• Авторизация


ХРАМОВАЯ ГОРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ХАРЕДИМ 02-12-2014 19:26 к комментариям - к полной версии - понравилось!


[показать]

Если бы харедим входили в правительственную коалицию, то, безусловно, провокации вокруг Храмовой горы не были бы такими явными. При нынешнем составе у Биньямина Нетаниягу нет ни малейшей возможности сменить курс, даже если ему этого захочется

Виктория МАРТЫНОВА

Фото Иерусалима Элеоноры Хризман

О жизни ультрарелигиозного сообщества Израиля большинству читателей нашей газеты и поныне известно немногое, а то, что известно, сложилось, в основном, по стереотипным, шаблонным представлениям, которые, как и положено стереотипам, далеко не всегда соответствуют истине. Еще меньше известна публике позиция харедим в отношении мирного процесса. И вот сейчас, в момент острейшей напряженности в Иерусалиме, столкновений в городе, особенно вокруг Храмовой горы, когда в газетах даже стали появляться заголовки "Интифада Храмовой горы", представители ультраортодоксальных кругов предлагают свое видение решения этой проблемы

Несколько дней назад мне довелось присутствовать при любопытном разговоре… Посол ЕС в Израиле Ларс Фааборг-Андерсен посетил редакцию ультрарелигиозной газеты "а-Модия", традиционно выражающей интересы последователей "Агудат Исраэль" — одной из старейших партий, чья позиция определяется так: не сионистская, но и не антисионистская. Кстати, газета "а-Модия" в этом году призвала ультрарелигиозное население страны останавливаться, когда звучит сирена в День памяти павших.

Главный редактор этой газеты рав Матитьягу-Ицхак Таненбаум — человек очень известный не только в своей среде. Он служил в ЦАХАЛе, был офицером, в течение многих лет входил в Религиозный совет Иерусалима, он член Совета по телевидению и радиовещанию, член Иерусалимского межкультурного форума, в работе которого участвуют представители разных групп израильского общества. Он не только руководит одним из самых популярных в своей среде изданий, но и пишет книги. Его высказывания показались мне очень интересными, и мне захотелось ознакомить с ними наших читателей.

- Сегодня, когда взаимоотношения между харедим и национально-религиозным лагерем обострились, много споров о том, с кем харедим — с левыми ли правыми, если они вообще с государством, и не слишком ли гибкую позицию они занимают…

— Мы не правые и не левые, мы не националисты и прежде всего мы не фанатики, это я могу сказать со всей ответственностью. История создания Государства Израиль коснулась нас очень близко, разумеется, та ее часть, которая связана с Катастрофой европейского еврейства. Скажу о работниках газеты "а-Модия"… Среди наших сотрудников нет таких, чьи семьи не пострадали во времена Шоа. У всех это личные истории трагической потери близких и родных, истории выживания, возвращения в Эрец-Исраэль. Мы хорошо знаем современную историю — план Бальфура, решение ООН о создании Государства Израиль… Мы, конечно, не сионисты, и я не могу много говорить об этом. Но если не сосредотачиваться на политических интересах, то можно сказать, что евреи поняли, насколько жизнь для них вне Эрец-Исраэль может быть опасна, и решили вернуться.

- А как в вашей среде относятся к арабо-израильскому конфликту?

— По нашему мнению, арабы не поняли того, что произошло в 1949 году. Евреи пришли сюда не для того чтобы им вредить. Все мы потомки Авраама и можем понять друг друга. Я думаю, что если бы палестинские лидеры Махмуд Аббас и Исмаил Хания сели за стол переговоров с израильскими лидерами и при этом — очень важное, самое важное условие! — обязались говорить правду, а кроме того, если бы не было дополнительного влияния со стороны, мы договорились бы. Нет сомнения в том, что мы договорились бы. Но когда Абу-Мазен говорит одно для международного сообщества и другое, когда он обращается к своим избирателям, договориться трудно. Конечно же, он боится, что его уничтожат, как в свое время Садата. Да и непонятно, кто сейчас та сила, с которой можно говорить. Может, это Халед Машаль, а может, "Исламское государство"… Если бы можно было бы вести переговоры с теми, кто принимает решения, я думаю, мы достигли бы соглашения.

Кстати, хочу отметить, харедим никогда не выступали против принципа "Два государства для двух народов", и, соответственно, если бы речь действительно зашла о приближении к принятию этого решения, мы его поддержали бы. Но условие, как я уже сказал, — правдивость стороны, с которой ведутся переговоры. Иначе никакие беседы не имеют смысла.

Что касается нынешней ситуации, то в ней есть и опасность. Если в конце концов глава палестинской администрации Абу-Мазен, разочаруется в возможности ведения переговоров с Израилем и обратится в Международный суд в Гааге, вернуться на тропу переговоров в дальнейшем будет очень трудно.

- Несмотря на жесткую неуступчивость во множестве самых разных вопросов и проблем, харедим сегодня кажутся едва ли не самыми гибкими в отношении территориальных уступок палестинцам. Это так?

— Мы никогда не откажемся от права евреев на Эрец-Исраэль. В течение тысячелетий мы ощущаем связь с этой землей. Она проявляется во множестве правил и ритуалов, которые сопровождают евреев всю жизнь. Я рассказал послу Европы об одной из традиций… В день свадьбы, один из самых счастливых дней жизни, на голову жениха надевают коробочку, в котором должен быть пепел — в память о наших сгоревших храмах. И это всего лишь одно из многих, очень многих свидетельств нашей связи с Эрец-Исраэль, нашей памяти о том, что было здесь, на этой земле. Когда мой дед приехал сюда, он опустился на колени и целовал эту землю. Связь с ней для нас первостепенна. Здесь жили наши предки, пока не пришли римляне. Кстати, мой дед жил в древнем городе Хевроне и ладил с арабскими соседями. Что касается наших отношений с арабами сегодня, мы исходим из того, что мы, евреи, верим в Б-га и они верят в Аллаха, соответственно, мы должны понимать друг друга.

- Сейчас много говорится о том, что якобы ультрарелигиозные евреи отказываются от права подниматься на Храмовую гору, и это тоже вопреки мнению большинства…

— Хочу пояснить… Ни в коем случае мы не отказываемся от права подниматься на Храмовую гору и молиться там. Я повторяю эти слова при любом подходящем поводе. На днях говорил об этом с видными представителями арабской общины. Сейчас повторяю их для посла Европы. Но с галахической точки зрения, в современных условиях нельзя достичь необходимой ритуальной чистоты для того чтобы подниматься на Храмовую гору, что никак не означает отказа от нашего права молиться в этом месте. Нам очень больно наблюдать сегодня за тем, как по политическим соображениям представители национально-религиозных кругов выступают крайне агрессивно, настаивая на посещениях Храмовой горы. Мы против такого рода провокаций. Постановления о том, что нельзя посещать Храмовую гору, выпускают в эти дни судьи раввинатского суда. Мы против кровопролития. И если бы сейчас люди прислушались к галахической точке зрения, мы преодолели бы эти трудные дни более спокойно.

- Прислушиваются ли к вашим советам те, от кого сейчас зависит решение?

— Мне довелось несколько дней назад участвовать в совещании на очень высоком уровне, где обсуждались варианты урегулирования ситуации вокруг Храмовой горы. На встрече были и представители израильской стороны, и представители Восточного Иерусалима. Рабочих вариантов было три.

Первый — практически закрыть вход на Храмовую гору для всех, и для евреев, и для неевреев, оставив право для ограниченного посещения ее мусульманами в пятницу. Это предложение было отвергнуто.

Второе предложение выдвинул ШАБАК. Оно состоит в том, чтобы на всех подходах к этому месту установить ящики, в которые можно было бы бросать купюры при посещении Горы — 20 шекелей, 5 долларов, 5 евро… Такая мера может показаться странной, но на самом деле у нее есть совершенно определенное значение: она акцентирует внимание на том, что Храмовая гора, помимо всего прочего, еще и туристический объект. Предложение неординарное, творческое и может относиться к разряду думать "ми хуц ле кувса", то есть выйти за рамки шаблонных подходов. Но и это предложение было отвергнуто собравшимися. На каком же в результате остановились представители сторон?

На том, что необходимо призвать палестинцев прекратить подстрекательство, связанное с Храмовой горой. Сейчас, как мы знаем, практически во всех арабских школах ведется неприкрытая пропаганда, цель которой — внушение подросткам идеи, что евреи не имеют связи ни с этой землей, ни с Храмовой горой. Такие высказывания, такую деятельность надо немедленно остановить. Представители Восточного Иерусалима согласились с этим подходом.

- Сейчас идет много споров по поводу того, войдут харедим в коалицию или не войдут. Говорят, предложения для "Яадут а-Торатак и ссыплются со всех сторон. И лидер оппозиции Ицхак Герцог зовет вас к себе, и нынешний премьер-министр Биньямин Нетаниягу делает более чем прозрачные намеки на то, что дверь коалиции открыта. Вы часто задумываетесь над вопросом, что было бы, если бы вы были в нынешней коалиции?

— Если бы харедим входили в правительственную коалицию, то, безусловно, провокации вокруг Храмовой горы не были бы такими явными. При нынешнем составе у Биньямина Нетаниягу нет ни малейшей возможности сменить курс, даже если ему этого захочется.

- Спасибо вам за разъяснения.

  "Новости недели"

 

 

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (3):
saptiro 02-12-2014-20:19 удалить
Шалом! По незнанию о харедим у меня другое понимание - как о религиозных экстремистах. В истории религиозный экстремизм имел место быть, и нередко. Буду благодарен, если вы мне разъясните вкратце (или дадите ссылку об этом) что такое "национально-религиозные круги. Желательно простую и понятную.
Agoll 02-12-2014-20:47 удалить
Ответ на комментарий saptiro # Если перевести на английский термин "православный" мы получим - orthodox. На иврите "харедим" = "ортодокс". Т.е. православный = харедим. Вот и все!Харедимами в Израиле считают верующих, кот. заняты СУГУБО изучением ТОРЫ. Они не слишком признают государство (только в той части, которая им платит пособия, кроме небольшой кучки ублюдков из "Нетурей карта", которые настолько не признают Израиль, что даже от пособий отказываются), не получают гражданское образование (у них свои школы, в которых, практически, не изучаются точные науки, языки и пр. "гуманитарная ерунда"), и они не работают в гос. учреждениях и прочих, "некошерных, по их мнению, бизнесах, (только в своих, религиозных) и, практически, не служат в армии. Харедим (их называют "дОсами"), служащих в Цахале, могут дома закидать камнями. Национально-религиозный лагерь отличается от досов тем, что изучая ТОРУ в полном объеме, они разделяют идеи сионизма, учатся, работают и служат в армии. Внешне их можно различить по кипам: у досов они черные матерчатые, а у них - разноцветные вязаные. Их так и называют: "вязаные кипы". Ну, а экстремисты встречаются среди всех. У досов политические взгляды отсутствуют - они безоговорочно поддерживают мнение своего ребе. А среди националов есть правые и левые, и экстремизм имеет место и с той, и с другой стороны, как и у всех других религий. Вот как-то так...
Agoll 02-12-2014-23:30 удалить
Ответ на комментарий saptiro # Да, чуть не забыла: среди досов тоже есть экстремисты - но чисто религиозные. За нарушения религиозных правил могут кинуть камень, порезать шины, разбить витрины и т.п...


Комментарии (3): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник ХРАМОВАЯ ГОРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ХАРЕДИМ | Agoll - ИУДЕЙ, ЕВРЕЙ, ИЗРАИЛЬТЯНИН. (дайджест) | Лента друзей Agoll / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»