«Тот, кто не способен дискутировать, вынужден в отчаянии клеветать. Тот, кто в страхе бежит от задевающей его душу болезненной темы, вынужден нападать как хищный зверь, позорить, ругать, поливать грязью – в попытке заставить замолчать своего противника, интеллектуально подавляющего его своими доводами. Что только не говорили – "фашист", "нацист", "гитлер", "расист" и еще много в том же духе…»  Эти слова написал раввин Меир Кахане (з.л.б.) в тот период, когда борьба против него достигла апогея.

Мы решили на этот раз дать слово именно инсинуациям, которых рав "удостоился" больше всех еврейских лидеров последних поколений – но «превратить проклятия в благословения»*.

«КРАЙНИЙ ЭКСТРЕМИСТ»?

Действительно, крайняя любовь к народу Израиля. Рассказывает Батшева Гольдштейн: «Была у меня учительница, которая однажды на некоторое время отклонилась от своего обычного урока, чтобы познакомить нас с одной историей. Она рассказала, что когда была ученицей младших классов школы, была знакома с мальчиком немного младше нее. Как-то во время перемены к ней подошел этот мальчик, весь взволнованный и потрясенный, и сказал: «Идем, идем, я должен показать тебе что-то». Испуганная, она пошла за ним внутрь класса. Он подошел к доске, схватил кусок мела и нарисовал Х. «Ты видишь, – сказал он, – это Аушвиц (Освенцим). Здесь немцы уничтожают евреев». И он начертил две линии в сторону Х. «Ты видишь – это железные дороги, ведущие в Аушвиц, и каждый день по ним привозят тысячи евреев для уничтожения. Если бы, – сказал он полным боли голосом – если бы Америка один раз разбомбила эти пути, сколько десятков тысяч евреев были бы спасены от смерти!?» Излишне было бы отмечать, что этим мальчиком был рав Меир Кахане.

«РАСИСТ»?[         more]

Не меньше чем левые. Вот слова из его речи в Кнесете: «В Кирьят-Арбе мы потребовали убрать арабских рабочих и заменить их евреями. Расизм? Евреи! В тридцатые годы мы были здесь свидетелями жестокой борьбы со стороны рабочих-евреев под руководством партии МАПАЙ и Гистадрута с его Советом еврейских рабочих, которые силой предотвращали приход рабочих-арабов на рабочие места. В газете "Давар" от 28 марта 1934 года написано: «Совместные усилия со стороны рабочих, хозяйств, строителей и промышленных предприятий по недопущению арабских рабочих в район Шарона**» – каков расизм!.. Неделю назад арабы, которые пришли в промышленную зону Кирьят-Арбы, пытались похитить еврейских девушек. Об этом было в газете. Я не хочу их в промышленной зоне. Я не хочу их возле школы для девушек. Я не ненавижу арабов, я люблю евреев».

«СКЛОННЫЙ К НАСИЛИЮ»?

Конечно, в его борьбе с антисемитами. Рассказывает Шмуэль Ситрин: «Как-то раз, когда в Израиле вспыхнула война, рав Кахане выступал на митинге в Нью-Йорке на крыше автомобиля и призывал евреев приехать помочь стране и армии. Вдруг кто-то проехал мимо него и крикнул: «Грязный еврей!»; потом он затормозил из-за машины, стоявшей у светофора на красный свет. Наш рабби молниеносно прыгнул с автомобиля и побежал к тому гою. Приблизившись к нему, он двинул ему кулаком в физиономию и сказал: «Это тебе за то, что ты уже сказал, а вот тебе еще разок, чтобы ты не осмелился сказать это снова!»

«ФАНАТИК»?

       Действительно, он не соглашался, чтобы даже внешне он казался менее фанатичным, чем мусульмане – ни в какой сфере, ни в какой заповеди. Когда он однажды услышал об одном из мусульманских лидеров, что тот встает каждый день в 4 часа утра на свою молитву, рав Кахане сказал себе, что невозможно, чтобы этот ненавистник Израиля хоть в чем-нибудь опережал евреев; он взял себе за правило вставать утром в 4часа, чтобы изучать Тору и молиться.

«ГОВОРЯЩИЙ РЕЗКО»?

И еще как! Кто отвечал арабам и ненавистникам Израиля языком, который им понятен!? Кто хладнокровно ответил Йоси Сариду, который поносил его, стихом из Торы: «И побили его, и его сыновей, и весь его народ, пока не осталось от него никого уцелевшего» (на иврите уцелевший – "сарид")… Он был единственным религиозным депутатом Кнесета, который осмелился назвать этого отвратительного типа тем, кем он является: «Отъявленный злодей Израиля, эллинизатор, ненавидящий еврейство». А Шеваху Вайсу, который гордился тем, что Мухаммед Мияри ЩЮ"й его ученик, ответил рав Кахане: «Да, ибо ты часть народа недостойного и неумного»… И Туфику Туби*** сказал: «Ты закрой рот, здесь нет у тебя права», и: «Ты еще уйдешь – и отсюда, и куда подальше!»

«СЕЯЩИЙ НЕНАВИСТЬ»?

Смешно относиться всерьез к такому обвинению по отношению к человеку, который беспредельно любил еврейский народ. А как ответил рав Кахане Чарли Битону**** в Кнесете на это? Вот так: «Вы говорите о ненависти? Битон, сиди там тихо. Ты классический пример убийства. Они убили тебя». Ариэль Вайнштейн (вскрикивает с места): «Кто убил? Скажи, кто убил?» Рав Кахане: «Леваки – это те, кто убивали евреев» (это продолжение его предыдущих слов, в которых он обвинял левый лагерь в том, что «клеветой и ненавистью они уничтожили души десятков тысяч евреев восточных общин»).

«ТЕРРОРИСТ»?

       Даже и без этого его имя наводило на арабов страх. Как он говорил множество раз? – «В тот день, когда арабы включат радио и услышат, что Кахане – министр обороны, они "возьмут ноги в руки" и убегут за пару часов, не надо будет использовать силу».

       Преувеличение? Вот событие, которое произошло на самом деле: однажды решил рав Кахане приехать в Газу. Нет, нет в "сектор Газа", а в сам город. Безумие, разве нет? По-видимому, нет. Он прибыл на машине в сопровождении менее десятка людей на центральную площадь города. Он вышел из автомобиля и зашагал по площади. Мгновенно среди арабов пронесся слух: «Идет Кахане!» Не прошло и нескольких минут как площадь, заполненная до этого народом, стала абсолютно пустой, словно это был город призраков. Сказано про это: «И увидят все народы земли, что имя Б-га наречено на тебе, и устрашатся тебя» (Дварим, 28:10).

       Как превратилось проклятие в благословение? Очень просто. В иудаизме есть для всех упомянутых выше "ярлыков" и бранных прозвищ другие названия: любовь к народу Израиля, приверженность заповедям, самопожертвование, возвращение далеких от еврейских традиций, обличение власть предержащих, еврейские достоинство и гордость, и так далее. Эти хорошие качества, которыми отличались истинные руководители Израиля всех поколений.
------------------------------------------------
* Как это было сделано Всевышним в случае с Бильамом (Валаамом)
** Прибрежная область от Тель-Авива до горы Кармель у Хайфы ("Шфела")
*** То же, что А. Бшара или А. Тиби сегодня
**** Лидер движения евреев из восточных стран "черные пантеры", примыкавшего к крайне левым партиям и коммунистам

"Дарка шель тора", 1994 г.