Перемещение во времени: преодоление парадоксов. Часть1

[показать]Вероятно, из всех явлений нашей жизни время явля­ется самым загадочным. Никто не знает, чем оно, в сущности, является, но все живут им и пребывают в нем настолько органично, что не замечают его. С физиологической точки зрения ученые воспринимают его в качестве некоторой величины, за единицу которой мозг успевает обработать определенный объем информации. Чем дольше мозг осуществляет прос­тые вычисления, тем быстрее для человека летит время.

Ирландские ученые выяснили, что во сне и некоторое время после него активность мозга уменьшается в два раза, т. е. на обдумывание простых мыслей в сонном состоянии в отличие от бодрствования мозг тратит в 2 раза больше времени. Следовательно, именно по этой причине нам кажется, что время утром летит быстрее. Ранее в похожем эксперименте для человека создавали экстремальную ситуацию. Выяснилось, что, когда существует смертель­ная опасность, скорость работы мозга повышается во много раз, соответственно он успевает обработать намно­го больше информации за единицу времени, поэтому и кажется, что оно замедляется.

С физической точки зрения природа времени являет­ся полнейшей загадкой. О нем мало, что можно сказать конкретного. Без сомнения, у него есть направление. Также оно содержит в себе способность изменять все вокруг. Существует субъективное и объективное время, причем официально считается, что никому не удавалось осуществить перемещение во времени в прошлое, а самому, вернувшись в будущее, продолжать жить в своем личном времени. Впрочем, касательно перемещения во времени существует ряд свидетельств иного рода. Классическая реляционная концепция времени предполагает, что основным его признаком выступает изменчи­вость. При этом понятие «время» введено, чтобы служить мерой произошедших изменений. Люди «договорились» считать изменчивость какого-то явления эталоном хода времени и придумали часы. Существует концепция пер­вичности восприятия, согласно которой под временем понимается упорядоченность в сознании того, что вос­принимает человек, а социальное время — это феномен коллективного сознания.

Отношения эмпирических и логических наук с этим феноменом не складывались, поскольку для них важна повторяемость явления или, что еще лучше, воспроизводи­мость его в лабораторных условиях. Понятно, что именно это свойство у времени отсутствует. Платон утверждал, что времени подвластны лишь низшие формы духа, опустившиеся до уровня материи, а задача времени сводилась к разрушению мимолетной материи и освобожде­нию заточенной в ней чистой идеи. Мнение философа было весьма распространено в эпоху античности, что и вызвало наложение табу на использование понятия времени в мате­матических конструкциях, ведь они замахивались на веч­ность и не должны были подвергаться воздействию тления.

Показателен тот факт, что подобное отношение сохрани­лось в отдельных разделах математики до настоящего вре­мени. Правда, в связи с бурным развитием вычислительной техники программистов и логиков совершенно не устраива­ло такое положение вещей, и ситуация начала меняться.

Физика представляет собой специфическую область знаний, в которой игнорировать понятие времени невоз­можно. Еще Архимед стремился формализовать результа­ты познания, чтобы можно было использовать их в урав­нениях. Но как можно формализовать время?

Обычные люди, возможно, и не осознают всей зага­дочности времени. Часы есть в каждом доме. Однако вопрос состоит как раз в том, что именно они отмеряют, и как определить, правильно ли они измерили то, чего уже не существует после того, как измерение завершено. Один период времени нельзя определить несколько раз, поскольку каждый будет следовать за другим.

Ученые придумали, как можно выйти из этого положе­ния. Они измеряют определенный временной интервал разными часами и потом сравнивают результаты. В общем-то для определения точности замеров времени пользуются именно этим способом. Наиболее точными считаются атомные часы, в которых время отсчитывается огромным множеством маленьких часиков — атомов изотопа.