זאב משקוב

От смешного до великого - один шаг

Смех (умный или неумный, добрый или не добрый) вызывают поступки, продиктованные неверным восприятием действительности: думал, что садится на стул - а стула не оказалось, думал, что съест сладкий пирог, а пирог был начинен горчицей, размахнулся, чтобы ударить подчиненного, но попал в начальника…

 Думал, что может делать, что хочет и все ему под силу, а оказалось… Что есть Бог. Но тут, уж извините, больше всех смеется сам Бог. 

Если человек отталкивает Всевышнего -- Он скрывает Себя и кажется, что земля находится в полном распоряжении злодеев. Это и есть смех Бога: «Сидящий на небесах посмеется над ними…» (Теилим,2). Мол делайте, делайте, получится-то все наоборот – сядете мимо стула. Но когда человек   теряет самоуверенность и начинает искать Бога, Он скрывает Свое Лицо еще больше. И в этом проявляется мера за меру: "Когда Я хотел открыть Свое Лицо - ты не хотел, теперь, когда ты хочешь - Я не хочу" (Брахот).

 Как вырваться из этого заколдованного круга, когда стремление найти Творца приводит к еще большему отдалению от Него?

 В Пурим мы наряжаемся в королей, верящих в свое всемогущество, стараемся быть похожими на них, и смеемся над собой -- и исполняются желания, и удаются дела. Адар -- месяц удачи для тех, кто делает все сам и при этом не верит во всемогущество человека. Нет более сильного приближения к Творцу, чем в те периоды истории, когда не расступается море, не звучит голос с горы Синай, Шхина не раскрывает себя ни в Храме. ни в облаках славы. Народ делает все сам и не верит, в то, что можно хоть что-то сделать самому. Амалек обрел свои силы в тот момент, когда сыны Израиля спросили: «Есть ли Бог внутри нас?» (Шмот). Амалек будет побежден, когда человек почувствует, что Божественная сила раскрывается через дело его рук. 
Заповедь Пурима: нарядиться во всемогущего владыку и смеяться над собой.