Это цитата сообщения Ротмистр Оригинальное сообщение
ПРАВЕДНИЦА ПОСЛЕДНЕЙ НАДЕЖДЫ
Молитвы и слезы у гробницы праматери Рахели
Владимир ПЛЕТИНСКИЙ
Гробница Рахели в 1910 году. Как видим, никаких минаретов вокруг…
Бейт-Лехем — он же Вифлеем, священный город иудеев и христиан, которых все активнее вытесняют представители третьей по возрасту монотеистической религии. Здесь похоронена жена Яакова Рахель, умершая при родах младшего сына Биньямина.
Трудным было счастье Рахели. Познакомились они с Яаковом у колодца, когда он прибыл к дяде своему Лавану. Увидел свою прекрасную кузину — и разрыдался, ибо пророчески увидел, что непросто дастся ему брак с этой прекрасной девушкой, и что ее смерть разлучит их довольно скоро после женитьбы, и что не быть им похороненными вместе…
История Яакова, Рахели и сестры ее Леи, на которой был вынужден жениться данный хороший еврейский мальчик, общеизвестна. Печальные пророчества Яакова сбылись: умерла Рахель по дороге в Беэр-Шеву, достаточно далеко от Хеврона, где на месте упокоения Адама и Евы купил праотец Авраам пещеру Махпела для погребения своего и потомков своих. Так и оказались они разделенными посмертно, а рядом с Яаковом упокоилась Лея, даже после кончины занявшая место Рахели… Но и Лея — одна из праматерей еврейского народа, и спустя тысячелетия, конечно же, негоже нам обсуждать взаимоотношения этого древнего любовно-семейного треугольника.
На протяжении истории у гробницы праматери Рахели случались чудеса. Среди объяснений того, что осталась любимая жена у дороги, называется то, что предвидел Яаков: именно по этому пути спустя тысячу лет отправит Навуходоносор евреев в вавилонское изгнание, и провожать их будет именно Рахель. Как рассказывает пророк Иеремия,, когда изгнанники шли мимо Вифлеема, они услышали плач Рахели, которая оплакивала судьбу своих потомков. Но тут послышался голос Всевышнего:
"Удержи голос твой от рыданий, а глаза твои — от слёз… и возвратятся они из земли чужой! Есть надежда на будущее твоё… и возвратятся дети в пределы свои!"
И это пророчество сбылось, евреи вернулись на землю предков. Но сколько еврейской крови пролили те, кто занял эту землю после потомков Авраама, Ицхака и Яакова, кто разорил ее, превратив в пустыню и болота! То, как эти сыны Аравии стараются забрать иудейские святыни, объявив их своими (хотя и не ухаживали за ними на протяжении веков), тоже общеизвестно. И как прокремлевские (а, значит, и проарабские) руководители ЮНЕСКО объявили гробницы праотцев и праматерей еврейского народа в Хевроне и праматери Рахели достоянием… арабского народа и мусульманского мира, тоже не секрет. Они же обратились к правительству Израиля с призывом вычеркнуть эти "объекты" из списка еврейского наследия. Немало кощунственного вершится в наше время, и это — один из ярких примеров, как у евреев пытаются отнять не только настоящее и будущее, но и прошлое.
Некоторые евреи начинают молиться еще у входа в мемориал
Сегодня евреи могут попасть к гробнице Рахели только по довольно узкой дороге, огороженной высоким бетонным забором. В противном случае велик шанс, что наши "сводные братья" устроят горячий прием тем, чье место они так стремятся занять. Так что увидеть здание, под которым покоится Рахель, в том виде, в котором оно было восстановлено на деньги великого еврейского мецената Моше Монтефиоре, мы уже не можем — мешают ограждения. Но ощутить святость и трагизм этого места никакие заборы и парни в военной форме со взведенными затворами автоматов не помешают.
Вместе с главой компании Guide21 Мариной Магриловой (более известной в репатриантских массах под фамилией Воробьева) мы проходим в тесноватый вестибюль, уставленный шкафами со священными книгами и пюпитрами, у которых молятся мужчины. Сразу у входа — краны для омовения рук. Не знаю, как, кого и когда, но нас окликнул мужчина в черной кипе:
- Пожалуйста, если среди вас есть коэны, остановитесь, не проходите дальше…
Да знаем, что потомкам коэнов по мужской линии, прежде всего, обладателям фамилий Коэн, Коган, Каган, Каганович и т.д., нельзя проходить не только на кладбища, но и к священным могилам. Коэны всегда должны быть готовы нести службу Всевышнему, а потому и ритуально чистыми.
Нет, в нашей группе коэнов нет. Проходим дальше. Элиэзер Фридлянд, руководитель организации "Ор Цион" и группы российских евреев, прибывших сюда, попросил у религиозной части нашей группы спрятать под одеждой цицит:
- Не положено к могилам подходить с открытыми цицит…
Мужчины прячут эти "веревочки". Марина рассказывает историю Рахели и ее гробницы, а затем по принципу "мальчики направо, девочки налево" мы отправляемся к самой могиле. Точнее — к памятному знаку, укрытому траурным ковром и целлофаном монументу над местом последнего упокоения Рахели.
С мужской стороны — тишина, слышно лишь бормотание молящихся да голос крупногабаритного мужчины, просящего подаяние.
- Не на себя, — поясняет он, — на поддержание святого места.
Но квитанции не дает, так что думать можно что угодно о том, на что направятся данные тобою шекели…
Зато с женской стороны доносятся крики и рыдания. Представляю себе, каково моей жене в обстановке такой религиозной экзальтации. И в самом деле, долго находиться в этой обстановке она не смогла. Сюда молиться приходит немало женщин, обделенных счастьем материнства. Считается, что Рахель, которой удалось смягчить гнев Творца, способна сотворить чудо — надо лишь достучаться до ее сердца. Кто-то молится тихо, понимая, что Он услышит даже мысли твои — если они искренни, если идут из глубины души. Женщины попроще считают, что чем громче их вопль — тем больше шансов на успех. Кем-то движет отчаяние, когда уже не думаешь ни о чем, кроме сокровенной мечты…
Уже уходя, неподалеку от входа в гробницу вижу религиозную еврейку, окруженную стайкой детей. Какая-то заплаканная женщина вдруг вскрикнула, обращаясь к ней:
- Ну, ты-то зачем сюда приходишь, зачем? У тебя же все в порядке!
- Да, сейчас все в порядке, — спокойно отвечает мать-героиня. — А до того семь лет мне приходилось постоянно приезжать сюда, вымаливая милость. И Рахель заступилась за меня перед Всевышним…
- Значит, и у меня есть шанс? — в глазах страдалицы светится надежда.
- Конечно, есть, — дотронулась до ее руки счастливица. — Только успокойся. Нужны не слезы и крики, нужны молитвы и терпение. И случится не чудо, а то, что и должно произойти. Поверь мне.
- Я тебе верю… — шепчет несчастная и возвращается к священной могиле.
Говорят, что не только еврейским женщинам помогает Рахель. В ее чудодейственное заступничество верят и мусульманки, и христианки. Кто знает, быть может, при искренней вере межконфессиональные различия не имеют никакого значения…
Сегодня, когда евреи вернулись на родную землю — пусть и с немалыми трудностями, пусть и рискуя жизнью, и верша не только богоугодные дела, мать Иосифа и Биньямина могла бы порадоваться за свой народ. И, кто знает, быть может, в лучшем из миров эта самая романтическая героиня еврейской истории и в самом деле и радуется нашим успехам, и печалится нашим грехам и неудачам, и на самом деле старается помочь тем, для кого ее милость осталась последней надежды…
Напоминаем: все фотографии в галерее кликабельны — нажав на превью, вы можете увидеть их в полном объеме. Открыв первую из иллюстраций в галерее, далее вы можете листать их при помощи стрелочек и читать подписи к тем, которые сопровождены текстом. В галерее — фото автора