Это цитата сообщения Marginalisimus Оригинальное сообщение
24 ноября родился Бенедикт (Барух) Спиноза
Бенедикт Спиноза (Барух Спиноза) - родился 24 ноября 1632 года в Амстердаме. Умер 21 февраля 1677 в Гааге.
Бенедикт (Барух) Спиноза - нидерландский философ еврейского происхождения. Один из главных представителей философии Нового времени, рационалист, пантеист. Исследователи расходятся во мнениях по вопросу об источниках философии Спинозы. Известно, что он хорошо знал средневековую еврейскую философию, в особенности Маймонида и Хасдая Крескаса, а также испытал влияние стоицизма, Т. Гоббса и, более всего, Р. Декарта. Некоторые исследователи считают, что на взгляды Спинозы повлияла философия Ренессанса, главным образом Дж. Бруно. Г. О. Вольфсон считал Спинозу «последним средневековым и первым современным мыслителем». Гегель усматривал в учении Спинозы высшее философское выражение еврейского монотеизма. Некоторые ученые находят у Спинозы влияние каббалы. Большинство исследователей признает, что хотя Спиноза и расходился с Декартом во взглядах на ряд важнейших вопросов философии, но воспринял от него идеал построения единой философской системы, основанной на ясном и отчетливом «самоочевидном» знании - по образцу положений математики; у Декарта он почерпнул основные понятия своей системы, хотя и придал им новое, оригинальное содержание.
Афоризмы, цитаты, высказывания Бенедикт Спиноза
Блаженство - не награда за добродетель, но сама добродетель.
Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло.
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
Зависть есть не что иное, как сама ненависть, поскольку чужое несчастье причиняет удовольствие, и наоборот, чужое счастье причиняет неудовольствие.
Истина - пробный камень самой себе и лжи.
Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.
Наш разум был бы менее совершенен, если бы душа оставалась одинокой и не познавала ничего, кроме самой себя. Поэтому для человека нет ничего полезнее человека.
Незнание - не довод. Невежесто - не аргумент.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
Одно дело - исследование природы вещей, другое - исследование модусов, посредством которых мы воспринимаем вещи.
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
Понимание - начало согласия.
Ссылка на авторитет не есть довод.
Достоверность не находится в вещах.
В желании выражается сущность человека.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Незнание - не довод. Невежество - не аргумент.
Деление сущего на действительное и мысленное ложно.
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
Искание целей в природе имеет своим источником невежество.
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
В материи нет ничего, кроме механических соединений и операций.
Удовольствие - переход человека от меньшего совершенства к большему.
Вещь не перестает быть истинной от того, что она не признана многими.
Всякая жизнь, насколько от неё зависит, стремится пребывать в своём существовании.
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-то иное, легко переходит в ненависть.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
Опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
Требуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
Природа не предполагает для себя никаких целей... Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.
Одно дело - исследование природы вещей, другое - исследование модусов, посредством которых мы воспринимаем вещи.
Соревнование - это желание чего-либо, зарождающееся в нас под влиянием того, что нам кажется, что другие желают того же.
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Наш разум был бы менее совершенен, если бы душа оставалась одинокой и не познавала ничего, кроме самой себя. Поэтому для человека нет ничего полезнее человека.
Тоска - это желание или влечение к обладанию какой-либо вещью, поддерживаемое памятью об этой вещи и вместе с тем ограничиваемое памятью о других вещах, исключающих существование желаемой вещи.
Счастье - не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
Наконец, мы привыкли все, что познаем, рисовать в нашем воображении в виде картин, откуда и происходит то, что даже не сущее мы воображаем положительно как сущее. Ибо душа, рассматриваемая сама по себе как мыслящая вещь, не имеет большей силы для утверждения, чем для отрицания.
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
Вехи жизни и творчества.
Жизнь и философия Спинозы
САМЫЙ ЧИСТЫЙ МУДРЕЦ.
Библиография
Ссылки