(из почты)

автор - Зеев Мешков

Общность людей, возникающая на земле Израиля, предполагает ответственность всего народа за одного человека. И это прозвучало в словах клятвы, которой скрепили союз: «Скрытое – Б-гу Всесильному нашему, а открытое – нам и детям нашим навеки» (Дварим, 29:28). Сыновья Израиля хорошо понимали смысл этой клятвы: «пусть Всевышний наказывает тех, кто творят плохие дела в тайне от всех (скрытое – Б-гу), но если злодеяния происходят на наших глазах, и мы ничего не делаем, чтобы останов…ить преступника, то пусть наказание ляжет на нас (открытое нам и детям нашим)».

Два мудреца Талмуда спорили о том, несет ли общество ответственность хотя бы в какой-то степени, не только за открытые, но и за скрытые преступления. 

Раби Нехемья сказал: «До того как пересекли Ярдэн, сыновья Израиля не несли ответственности за преступления других. Когда же перешли через Ярдэн, то начали отвечать за все нарушенния закона, совершавшиеся у них на глазах». А раби Йеуда сказал: «До того как сыновья Израиля не пересекли Ярдэн, они несли ответственность за открытые преступления, совершенные одним из них, но не отвечали за преступления, совершенные втайне. Когда же перешли через Ярдэн, начали отвечать даже за тайные преступления, кто бы ни совершил их» (Санэдрин, 43б).

Первое мнение (ответственность за открытые преступления) понятно: никто не может закрывать глаза на беззаконие. Если ты можешь предотвратить преступление и не делаешь этого; если можешь наказать преступника и, тем самым, воспрепятствовать распространению зла в народе, и оставляешь злодея безнаказанным, разве ты можешь сказать, что чист перед Всевышним? 

А вот второе мнение требует разъяснения. Почему люди должны страдать за чьи-то плохие поступки, о которых никто не знает? Конечно, можно сказать, что моральный уровень всего общества определяет, насколько часто и насколько тяжелые преступления совершаются в нем, и поэтому все несут ответственность за тайные дела злодеев, так как не позаботились о том, чтобы сыновья Израиля постоянно возвышались духовно. Но есть и другое объяснение: все души сыновей Израиля, живущих на земле Израиля, связаны. Поэтому нет здесь отдельных людей, а лишь единый организм. И если какой-либо орган тела согрешил (например, правая рука убила), наказаны будут все вместе: и левая рука, и ноги, и голова…