Александр Каргин, движение "Шахар"
Когда у человека нет мечты, нет понятной цели - это печально, но когда «мечты» нет у мирового политического движения - это тупик! Определения «правых» и «левых» сменились в сравнении с временами 70-летней давности. Тогда, в первой половине 20-го века, левыми были бедные и «угнетаемые» богачами сторонники построения идеального общества всеобщей социальной справедливости во главе с пролетариатом. Во имя построения такого общества, левые допускали ограничения тех или иных прав и свобод, ведь ради осуществления мечты и пострадать не грех…
Их оппоненты, правые, представленные в основном людьми более состоятельными, отстаивали господствующий тогда на западе капиталистический путь развития, предусматривающий социальное неравенство, конкуренцию и максимальную свободу!
Надо сказать, что на какой-то момент в этом противостоянии левые стали побеждать. Более половины мира оказалось в их руках, появилась этакая мирового масштаба площадка для осуществления «социалистического эксперимента». Однако результаты опыта оказались не самыми радужными. Создание тоталитарных режимов, преследование инакомыслящих, плановая экономика, приводящая к краху и голоду, ограничение свобод человека, - вот не полный список достижений экспериментаторов.
В 90-е годы после падения сначала СССР, а затем и всего социалистического лагеря, казалось, что с левой идеологией покончено навсегда. Американский философ Фукуяма даже успел на радостях объявить о начале нового этапа в развитии человечества, в котором больше не будет прежних столкновений и конфликтов. Однако радость была явно преждевременной. Начало 21 века стало эпохой расцвета «обновленных левых».
Американский активист "Свободу Газе!" сочувствует "невинным" палестинцам и проклинает империализм США. Иллюстрация. Фото: Getty Images
Левые третьего тысячелетия не представлены в основном рабочими, среди них люди не бедствующие - верхняя прослойка среднего класса, образованные интеллектуалы. Они по старой памяти еще говорят о социалистическом обществе, но главный вектор их идей сменился: теперь они борются за мультикультурализм, эмигрантов, всевозможные меньшинства. Их главный враг – классические западные ценности в традиционном понимании.
Впрочем, что-то остается неизменным: идеальное справедливое общество, эта мечта, которая по-прежнему лелеется всевозможными социалистами, коммунистами и левыми либералами.
Стоп, стоп, дорогие товарищи! Но ведь мы это уже проходили, плавали так сказать, знаем, чем эта песенка кончается… Тогда откуда эта нарастающая популярность левых в Европе, толкающих континент в руки исламистов, и поддерживающих террористов на Ближнем Востоке? Откуда победы Барака Обамы с явно не реализуемыми лозунгами на выборах в США? Откуда культ Чавеса в Южной Америке и многое другое?
Все дело в том, что у левых есть мечта, бредовая, популистская, противоестественная, но она есть, а вот у правых ее нет! При этом правые никак не могут понять, что в 90-е годы прошлого века, это не они выиграли, это левые проиграли. Несомненно, они проиграют вновь, но остается открытым вопрос, переживет ли мир еще один «социальный» эксперимент, если «обновленным левым» все же удастся в 21-м веке одержать верх?
Правые придерживаются все той же идейно-тактической парадигмы, которая чуть не привела их к краху много десятилетий назад – противодействие любым переменам в обществе, консерватизм, замкнутость, периодический «квасной патриотизм». Они не предлагают обществу ничего нового. Как итог, современные правые в Европе, - это по большей части евроскептики, выступающие за развал Евросоюза. При этом они не принимают во внимание, что по отдельности Бельгия, Дания или Голландия не смогут противостоять угрозе исламского фундаментализма. Зачастую изоляционизм приводит отдельных правых к совсем неприятным вещам, вроде ксенофобии и шовинизма. Этим активно страдает так называемое «правое уличное быдло».
Итак, главная проблема правых в том, что у них нет своего четкого и прогрессивного ответа на вопросы общества. С одной стороны, это естественно (такого единого ответа в принципе не существует), но с другой, как мы уже выяснили, у любого движения должна быть понятная цель, а значит если не ответ, то по крайней мере намек на него нужен, как воздух.
Наглядным примером поражения правых от левых из-за отсутствия «ответа» является Государство Израиль. В начале 90-х местные левые выдвинули свой план мирного урегулирования арабо-израильского конфликта. Он заключался в значительных уступках со стороны Израиля и создании «палестинского государства». Результатом реализации этого плана стали несколько волн террора, создание в секторе Газа террористического образования «Хамастана» и эскалация напряженности в Иудее и Самарии. Левые уже не у власти в Израиле, однако страна по-прежнему движется по пути «мирного процесса», который зачастую уносит больше жизней, нежели активные боевые действия. Причина этого в том, что за последние 50 лет израильские правые (в отличие от левых) так и не смогли озвучить свой вариант решения конфликта: все, к чему они пришли - это предложение о сохранении «статуса кво». Вот и продолжает Израиль двигаться согласно не работающему «левому» плану просто потому, что ему нет достойной альтернативы!
Чтобы выяснить, в чем может заключаться правая цель, нужно понять, чем в корне отличаются правое и левое мировоззрения. Ведь на самом деле, суть не в различии систем налогообложения, миграционном законодательстве или отношении к традиционным и национальным ценностям.
Основой левой идеи является власть толпы и доминирование абстрактного большинства. С годами большинство преображается: рабочий класс заменяется на многочисленных жителей стран «третьего мира», однако подход остается прежним.
В толпе личность теряется, поэтому все левые утопии представлены «идеальными» обществами, в которых люди будут одинаковыми, фактически став этакой счастливо живущей серой биомассой. Все, что выделяет личность из коллектива противно левым. Поэтому они ненавидят предприимчивых и успешных, и дело не в том, что эти люди кого-то эксплуатируют, а в том, что они хотят быть не такими, как все. Для левых не приемлема красота человеческого тела, к телу как к таковому у них есть «претензии», ведь это естественное доказательство того, что все мы отличаемся друг от друга. В СССР, как и во всем социалистическом блоке, не просто так «не было секса». Кстати здесь левые идеи частично пересекаются со многими религиозными доктринами, для которых недопустима индивидуальность. Недаром радикальные исламисты тоже борются с любыми проявлениями человеческой сексуальности. Также как и левые, они не признают значимости национальности, которая наделяет людей лично-родовой идентификацией. Однако говорят о важности усиления единой общности всех мусульман – уммы, которая станет основой их «богоугодного» всемирного общества, халифата. Что характерно, левых интеллектуалов абсолютно не смущают фундаменталистские страны, в которых женщины ходят в хиджабах и различия между ними стерты. Отчасти (если убрать религиозный фактор), это и есть их «идеальное» общество. Впрочем, намного сильнее, чем все перечисленное, левые не выносят первопричину выделения личности из толпы – мысль! Поэтому во всех левых обществах вслед за запретами на материальные излишества и демонстрацию привлекательности человеческого тела следует запрет на свободное мышление.
Если смотреть, на левую идеологию через призму ее «начинки» то по новому предстают многие исторические события. Например, сегодня мало кто вспоминает, что партия, во главе которой к власти в Германии пришел Адольф Гитлер, уничтоживший в своей стране само понятие личности, называлась «национал-социалистической». При этом одним из главных нацистских праздников было 1 мая - основная мировая «левая» дата. По сути, нацизм это классическая левая доктрина, предусматривающая построение очередного «супер-общества», и просто в дополнение замешанная на шовинизме и национальной ненависти.
В противовес этому, правая идея, говорящая о прерогативе индивидуума, декларирует, что «неодинаковость» и, как следствие, социальное неравенство - это природная норма.
Мы изначально рождаемся с разными физическими, психологическими и интеллектуальными данными, а в дальнейшем развитие собственного потенциала также зависит от персональных качеств личности. Одновременно, позитивный национализм, предполагающий патриотизм по отношению к своему народу (без ненависти к иным этносам), является частью правой идеологии. Именно потому он предполагает сохранение индивидуальности в противовес «одинаково-общечеловеческому» объединению.
Загвоздка в том, что именно в этот момент правая идея попадает в капкан. Попытка сохранить индивидуальность и самобытность приводит к изоляционизму. Как итог - желание отгородиться от окружающего мира, что в условиях глобализации просто нереально. Никакие границы в современном мире не отделят его часть от остальной планеты. Глобализация сама по себе вызывает у многих правых страх, поскольку воспринимается как «проглатывание» мировым сообществом отдельных народов.
Однако в самой глобализации нет ничего плохого, как нет проблем с сильным коллективом, если он не начинает «стирать» личные особенности своих членов. Наоборот, такой сильный коллектив - это благо, он способен защитить своих участников и может достичь намного большего, нежели одиночка. Правым необходимо использовать глобализацию для распространения в мире идей самосовершенствования, здорового национализма, технологического прогресса, свободной конкуренции и уважения к достижениям личности.
При этом в ходе глобализации необходимо поддерживать национальную идентичность и традиционные ценности народов, которые в этом случае становясь частью мирового сообщества, не будут ассимилироваться.
Альтернативой миру «серого единообразия» может стать союз индивидуальностей - «правый интернационал». Правая цель - это идея не идеального, но реалистичного объединяющего народы общества, построенного на здоровых национальных ценностях и свободе личности.