Арабские страны, в которых после событий в Тунисе одна за другой происходят «революции», называют «странами домино». А как обстоят дела с еврейскими общинами в этих странах? В какой мере затронули их события, именуемые В СМИ «тектоническими сдвигами»? Улучшилось ли отношение к евреям местного населения, требующего большей демократии и свобод? Или, наоборот, ухудшилось?

Ливия

Проще всего говорить в данном контексте о Ливии – здесь не осталось практически ни одного еврея. Если не считать, конечно, самого вождя Джамахирии – полковника Каддафи, родившегося в недобрый час у матери еврейки.

А ведь община Ливии была не просто одной из самых древних, но и одной из самых процветающих. В 1948-м более 38 тысяч ливийских евреев проживали практически во всех городах страны и, ничуть не смущаясь, на широкую ногу отмечали в многочисленных синагогах праздники и субботы.

Первым звонком к бегству для ливийских евреев стал погром 1945 года, в ходе которого беснующиеся мусульмане убили 142 человека и разграбили тысячи еврейских лавок и мастерских.

После создания в 1948 году государства Израиль почти вся община в течение пяти лет репатриировалась на историческую родину.

Последний еврей покинул Джамахирию 6 лет тому назад. Поэтому сегодня Ливию, точно так же, как Саудовскую Аравию и Хашимитское королевство Иордания, можно с полным правом называть «юден райн».

Египет  

Не лучше обстоят дела и у еврейской общины Египта – некогда самой большой и влиятельной в арабском мире. В 1948 году здесь проживало 90 тысяч евреев, ныне осталось от 70 до 80 человек. Впрочем, глава общины доктор Вайнштейн утверждает, что немного больше – чуть более ста… 
Из 29 синагог, функционировавших в Египте в 40-х годах прошлого века, остались две: одна в Каире и одна в Александрии. Да и они практически превратились в музеи… 
В роскошной синагоге «Бен Эзра», расположенной в старом городе Каира, где жил и молился Рамбам (Маймонид) и где на втором этаже размещается знаменитая «каирская гениза», гуляет ветер да заезжие еврейские туристы. 
В последние годы ситуация в еврейской общине немного улучшилась – израильский раввин Авраам Даян раз в два-три месяца приезжал в Египет: привозил кошерную еду, резал кур, читал кадиш и наводил чистоту в обеих синагогах. Посещения раввина были согласованы с местными властями. Но сегодня, когда власть в стране переменилась, рав Даян не решается показаться в Египте. И неизвестно, когда покажется…

Сирия
  
Кровавые расстрелы демонстраций противников режима в Сирии могли бы вызвать тревогу за судьбу местных евреев. Если бы они там были. Сегодня от процветающей общины, насчитывавшей в 40-х годах прошлого века 32 тысячи человек, остались несколько десятков стариков. В Дамаске функционирует одна синагога, служба в которой проводится только по субботам. 

После решения ООН о создании государства Израиль в Сирии сразу же начались нападения на евреев. Особого накала они достигли в двух городах, где находились самые крупные общины страны, – Дамаске и Халабе (Алеппо). Десятки евреев были убиты и ранены, многие лавки и мастерские разграблены. Сирийские евреи долго не думали – сразу же после погромов началась массовая эмиграция. В течение нескольких месяцев 25 тысяч евреев покинули страну – менее 10 % репатриировались в Израиль, остальные оказались в США, Канаде, странах Европы и Южной Америки. Оставшиеся в Сирии долго грызли себе локти, получая письма от родственников, преуспевавших в западном мире. Но ворота Сирии уже были на замке. 

Лишь в 1992 году Хафез Асад смилостивился и разрешил евреям эмигрировать в любую страну, кроме Израиля. В 1992–95 годах около 3,6 тыс. человек переселились в страны Западной Европы и Америки, в основном в США. Чуть позднее около 1,3 тысячи человек, среди них – Авраам Хамра, занимавший с 1976 года пост главного раввина Сирии, репатриировались в Израиль. К середине 1995-го в Дамаске оставалось около 300 евреев, самому младшему из которых было за 60 лет.

Ливан

Перед провозглашением государства Израиль в Ливане проживали 22 тысячи евреев. Их жизнь была не просто богатой и безопасной. Многочисленные синагоги, общинные учреждения и, главное, замечательное отношение местного населения давали евреям ощущение полноценности существования в этой ближневосточной Швейцарии. 
Кстати, в тридцатых годах прошлого века в Бейруте проживали не только местные евреи, но и европейские, которые не смогли попасть в подмандатную Палестину из-за английской блокады. Их центром стала синагога «Маген Авраам», единственная сохранившаяся на сегодняшний день синагога Бейрута. 

Даже после создания Израиля отношения евреев со своими арабскими соседями оставались нормальными. Ситуация начала ухудшаться с конца 50-х годов, когда влияние Сирии на Ливан резко возросло. И евреи начали уезжать – во Францию, Италию, США. Совсем немного – в Израиль. 
К середине 1960-х годов в Ливане все еще оставалось более 9 тысяч евреев. Тогда в «Маген Авраам» по праздникам приезжали руководители государства, а на Рош а-Шана эту синагогу непременно посещали глава правительства или президент, желавшие еврейской общине счастливого нового года. 

Но к началу гражданской войны в середине 1970-х почти все евреи покинули Ливан. Тем не менее, когда в 1982 году Израиль начал операцию «Мир Галилее», исламские фанатики разыскали и убили 11 членов уже практически не существовавшей общины. 
Во время осады Бейрута ЦАХАЛом тогдашнее правительство переименовало главную улицу квартала Абу-Джамиль из «Еврейской» в «Фалястын» и передало здание синагоги арафатовским боевикам, где те устроили склад боеприпасов. 

После того, как Арафат со своими бандитами покинул город, здание было совершенно разорено и многие годы пустовало, постепенно разрушаясь. Пока премьер-министр Ливана Рафик Харири не отреставрировал синагогу (причем, часть средств пожертвовал лично) и не приказал ливанским службам безопасности охранять храм. 

Сегодня в Бейруте проживает 20 евреев, еще несколько рассеяны по разным городам страны – один здесь, другой там. В квартале Абу-Джамиль осталось два еврея. И отремонтированная покойным Харири синагога «Маген Авраам» – немой свидетель бурной жизни некогда существовавшей здесь процветающей еврейской общины – стоит во всем ее уже никому не нужном великолепии.

Бахрейн  

Крохотное, но очень богатое княжество до недавнего времени относилось к своим немногочисленным евреям с большой теплотой. 
По оценкам знаменитого путешественника средневековья Биньямина из Туделы, посетившего эти места 800 лет назад, только в одном городе Шабай эль-Катфа проживало более пяти тысяч евреев. 
За сотни лет, миновавшие после посещения Биньямина, община существенно уменьшилась, и в 1948 году в княжестве насчитывалось всего 600 евреев. Правда, после Шестидневной войны почти все они уехали. Сегодня в столице княжества проживают 36 евреев – все, как один, люди очень состоятельные. Практически все не работают по субботам и соблюдают предписания иудаизма. 
В Бахрейне есть одна синагога, которая, кстати, беспрепятственно функционирует уже более пятидесяти лет. Правда, миньян здесь набирается только по субботам и праздникам, зато, как и любая синагога в странах диаспоры, она играет роль своеобразного клуба. 
Несколько лет назад непременным героем разговоров была постоянная участница субботних молитв, единственная еврейка – член местного парламента – Худа Эзра Ибрагим. А уж когда король Бахрейна Хамад бин Иса аль-Халифа назначил ее послом в США, то гордости членов общины не было предела. 
Несколько лет назад король публично пригласил евреев – выходцев из Бахрейна вернуться «домой», пообещав, что в эмирате они смогут вести полноценную еврейскую жизнь. Никто почему-то не откликнулся на королевский призыв. Но теплого отношения к евреям аль-Халифа не изменил и, похоже, до тех пор, пока король остается на троне, евреям Бахрейна нечего опасаться.

Йемен  

В охраняемом президентской гвардией еврейском квартале действует синагога (в салоне частной квартиры) и даже школа с вроде бы символическим названием «Аль-Мустакбаль» («Будущее»).

Учится в ней 26 человек, и все понимают, что, несмотря на многообещающее название школы, будущего у общины нет. И конец ее, скорее всего, наступит после того, как нынешний президент, благоволивший к евреям, покинет под давлением «революционных» масс свой пост…

Тунис  

До начала бурных событий, заставивших президента Бен Али бежать за границу, еврейская община Туниса была единственной общиной арабского мира, численность которой увеличивалась. Но и этой идиллии мирного сосуществования, похоже, пришел конец. 

В 1948 году в Тунисе было 105 тысяч евреев, под властью французских «колониалистов-империалистов» живших спокойно и привольно. Но после обретения страной независимости в 1956 году еврейские учреждения были моментально закрыты, а Совет общины распущен. 

Евреев стали систематически преследовать, их избивали прямо на улицах. Поджигались синагоги, лавки и мастерские подвергались наглому грабежу, на который власти смотрели сквозь пальцы. В течение нескольких лет более 80 тысяч членов общины покинули Тунис. После Шестидневной войны нападки еще более усилились и из страны уехали почти все евреи. 

Но потом к власти пришел тот самый, недавно свергнутый революционными массами «злодей» Бен Али. Он прекратил преследования евреев и всячески выказывал по отношению к ним свое благоволение. Большая часть евреев проживала (и проживает) в городе Джерба, остальные – в столице. Они пользовались всеми гражданскими правами и имели тесные связи с выходцами из тунисской общины в других частях света. 

После бегства Бен Али ситуация резко изменилась. К началу революции в Тунисе проживало 1700 евреев. На сегодняшний день первые 16 семей уже доставлены в Израиль, еще 25 сидят на чемоданах. Остальные никак не могут решиться, ставя свой отъезд в зависимость от того, как будут развиваться события в стране. 

Давид Шехтер, «Вести»