшая руна арийского мира, которая символизирует Мировое дерево.
Вертикальная структура Мирового древа троична, это верхушка кроны, ствол с ветвями и корень. Это основной принцип славянского понятия «Световид», из которого развилось на Руси философия Троицы. Этот бином лежит в основе сознания неординарных личностей. Люди, утерявшие суть этого понятия – деградируют. Это основной принцип ноосферных процессов. Жизнь – это дорога с двухсторонним движением. Одни люди движутся к Богу, другие назад – к обезьяне.
С верхушкой, Валдайской возвышенностью, почти всегда связываются птицы. В древних книгах говорится, что здесь живет особое сословие – боги. Иногда их называют - риши, друиды, волхвы… Здесь селятся люди, чтобы получить сокровенные знания, так как отсюда, считалось, ближе всего до Бога.
Средняя часть мирового дерева в древних книгах заселена оленями, лошадьми, быками. Скорее всего, это астрологические символы древних богов, образа которых принимали в представлении древних. Эта традиция прервалась Индрой. После него боги спускались на Землю в образе человека. Хотя и «звериные» боги существовали до начала эры христианства.
Иногда там изображали и человека или антропоморфных мифических существ. В других случаях символика более сложна и своеобразна, как можно увидеть на примере Мирового Древа цивилизации Майя . Уходя на периферию мира, люди часто переставали понимать смысл понятия мирового дерева. К примеру, Мировое древо кельтов «вещественно» и связано с реальными деревьями - в нем нет понимания его как единственного центра всей вселенной. Ирландцы знали пять Мировых Деревьев, являющихся символическими центрами пяти королевств Ирландии. Ни к другим кельтским государствам, ни, тем более, ко всему мирозданию эти деревья прямого отношения, по представлениям ирландцев, не имели.
В рассказе о пяти кельтских деревьях неслучайно говориться о священных, а не Мировыз деревьях. Ирландское Эо Мугна – «дитя райского дерева», но не само оно. Сходную систему мы находим и в Центральной Америке, у майя и ацтеков. Согласно их представлениям, на крайнем севере, востоке, западе и юге мира располагаются четыре небесных дерева. Между ними, в центре мира растет огромное Мировое дерево. Эти пять деревьев ответственны за организацию всей вселенной.
Иггдрасиль , мировое дерево из саг скандинавов, соединяет собой все миры: мир богов (Асгард), мир людей и великанов, а также подземный мир.
У трех его корней, которые непрестанно гложут змеи и дракон Нидхёгг, расположены три источника: Мимира, Урд и Кипящий котел (Хвергельмир). Вероятно, имеется ввиду: Аральское море, Каспийское и Черное моря. Во время потопа они слились в единый Евразийский океан. Но со временем эти внутренние моря помелели и разделились. Кипящий котел – Черное море из-за накопившегося в нем метана оно время от времени закипает и даже загорается. Этот феномен в древней истории действительно несколько раз случался.
Источник великана Мимира (Валдайского ледника) , «в котором сокрыты знание и мудрость», питает Мировое древо медом. Здесь речь идет о медведях – так именовали древние люди волхвов, обитавших в кроне Мирового дерева на севере.
Возле Урда живут три женских божества – норны, определяющие судьбы людей и поливающие дерево из источника. «И так священна эта вода, что все, что ни попадает в источник, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой яйца.» (Младшая Эдда, Видение Гюльви).
Валькирии, прекрасные женщины, пируют в чертоге Одина на самом верху Мирового дерева с павшими в бою воинами. Это мифическая гора богов, у греков называлась Олимп, у славян Алатырь, у индусов Меру, у иранцев Хараберезай. Несомненно, это место совпадает с Валдайской возвышенностью.
Здесь же пасется коза Хейдрун из вымени которой вытекает 4 реки. и олень «с дубовыми кончиками рогов» (Эйктюрмир). На самой вершине Древа сидит мудрый орёл, а между его глазами – ястреб «полинявший от непогоды» (Ведрфёльнир). В роли посредника, связующего звена между «верхом» и «низом» выступает белка «грызозуб» (Рататоск): Это разные сословия древней Руси. В том числе и варяги, которые двигались по рекам. Цигане, дети дороги, реликтовый народ из арийского прошлого, кочует до сих пор.
«Рататоск белка
резво снует
по ясеню Иггдрасиль;
все речи орла
спешит отнести она
Нидхёггу вниз.»
(Старшая Эдда, Речи Гримнира)
У Иггдрасиля собираются боги , чтобы вершить правосудие, Иггдрасиль задает структуру мироздания как по вертикали, так по всем четырем сторонам света. . В вертикальной плоскости Мировое древо разделяется на Вальхаллу (Валдай), загробное царство избранных (эйнхериев), и Хель, место пребывания всех остальных усопших. При этом Вальхалла – это один из чертогов обители богов, Асгарда, упорядоченный до состояния «рая», в то время как Хель – это еще и средоточие хаоса и беспорядка.
С Хелем связаны сестры норны, которые вырезают руны и прядут нити судеб всех людей. А в Вальхалле (Валдае) живут валькирии, участвующие в битвах, определяющие их исход и отбирающие среди погибших наиболее доблестных воинов, которых они переносят в Вальхаллу и там прислуживают им. Это структура Валдая и его окрестностей. В Хеле высевали лен и пряли из него одежду. Отсюда русские сказки про пряху Алену Премудрую.
В Эддах описано три корня Мирового древа, ведущих в разные миры:
«Три корня растут
на три стороны
у ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним,
под другим исполины
и люди под третьим.»
(Старшая Эдда, Речи Гримнира)
Горизонтальная структура вселенной задается, прежде всего, корнями Иггдрасиля. Три корня – это три мира: Китай, Ближний Восток и южная Европа. В меньшем масштабе – это Волга, Дон и Днепр. В еше меньшем масштаба – это Верхняя Волга, Кама и Ока. Еще в более мелком – это Верхняя Волга, Тверца и Тьмака. Однако, вёльва (скандинавская прорицательница) говорит и о девяти корнях, и девяти соответствующих им мирах. О тридевятом русском царстве…
В древней цивилизации Тигра и Евфрата, Шумере, в поэме «Гильгамеш, Энкиду и нижний мир» приводится описание традиционного Мирового древа. Это дерево у шумеров именуется Хулуппу. Отсюда возможно происходит русское слово – халупа, холоп.
«Тогда, в те дни, одно древо,
Единственное древо, хулуппу - древо,
На берегу Евфрата чистого посажено.»
В Библии одна из 4 рек, вытекающая из Рая, называется Евфрат. Возможно это название какой-то части Волги, где и располагались матриархальные коммуны – Евы. Отсюда и библейское название Волги – Евфрат. Отсюда название арийского божества Сарасвати, которое покровительствовало этой части Мирового дерева.
Это дерево было сломано и с корнем вырвано ветром и водами Евфрата, но его нашла богиня Инанна и посадила в своем саду.
«Пять лет прошло, десять лет прошло.
Древо взросло, кору его не расколоть.
В корнях его змея, заклятий не ведающая, гнездо устроила.
В ветвях его Анзуд - птица птенца вывела.
В средине его Лилит - дева жилье себе соорудила.
Дева белозубая, сердце беззаботное.»
Кажется небольшой стих. Но умеющий читать здесь почерпнет огромное количество информации о древнейшей истории. На Руси началась смута, вызванная религиозной реформой. В ветвях его Анзуд - птица птенца вывела. Анзуд – это новая религия Единобожия, которая пришла на смену традиционным арийским верованиям во времена главного жреца горы Алатырь Индры. В средине его Лилит - дева жилье себе соорудила. То есть на средней Волге (Сарасвати) возникли вновь матриархальные коммуны, которые не сразу приняли новую религию. В корнях его змея, заклятий не ведающая, гнездо устроила. В понизовьях Волги образовалась страна неверующих в Единого Бога нагов, обустраивающих сухопутную дорогу в Китай. К тому же в это время продолжилось строительство великой арийской стены, Змиевых валов, отделяющих юг от севера.
Поскольку Инанна намеревалась сделать себе из Хулуппу (еще одно название Волги) престол и ложе, дерево было населено другими существами, среди которых был даже загадочный демон Лилит.
В еврейском фольклоре (а племена древних евреев выходцы из этих мест) Лилит становится женским демоном ночи, насылающим эротические сновидения, врагом младенцев и молодых матерей. В каббалистической демонологии Лилит – одна из четырех «матерей демонов», убийца детей и совратительница мужчин.
Согласно легенде, Лилит была женой Адама до сотворения Евы. Она поссорилась с Адамом, покинула его и отказалась вернуться, несмотря на повеление трех ангелов. Более того, она заявила, что намерена уничтожать потомков Евы, т.е. всех новорождённых младенцев. От Лилит защищали амулеты с начертанными на них именами трех ангелов.
Известно, что в арийских матриархальных коммунах молодые женщины до рождения первого ребенка составляли воинскую женскую касту амазонок. После рождения детей они переходили в категорию мамок. Вероятно, Лилиты, это женщины не захотевшие, или не сумевшие, стать матерьми.
«В корнях змею, что заклятий не ведает, он убил.
В ветвях Анзуд - птица птенца своего схватила, в горы полетела.
В средине Лилит - дева дом свой разрушила,
В разорении бегством спасается.
А древо – корни его он разрубил, ветви его он расщепил.
Сограждане его, что с ним вместе были,
Ветви его отрезали, повязали,
И сестре своей, чистой Инанне, для престола ее он дал,
Для ложа ее он дал.»
Так первый раз в письменной истории погибла Русь. Здесь говориться о новом кризисе в Северном Причерноморье. Итогом стала Троянская война и разрушение Змиевых валов (Трояновых стен) - В корнях змею, что заклятий не ведает, он убил..
Герой Шумерского эпоса Гильгамеш сделал из корней Хулуппу волшебный барабан Пуку, а из ветвей – волшебные палочки Микку. С помощбю этих инструментов он мог подчинять людей своей воле. В щумерской версии Мирового есть все атрибуты русского Мирового древа: птица в кроне, мифическая дева-русалка Лилит в средней части и змея в корнях.
О том же повествует и сказка Александра Пушкина «Лукоморье». Кот – это символ арийского воина. Только в древности был не кот, а ягуар. Ягуар от имени первого арийского царя Йамы. В устах Арины Родионовны, няньки поэта, непобедимы ягуар превратился в кота, прогуливающегося по золотой цепи. Но суть от этого мало меняется.
У южных славян, например славенцев, до сих пор существует традиция устанавливать «майское дерево», как символ Дерева жизни. При этом, у древних жителей первобытной Руси не только дерево, но и вся природа рассматривалась как Книга жизни, являющаяся прообразом всех священных книг. В Библии сказано буквально следующее: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы». Сходные идеи мы находим и в других традициях.
Таковы, например, сакральные науки о буквах и «божественных письменах».. Само отношение к языку и письменности во многих культурах тоже было сакрально. Именно здесь лежат предпосылки возникновения так называемых магических алфавитов; свастик, рун скандинавов, и огам кельтов. Эти алфавиты сами по себе были связаны с Мировым древом.
«Древесный» алфавит кельтских народов – огам. Кельты верили, что алфавит дарован им Огмой (Огмием), богом войны и магии. Каждый из огамических знаков носил имя одного из деревьев и имел с ним символическую связь. Например, первые три знака соответствовали березе, рябине и ольхе. Даже внешне огамическая надпись напоминала дерево. Огам использовался как для утилитарных целей, так и в магии.
[267x393]
Скандинавский Один приобрел скандинавские руны в результате о мучительного самоистязания.
Каждой руне соответствовал комплекс смыслов. Руническая надпись могла означать для разных каст совершенно разное, например, для простолюдина бытовую надпись, а для посвященного могла быть магической формулой.
Наиболее широко известны древнегреческие нимфы деревьев дриады.
Дриады смертны и неотделимы от дерева, с которым связаны. Если некоторые из дриад, например Дриопа, еще проводили часть своей жизни не будучи связанными с деревом, то гамадриады рождались и умирали вместе с ним. Гамадриады – это прообразы варягов и ушкуйников, вечно двигающихся по рекам, перевозя товары, почту и иногда занимаясь разбоем.
Однажды фессалийский правитель Эрисихтон приказал срубить дуб в роще Деметры. Когда этот приказ выполнялся из дуба заструилась кровь обитавшей в нем нимфы. Умирая, она предрекла возмездие осквернителю священного дерева, наделив его ощущением неутолимого голода, и он умер, пожирая свои внутренности. Особым покровительством древесных нимф пользовались люди, сажающие деревья и ухаживающие за ними.
Так возникла экологическая культура древних, которая была пророком Заратуштрой оформлена в кодекс поведения, где одной из главных добродетелей было беречь и содержать в чистоте природу.
Существовали духи и божества, связанные с особо почитавшимися деревьями. То есть речь, по-видимому, идет о народах заселяющих Мировое дерево. Русь всегда была многонационально, за исключением самых первобытных времен. Широко представлены такие мифологические персонажи у балтов и прусов. Божества рябины и березы – Бирзулис. Носолум – бог дуба.
Сходные примеры мы можем найти по всему миру. Да и современные православные новообращенные христиане при первой возможности начинают молиться и почитать какое-либо, дерево, которое они посчитают причастным к религии. Однажды священник Андрей Егоров, который под Тверью восстанавливает Савватьевский монастырь, рассказал мне такую историю. Однажды он поведал прихожанам, что святой Савватий, провожая гостей до полдороги в Тверь, останавливался у сосны, которая как раз росла на полдороги. Чрез неделю святой отец с удивлением увидел, что вся сосна увешена ленточками – это православные молились сосне. Это у людей срабатывают древние архетипы. Пришлось отцу Андрею проводить с верующими разъяснительную беседу.
В христианстве, существует символическое уподобление Единого Бога дереву. Скажем, Евлогий Александрийский писал о Троице: «В Отце зри корень, в Сыне ветвь, в Духе плод, ибо сущность в Троих едина».
