[показать] Роман Янушевский, публицист
Это было в 2010 году. Встреча русскоязычных журналистов с экс-президентом США Джимми Картером и другими "старейшинами", колесящими по миру с разного рода мирными инициативами, проходила в отеле "American Colony", расположенном в Восточном Иерусалиме. Она проходила в рамках программы UNDP Interpeace – Русскоязычный проект ООН в Израиле.
Когда мы начали прощаться, под окнами прошла шумная группа левых активистов с плакатами в руках, барабанами и трещотками. Они протестовали против возвращения домов квартала Нахалат-Шимон, из которых в 1948 году солдатами иорданского Арабского легиона были изгнаны йеменские евреи, своим законным владельцам. Тогда, недолго думая, опустевшие дома заняли арабы, жившие по соседству, после чего район из еврейского превратился в арабский и был переименован в Шейх-Джарах.
Кстати, квартал Нахалат-Шимон возник после того, как за несколько лет до этих трагических событий британцы выгнали эти несчастные семьи "йеменцев" из другого иерусалимского квартала Шилоах, называемого сегодня Силуаном.
Уже в наши дни энтузиаст Арье Кинг, борющейся с незаконным арабским строительство в Иерусалиме, основал Фонд Земель Израиля, пытающийся восстановить историческую несправедливость. Он разыскал евреев - владельцев тех домов, которые в 1948 году были маленькими детьми, но тем не менее помнят ту ночь, когда их выкинули на улицу, толком не разрешив взять с собой даже самое необходимое. Эти люди представили свои документы суду, и тот признал их права на дома в Шейх-Джарахе.
Левые "акивисты" пристают к йеменским евреям. Фото автора.
Между тем, Арье Кинг вовсе не собирался выселять на улицу арабские семьи, поселившиеся и жившие в чужих домах уже несколько поколений, прекрасно понимая, что это негуманно. Продемонстрировав решение суда, он сделал им предложение от которого те не смогли отказаться – на деньги одного американо-еврейского миллиардера-мецената он... выкупил у них эти дома по их полной стоимости. Арабские семьи получили деньги на обустройство и покупку недвижимости в любом другом месте, о чем и не могли мечтать ранее, а Кинг дал им время спокойно собраться и переехать.
Все в этой истории остались бы довольны, если бы информация о готовящейся сделке каким-то образом не попала в руки неких политических интересантов, самих имеющих виды на квартал и владеющих деньгами. Моментально была создана левая организация "Солидарность с Шейх-Джерахом", и теперь каждую пятницу на пятачке при въезде в крошечный квартал проходили шумные демонстрации в защиту "попранных прав" местных жителей.
Тогда Арье Кинг провел пресс-конференцию, пригласив на нее журналистов ведущих израильских СМИ. Приехали, разумеется, далеко не все. С трудом отцепившись от "хвоста" из шумных левых активистов, участники пресс-конференции собрались во дворе одного из домов, где журналистам продемонстрировали пожилых йеменских евреев, имеющих документы, подтверждающие их права на дома квартала, а также живущих тут арабов, которые – не на камеру – подтвердили, что ничем не обижены и с удовольствием приняли деньги, чтобы поселиться в другом месте.
Журналисты выпытывали у еврейских владельцев, что они помнят из детства, словно не веря, что их слова - правда. Но воспоминания о том, как в дом посреди ночи ворвались солдаты с оружием в руках и вытолкали несчастных людей на улицу, навсегда остались в их памяти. Журналисты все искали подвох: "Несправедливо повторять то же самое сегодня, шестьдесят с лишним лет спустя – выгонять людей на улицу". "О какой справедливости вы говорите, - удивились старики, - Это нас выгнали, и никто ни о чем не спрашивал, а эти люди уезжают спокойно и в достатке, в удобное для них время. Как вы не понимаете, это наши дома, их построили наши родители, мы здесь родились..."
Вскоре к воротам пробрались участники демонстрации "Солидарности с Шейх-Джарахом" и принялись шуметь, чтобы сорвать пресс-конференцию. Молодые и не очень люди с одинаково отсутствующими взглядами, как будто состояли в секте, талдычили одни и те же лозунги, выговаривая что-то про бесправие местных жителей и чинимые им беды, но все как-то заученно и неискренне. Увидев Кинга и стариков, некоторые из них принялись истерить, пытаясь не пустить тех к ждавшему их неподалеку микроавтобусу.
Буквально через полчаса через дорогу – у могилы Шимона Праведного (Шимон ха-Цадик) прошла стычка. Арье Кинг разговаривал со своими знакомыми, пришедшими на могилу помолиться, как появилась небольшая группа, отколовшаяся от демонстрации левых. Завязалась словесная перепалка.
Один из молодых людей с кипой на голове тыкал пальцем в сторону левого активиста и кричал ему: "Ты педофил, твое место в тюрьме". Обернувшись к нам, он спросил: "Вы знаете, этот человек сидел в тюрьме за педофилию, он приставал к маленьким детям, и его посадили, но почему-то выпустили на свободу. А вот этот его друг состоит на учете в психдиспансере, он получает государственное пособие, и у него много свободного времени, которое он тратит на такие демонстрации. Левые активисты все такие. Нормальные люди сюда не идут. Идут уголовники и психи, получающие пособия и желающие себя чем-то занять. Ну расскажи, расскажи журналисту всю правду про себя".
Обвиненный в педофилии только мычал, зло вертел головой, но не спорил. Затем он все-таки решился и набросился с кулаками на парня в кипе, но был моментально повергнут в бегство. Вскоре приехала полиция.
Буквально через неделю я оказался практически на том же самом месте. "Старейшины" - бывший президент США Джимми Картер, бывшая первая женщина-президент Ирландии и Верховный комиссар ООН по правам человека Мэри Робинсон, а также глава Ассоциации женщин-предпринимателей Индии Элла Бхатт встречались с "русскими" журналистами в рамках Русскоязычного проекта ООН в Израиле.
Выслушав Джимми Картера, в свое время сделавшего немало для подписания израильско-египетского мирного договора, и тем самым сыгравшего историческую роль, журналисты во многом с ним не согласились, задав ему немало каверзных вопросов. Чувствовалось, что Картер мало сочувствует Израилю, отдавая явное предпочтение палестинцам, а порой выдает желаемое за действительное. Например, он утверждал, что лидеры ХАМАС готовы признать существование Израиля в границах 1967 года и не против подписания ООП мирного соглашения с Израилем, если оно будет одобрено на палестинском всенародном референдуме, и по этой причине их необходимо привлечь к мирному процессу.
Интересно, но ощущалась некая невидимая связь между "Старейшинами" и ситуацией, сложившейся в Нахалат-Шимоне. Все это виделось разными частями чего-то большего, и каждый раз здесь вмешивались некие сторонние силы. Совпадение декораций – демонстрация левых под окнами отеля American Colony - только подчеркивало это ощущение.
По окончании встречи участники Русскоязычного проекта ООН делились впечатлениями. Отклики были самые разные, потому что данный проект, в отличие от его аналогов, неангажирован политически и рассчитан на самую разную русскоязычную израильскую публику – как правую, так и левую.
Суть отзывов после встречи со "Старейшинами" можно свести к тому, что в урегулировании ближневосточного конфликта принимает участие великое множество игроков, и каждый из них продвигает свои интересы, которые могут вступать в противоречие с нашими. Не все игроки играют честно (те, кто финансирует "Солидарность с Шейх-Джарахом"), не все в достаточной мере понимают местные правила игры (Джимми Картер), но главный вывод был таков – никто, кроме нас самих не защитит наши интересы. Поэтому следует взять все в свои руки, а количество игроков ограничить, потому что усложнение ситуации не облегчает ее, а только запутывает.
Что такое Русскоязычный проект ООН в Израиле? В нем принимают участие русскоязычные журналисты Израиля, консультанты по связям со СМИ, предприниматели и общественные активисты. Это лидеры, способные влиять на общественное мнение. Но в то же время проект не является "кузницей кадров", как это принято делать в некоторых структурах, а представляет собой платформу для общественной дискуссии, где любое мнение легитимно – правое или левое, не важно. Возможно именно тут в споре родится истина, и появится то самое "творческое решение" ближневосточного конфликта, которое еще никому не пришло в голову. А разнообразие участников дискуссии является гарантией того, чтобы данное решение не было оторванным от реальности.
Но для появления "творческих решений" необходимо прекрасное знакомство с происходящими процессами и полная информированность о различных аспектах конфликта, в котором важную роль играют именно нюансы.
Поэтому в рамках проекта регулярно проводятся встречи с известными персоналиями, имеющими отношение к попыткам урегулирования ближневосточного конфликта, а также узкими специалистами по различным вопросам – ислам и идеология, Иерусалим, границы, беженцы, международное право. Участники проекта прошли также курс медиации ("гишур").
Сейчас Русскоязычный проект ООН в Израиле выходит на новый уровень, открываясь для новых людей, представляющих разные части политической палитры. Приветствуются люди, готовые узнавать новое.
Русскоязычные израильтяне играют важную роль в израильском обществе, будучи глубоко интегрированными в него. У нашего поколения есть шанс изменить сложившуюся ситуацию, и мы уже постепенно становимся все более и более влиятельными. Очень хотелось бы, чтобы судьбоносные решения принимались независимо людьми информированными и понимающими, а не случайными интересантами. И если мы не поймем, насколько это важно для нас, и не сделаем попытку детально изучить все аспекты конфликта сейчас, завтра за нас примет это решение кто-то другой. Потому что принятие решения неизбежно, ведь конфликт никуда не исчезнет и не пропадет сам собой. И не факт, что при принятии решения наши интересы будут учтены. Делайте выводы, господа.