Вши. Фото: Википедия, Gilles San Martin
Как сообщает нам Тора, среди 10 тяжелейших ударов, которыми Творец наказал за преступления египтян времен фараонов, были "киним" ("вши"). Фараоны давно превратились в мумии, а вши, увы, благополучно дожили до наших дней, сохранив все свои зловредные и заразные качества
Ирина КРУПИЦКАЯ
Достаточно оказаться в автобусе рядом с человеком-носителем вшей — и вот уже состоялось близкое знакомство со вшами. Сам классик современной израильской литературы Меир Шалев посвятил целую книжку приключениям вошки-путешественницы по имени "Нехама".
Все это интересно с познавательной и, даже может кому-то показаться, с юмористической стороны. Но те, кому довелось пережить годы Второй мировой войны, помнили это страшное бедствие — полчища вшей, сопровождавших несчастных жертв фашизма в гетто, концлагерях, в эвакуации. Никто в те времена не мог избежать "египетской казни": даже снятая с тела одежда заключенных в концлагерях, по воспоминаниям современников, буквально шевелилась, как живая…
И все-таки история сохранила имя человека, прошедшего концлагеря, выжившего, которого НИ РАЗУ ДАЖЕ НЕ КОСНУЛАСЬ ЛАГЕРНАЯ ВОШЬ. Этот уникальный случай описал гаон рав Ицхак Зильберштейн в недавно изданной книге "Ахат шаалти" ("Одного прошу").
Речь идет о когда-то очень известном в городе Пресбург (нынешняя Братислава) знатоке Торы и одновременно успешном предпринимателе — р. Йом-Тове а-Коэне Кахане. Его сын рав Авраам рассказывал раву Зильберштейну, что застал период величайшего процветания их семьи: дом был из самых больших и красивых в городе, управлялся на широкую ногу с привлечением многочисленных слуг. Рав Йом-Тов славился своим необычайным гостеприимством даже на фоне пунктуального соблюдения тогдашними жителями города всех законов и обычаев нашего народа.
После наступления субботы и окончания вечерней молитвы евреи, покидая местную синагогу, обязательно приглашали к себе на трапезу одиноких и бедных, которые обычно толпились у входа в синагогу. Рав Йом-Тов не спешил, он ждал, пока "разберут" всех, выглядящих более-менее презентабельно. И только после этого зазывал к себе тех, кто остался без приглашения. Это были самые настоящие бомжи — грязные и вшивые, распространявшие вокруг себя нестерпимый "аромат".
И вот таких людей, со всеми их вшами, рав вводил в свой роскошный дом, усаживал на прекрасные стулья, вместе с женой и при полной поддержке этой большой праведницы угощал как самых дорогих гостей, вел с ними беседы, успокаивал и дарил надежду…
Нееврейских слуг, которые убирали дом по субботам и которым приходилось после ухода гостей драить запачканные стулья, выводили из себя эти "причуды" хозяев. Но все оставалось по-прежнему. Пока… не началась война, и проклятые фашисты не принялись последовательно уничтожать евреев.
Рав прошел несколько концлагерей, в том числе, Маутхаузен. Всю свою оставшуюся жизнь он рассказывал о чудесах, которые свершились с ним. И одно из главных — это очевидное для всех окружавших его в лагере "ЧУДО СО ВШАМИ". Дело в том, что кишевшие вокруг миллионы вшей, изводившие заключенных, ни разу за все годы войны не коснулись заключенного Йом-Това!
И рав впоследствии объяснял сыну, что это произошло в соответствии с основополагающим принципом — "мида ки негед мида" ("мера за меру"). За то, что он вводил к себе в дом большое число гостей, не отвергая их из-за вшей на одежде и волосах — удостоился рав именно в немыслимых условиях концлагерей остаться чистым и недосягаемым для этих самых "киним" — "орудия", посредством которого вершится " египетская казнь".
Стоит добавить, что этот уникальный эпизод приведен равом Зильберштейном в разделе, посвященном недельной главе Торы "Ваера". Важнейшая тема этой главы — невиданное по своим масштабам гостеприимство Первого еврея — Авраама, открывшего свой дом со всех четырех сторон света. Даже в день его обрезания, когда сам Творец почтил Авраама своим присутствием, он просит Творца "подождать", чтобы принять появившихся гостей! Прошли тысячелетия, но Авраамов дух по-прежнему с нами. История с "повелителем вшей" из Пресбурга — тому свидетельство.