Месяц Элул. Во всех синагогах мира после утренней молитвы раздается протяжный звук шофара*. 
• Шофар - это полый рог кашерного (разрешенного для употребления в пищу) животного. Как правило, выбирается бараний рог. Закон полностью исключает бычий или коровий рог, так как бык является напоминанием о самом первом и самом тяжелом грехе еврейского народа - грехе золотого тельца.
 -----------------------------------------
• Сердце любого еврея замирает, когда он слышит этот древний звук, в котором различим какой-то тяжелый стон мировой скорби, идущий как бы из недр самой земли, переплетающийся с призывом надеяться и собрать все оставшиеся силы. В нашем мире живет, передвигается и клокочет нечто, что невозможно выразить словами. То высочайшее, что, оставаясь непостижимым, не поддается определению на речевом уровне, но постоянно озаряет нашу душу, само оставаясь непостижимым - подобно космическим лучам, которые пронизывают все, но порой не могут быть зафиксированы, остаются неуловимы ни одной электромагнитной ловушкой. 

• Первосвященник единственный раз в году, в День Искупления, заходил в Святая Святых Иерусалимского Храма. Он приносил воскурения и выходил, не произнося ни слова. 

• Здесь нет места словам. Здесь все понятия: и пространство, и время - теряют свой обыденный смысл. Так и шофар - он подхватывает душу и влечет ее в заоблачные выси - туда, где, как воск, тают все грани этого мира. Шофар возвращает душу к Источнику. И душа поднимается туда, где пространство, и время теряют свой обыденный смысл. К Тому, от Кого она постоянно получает жизненные силы. 

• Возвращение... Ради него был создан мир. Возвращение... Оно раньше мира, оно - цель мира, ради него все крутится, вертится, рождается и умирает. Возвращение к Источнику. Разве можно описать или выразить словами стремление души к Творцу? "Как лань стремится к источникам вод, так душа моя рвется к Тебе", - восклицает царь Давид. "Душа моя ждет Тебя с бОльшим нетерпением, чем те, которые ожидают утра, когда они не могут дождаться утра"- говорит он. "Только потяни меня - и помчусь за Тобой", - описывает стремление души к Творцу царь Шломо. Не серебряные трубы поют, а надрывно стонет шофар, рог животного, природный, а не созданный руками человека, не отлитая из серебра или меди труба. Потому что возвращение, о котором говорит шофар, - изначально. Оно такое же древнее, как сам мир. Древнее мира. И его природный нерукотворный звук рождает ощущение изначального и непреодолимого стремления души ввысь, столь же трагичного и столь же прекрасного, как все мироздание - целиком от его основ и до завершающих высот.
 ----------------------------------------------
• Шофар в Торе связывается с несколькими моментами. Шофар звучал во время дарования Торы на горе Синай. Шофар возвещает об освобождении. Шофар возвещает о приходе Машиаха. Освобождение - истинное освобождение - это уход от ограничений и оков, которыми скован человек, пока он погружен в материальный мир и оторван от Творца. Приход Машиаха - возвращение всего мира к идеальному состоянию, в котором он был сотворен. Шофар звучит во всем мире, когда весь мир возвращается к Источнику всего сущего. "И вострубит Всевышний в шофар великий в тот день".

Изначальное, природное, непобедимое стремление души к Творцу заложено в этом звуке. Ему бесполезно сопротивляться. Замри на том месте, где он застал тебя, отдайся ему. Элул - последний из двенадцати месяцев. Он в очередной раз подводит человека к 1-му Тишрей, к новому началу нового года. Год начинается с возвращения к Началу. Круг замыкается в той точке, с которой он начался, чтобы взять новые силы и породить новый свет.