Пять лет назад появилась книга израильтянина Шломо Занда «Кто и как изобрёл еврейский народ». «Подлинная история», «мировой бестселлер», «вся правда о евреях», «развенчание сионистской историографии», «сенсация» – как только не отзывались об этом сочинении! Отзывались незаслуженно. Эта работа не стоила бы внимания, если бы на людей со слабо развитым критическим чутьём она не подействовала так сильно. К сожалению, на неё обратили внимание не только в еврейской среде. Разного рода «борцы за справедливость», которые раньше назывались антисемитами, а теперь антисионистами, восприняли книгу Занда как ещё один кусочек сахара в их старый несвежий чай.
Идея израильского историка вкратце заключается в том, что современныеевреи – в основном потомки прозелитов из разных частей мира; что палестинские арабы – потомки древних евреев; что еврейский народ – продукт некоего мифотворчества. Я не собираюсь заочно полемизировать с профессором Зандом (кроме левацкого задора, передёргивания, досадных ошибок и странных выводов в его книге, строго говоря, нет ничего такого, с чем стоило бы спорить). Моя цель – предостеречь читателей от, если так можно выразиться, расстройства идейной системы.
Итак, во-первых, никакого «открытия» Шломо Занд не сделал и никакой «сенсации» не произвёл. Понимание нации как «вымышленного» сообщества, возникшего в силу воображения его членов, появилось не сегодня. Бенедикт Андерсен, Эрнст Геллнер, Карл Дойч, Эрик Хобсбаум разрабатывали эту теорию ещё тридцать лет назад. Для науки это, мягко говоря, прошлый век. Попытка соотнести еврейскую историю с этой концепцией не содержит в себе ничего новаторского. Пафос Колумба тут неуместен. «Занд ломится в открытую дверь» – писал по этому поводу один из критиков.
Иллюстрация. Фото: Getty Images
Во-вторых, события древние имеют к событиям современным весьма отдалённое отношение. То, что Адриан высадился в Британии, никак не объясняет политику кабинета Кэмерона. А Украина существует не потому, что когда-то через неё двигались скифы.
Из спора о том, было ли Израильское царство могучей державой или крошечным союзом племён, не следует вопрос, должен ли Израиль нынешний ограничиться улицей Шенкин в Тель-Авиве. Существующий миропорядок сложился несколько десятилетий назад и постоянно корректируется. События типа еврейско-хазарской переписки на него никак не влияют.
Для сторонников «Realpolitik» вопросов быть не должно. Израиль в дополнительной легитимации не нуждается. Он существует потому, что он неоднократно доказывал свою жизнеспособность и мирным трудом, и на поле боя. Кто биологические предки современных израильтян – библейские мужи, прозелиты римской эпохи или тюркские кочевники, - прикладного значения не имеет. Ни в Марсель, ни в Марракеш, ни в Астрахань никто никого расселять не будет. Для любителей духовности – пожалуйста: есть магическая формула «Тора – Земля – Народ». И есть люди, которые в неё верят и отступать от неё не намерены.
В-третьих, создание любой нации – это всегда мифотворчество. Когда итальянцы «увенчали голову шлемом Сципиона» и на этом смехотворном основании объединили Италию за счёт Габсбургов и Папы, никто не удивился. Когда современные греки вдруг вообразили себя потомками древних, никого, кроме турецкого султана, это не огорчило. Евреи – не исключение. У нас тоже есть право на свой миф, и мы это право успешно реализовали. Нация – это всегда выдумка, но это прекрасная выдумка. Это продукт воображения, создание духа, силе которого в случае сионистов можно только позавидовать.
Всё дело в выводах. Можно прочитать Ницше и пойти на турник. А можно прочитать Ницше и залить кровью половину Европы, прецедент был. Точно так же после знакомства с Зандом можно потерять смысл жизни (мне встречались такие люди). А можно сказать себе: «Есть такая версия… ну и что?» Этот вариант мне нравится больше всего.