Спасибо большое. Все очень правильно. Я недавно читала ответ на подобный вопрос у протоиерея Игоря Рябко.
священников по поводу строгости поста для детей такого возраста. А также мнение"Здравствуйте! Я – мама пятерых детей. Наша семья воцерковлена 10 лет. Детям – 16, 9, 8, 6 и 4 года. У меня произошел конфликт с приходским священником по поводу поста, а точнее, послабления поста для младших четырех детей. Наш сельский священник настаивает на одинаковой строгости поста для всех детей (только самому маленькому в виде исключения разрешил молоко). Дети рыбы не любят, а молочное едят охотно, и я решила заменить рыбу молоком, тем более, что сейчас дети больны коклюшем и, по моему мнению, нуждаются в более качественном питании. От священника последовал категорический отказ, совет: меньше их (детей) баловать и наставление: есть кашу и картошку, ничего, не сдохнут (это дословно!!!). Хотелось бы услышать комментарии опытных  по вопросу: нужно ли детям 9 и 8 лет читать все правило ко причащению? Наш священник говорит, что нужно. Заранее благодарна за компетентный ответ.

Р.Б.Татьяна

Отвечает  протоиерей Игорь Рябко 

[показать]

– К священнику, который употребляет такие выражения по отношению к детям, я бы рекомендовал не обращаться с вопросами вообще, ни с какими. А архиерея попросил бы отправить его служить куда-нибудь в тюремный приход, где можно было бы доводить свою «феню» до совершенства.
Что же касается вопросов матери, то по болезни даже взрослым людям пост попускается, не говоря уже о детях. Пост для детей – это сознательное и, главное, добровольное, воздержание от чего либо Христа ради. Это может быть воздержание от телевизора, компьютера, слушания музыки, игр или сладостей.
Игумен Петр Мещеринов говорит, что «лучшим постом для детей является ограничение не столько в пище, сколько в том, к чему они имеют пристрастие (например, к сладостям). Но во всём этом должна быть мера и рассуждение». Он отмечает, что не видит смысла в калорийном воздержании детей до 13-14 лет. Я с ним вполне согласен.
Сейчас детям важнее давать, чем отнимать. Им не хватает обыкновенного детства: внимания родителей и педагогов, детского досуга и хороших увлечений, замечательных фильмов и журналов, примеров для подражания, так необходимых для времени становления личности ребенка. К слову сказать, в древнейшем православном лагере, который находится во Франции, в местечке Отвиль-сюр-мер, скоромную пищу подают детям даже в Великий пост. Главное чудо – это когда невоцерковленный ребенок открывает для себя радость православной веры, а не начинает видеть в вере огромное «низя».
Если мы хотим навсегда отучить ребенка от Причастия, то, наверное, самым простым способом будет заставлять его читать накануне три канона, Проследование ко Причащению, вечерние и утренние молитвы и, чтобы добить его наверняка, добавить еще акафист, какой подлиннее. Вот тогда он точно возненавидит и молитвенное правило, и Церковь в целом.
Молитва – это способ стать ближе к Богу, обратиться к Нему душой и сердцем. Чистая детская душа ближе всех к Творцу. Ребёнку достаточно своими наивными детскими словами попросить Бога, чтобы Он дал ему благодать в этом Таинстве. Эти несколько слов ребёнка могут перевесить все наше многочасовое молитвенное правило.
Нужно понимать и то, что молитвенные правила, которые напечатаны в наших молитвословах, – это лишь еще одно свидетельство нашей немощи и духовной ничтожности. Если бы мы были людьми обоженными, то у нас не было бы нужды в чтении чужых слов с книжки. Мы бы говорили от избытка любви, и слова молитвы были бы написаны в наших сердцах. Но поскольку у нас этого нет, мы говорим чужими словами, стараясь в них вложить свое сердце. Дети, возможно, еще могут делать наоборот. Дайте им возможность говорить с Богом так же, как они говорят с родителями – не по книжке, а своими словами.
Если же и вести речь о каком-то постоянном молитвенном правиле для детей, то оно должно быть соизмеримо с возрастом и физическим развитием ребенка. И как минимум, не должно у него ассоциироваться с пыткой уроками.

[357x255]