Не так давно решил заняться поисками места захоронения супруги Никодима Силивановича.

Изучая различные материалы, мне стало понятно, что  умерла она  в конце XIX ст.  в Санкт-Петербурге, либо на родине в Литве. И сразу же мне захотелось попробовать поискать  место захоронения в Санкт-Петербурге . Пелагея Викентьевна Силиванович (Пранцкявичюте)- родилась в 1841 г. в Литве, сестра священика Виктораса Пранцкявичюса. Племянник Пелагеи Ляонас Квинта был езнаским помещиком. Познакомились они с Никадимом в Вильнусе примерно в 1864 г. Родила она Никодиму четырех сыновей, Стефан 1866 г. 2 сентября, Иосиф 1869 г. 3 июля, Казимир 1872 г. 24 ноября, Станислав 1876 г. 7 августа, после чего долго болела. Об этом говорят архивные документы из личного дела Никодима. В 1869 г. лежала в военном госпитале, а в справке от 4 июля 1869 г. сказано: страдает меланхомой (хотя я об этом недуге не нашел информации, может я ошибся и там было написано мелонома?! ) Хотя по сведениям литовских коллег и их материалам Пелагея болела чахоткой. В "Формулярном списке о службе старшего художника маичиста академика, Титулярного Советника Никодима Силивановича" (РГИА дело 18 лист 88) составленый в апреле 1890 г. сказано что он уже вдов! 

В первую очередь начал изучать историю развития католичества в России с середины XIXст., так как Пелагея была католического вероисповедания, и если ее и хоронили в Санкт-Петербурге, то только на католическом кладбище!

Историческая справка:

Католический приход в Петербурге официально существовал с 1724, своего кладбища у местных католиков до середины XIX века не было, и они пользовались протестантскими: Сампсониевским, Смоленским и Волковским, где католических часовен или храмов не было. В 1830 х попытку устроить кладбище для католиков предпринял приор о. Доминик Лукашевич, но успеха она не имела. 
В 1848 отставной подполковник Леонтий Баранович начал долголетнюю переписку с властями о разрешении открыть кладбище и построить на нем „по обету храм во имя Спасителя Иисуса Христа“. В конце 1850 он обратился со своей просьбой к герцогу Максимилиану Лейхтенбергскому, католику, но лишь его вдове – вел. кн. Марии Николаевне – удалось исходатайствовать 26 января 1856 у Императора Александра II дозволение выделить под кладбище девять десятин казенной земли на Куликовом поле Выборгской стороны. 
Н. Л. Бенуа еще весной 1853 разработал проект кладбищенской часовни, выдержанный в романском стиле, двух домов при ней и ограды вокруг кладбища. Закладка часовни состоялась 2 июля 1856, строительством руководил автор проекта. Ровно через три года митрополит Вацлав Жилинский освятил эту часовню во имя Успения Пресвятой Девы Марии.

[183x287]
 

Католическая церковь Посещения Пресвятой Девой Марией 

На ее постройку пошло около 150 тыс. руб. Первым настоятелем был назначен о. Доминик Лукашевич, возглавлявший комитет по устройству Мариинского кладбища. 
После того как часовню решено было превратить в храм, тот же Бенуа пристроил к ней в 1878 высокую башню-колокольню с часами и построил кладбищенские ворота. 
Роспись интерьера исполнил А. И. Шарлемань. Новый костел с шестью алтарями, который служил только для отпеваний, был освящен в 1879 во имя Посещения Пресвятой Девы Марии, чтобы его не путали с Успенским митрополитским собором. 
В 1885 в доме при кладбище открыли приют для 33 бедных и больных женщин, который опекала генеральша К. Войницкая, жена военного инженера.  На кладбище покоились около 40 000 католиков, среди которых были многие известные в Петербурге люди: гр. Потоцкие, художники Ф. А. Бруни, Л. О. Премацци, представители семьи Шарлеманей, психиатр И. П. Мержеевский, певица А. Бозио, генерал К. К. Данзас и др. Здесь же находилась усыпальница известной в русской культуре семьи Бенуа. 
В 1912 захоронения были прекращены и переведены на Успенское кладбище. С этого года в костеле служил ксендз Петр Янукович, в 1937 расстрелянный большевиками. 
 

Кладбище было ликвидировано в 1918 г. По декрету Совнаркома "О кладбищах и похорнах" от 7 декобря 1918 г. место упокаение петербургских католиков передали  в ведение районного совета, который устроил там каменоломню.Плиты пилились на части, и так в городе появились знаменитые "могильные поребрики". Ими же мостилась набережная Невы, что вызвало скандал в 1980-х годах, когда при ремонте дорог рабочие подняли эти плиты и увидели на них надписи готическим шрифтом!

В 1929 решено было проложить через кладбище новую улицу, а в следующем году рядом с ним началось строительство чугунолитейного завода. Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР от 7 сентября 1938 храм был закрыт. Когда через год кладбище стали уничтожать, часть захоронений наиболее известных людей перенесли в музейные некрополи лавры и на Успенское кладбище. 
Долгие годы в перестроенном здании костела размещалась промышленная лаборатория. В апреле 2002 оно возвращено католикам. 

[200x300]
 

То не многое, что осталось от Выборского кладбища

Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 745; Ф. 826. Оп. 1. Д. 732; Оп. 3. Д. 50. Л. 25. 
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 2489; Ф. 1822. Оп. 4; Ф. 1921. Оп. 1. 
Литературные источники
ОИАХ. 1877–1878. С. 67. 
Бeнya A. H. Мои воспоминания. Т. 1. М., 1980. С. 324–325. 
Бартенева М. И. Николай Бенуа. Л., 1985. С. 137–138. 
ИК. С. 560–562. 
Черепенина, Шкаровский, Шикер. С. 85–88. 
Периодика
ВКГ. 1929. № 232. 
Издания на иностранных языках
Charitas. Ksiкega zbiorova. Petersburg. 1894. Str. 138–139.
 взято с сайта: http://www.encspb.ru/ru/article.php?kod=2804677899
 

Итак, поняв, что на то время кладбище католическое в Санкт-Петербурге было одно, и то уничтоженное советской властью, я немного расстроился, что так и не смог узнать похоронена она там была или нет. Но изучая историю кладбища дальше, я наткнулся на информацию, в которой сказано, что существует некая книга польского священика о. Кшиштофа Пожарского "Бывшее выборгское римско-католическое кладбище в Санкт-Петербурге (1856-1950), Книга памяти." В ней указан список около 1400 погребенных на этом кладбище человек. Теперь надо найти эту книгу и узнать, есть ли среди 1400 погребенных католиков супруга Никодима. Если окажется что нет, тогда поиски нужно проводить  в архивох или в Литве, а именно в Вильнюсе, где родилась Пелагея, или в Бирштонасе, где так часто они отдыхали, и где потом построили первый дом.