Флаг государства Израиль
02-10-2011 13:14
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
28 Октября 1948 года был утвержден флаг государства Израиль. Уже в глубокой древности существовал обычай прикреплять к шестам полотнища с определённой символикой, обозначающей военное или социальное положение людей. Каждое колено израилево стало вывешивать над станом свои знамёна -отот ле-вейт авотам, как только евреи вышли из египетского рабства (Бамидбар 2:2). Мидраш говорит, что на мапа - знамени каждого колена были те же изображения, что и на двенадцати камнях наперсника Аарона (Бамидбар Рабба 2:7).
Когда Израиль стал народом, живущим на своей земле, его корабли выходили в море под еврейскими флагами. В средние века христианские правители иногда даровали флаги отдельным евреям или целым общинам за заслуги перед короной. В частности, император Карл IV даровал евреям Праги право вывешивать красный флаг с изображением Звезды Давида (Маген Давид). Однако только в 17-м веке Звезда Давида стала общепринятым еврейским символом и её стали включать в семейные гербы, например, семейств Ротшильда и Монтефиоре.
Теодор Герцль предложил в качестве знамени сионистского движения белое полотнище с семью золотыми звёздами, символизирующими семичасовой рабочий день. В своём дневнике он писал: «Мы войдём в Землю Обетованную под знаком труда». Предложение Герцля было отвергнуто другими сионистскими лидерами, отдавшими предпочтение Маген Давиду. Впрочем, семь звёзд остались - шесть против каждого луча шестиконечной звезды и одна - над ним. Кроме того, на первом сионистском флаге в центре помещалось изображение «арье Йехуда» - льва, бывшего, согласно традиции, символом колена Давида (Иудеи). Позже, эти изображения сменили голубые полосы, как на таллите. Сионистская поэма говорит, что белый цвет символизирует надежду, а синий - небо. В 1933 году именно этот вариант флага был принят, а после провозглашения в 1948 году государства Израиль, он стал официальным флагом страны.
[показать]Шестиконечная еврейская звезда – Звезда Давида, Маген Давид (букв. – щит Давида), или гексаграмма, Печать Соломона прошла долгий и сложный путь развития. Сегодня, это самый известный символ еврейства и иудаизма как в еврейском, так и в нееврейском мире, символ государства Израиль. Однако, такой статус Маген Давид получил только в последние два века.
В предшествующие эпохи шестиконечная звезда ассоциировалась в первую очередь с магией, а также с гербами и эмблемами отдельных семейств и общин. Начиная с глубокой древности, гексаграмма была популярна в культурах многих народов, возможно, благодаря своей симметрии. Треугольник с вершиной, направленной вниз, символизирует женское начало, а с вершиной, направленной вверх – мужское. Сочетание таких треугольников – символ единения и гармонии. В алхимии два треугольника символизируют огонь и воду, а вместе - воплощают единство противоположностей. Некоторые средневековые алхимики даже заимствовали талмудические «огненную воду» и «шамаим» для иллюстрации взаимопроникновения этих двух стихий (Г.Шолем. Звезда Давида: история символа.).
Самой древней шестиконечной звездой в еврейской истории является печать 6-го в.н.э., найденная на территории древней Палестины; хронологически следующая за ней шестиконечная звезда была обнаружена на фризе древней синагоги в Капернауме. Обе они представляли собой, прежде всего, орнаментальное украшение (по исторической иронии на стенах той же древней синагоги наряду с шестиконечной звездой встречается и другой древнейший популярный символ – свастика).
В средние века гексаграмма чаще встречается в христианских церквях, нежели в синагогах. Главным еврейским символом с древней и до постренессансной зпохи служила не «еврейская звезда», а менора.
Некоторые учёные предпринимали попытки проследить Звезду Давида во времена царя Давида, восстания Бар Кохбы (Сын Звезды) и каббалистов, особенно, Ицхака Лурье, жившего в 16-м веке, однако, никаких доказательств, которые свидетельствовали бы о столь раннем происхождении этого символа, как именно еврейского, не обнаружили. Более того, почти все документы говорят, что применение гексаграммы в раннем периоде было ограничено «практической каббалой», т.е. еврейской магией, ведущей своё происхождение, по-видимому, с 6-го в.н.э.
В некоторых легендах шестиконечная звезда связывается с «печатью Соломона» – волшебным перстнем с печаткой, благодаря которому царь Соломон мог управлять демонами и духами (Гиттин 68а). Считается, что на перстне Соломона было вырезано четырёхбуквенное Имя Всевышнего – Тетраграмматон, но на средневековых амулетах, имитирующих печать Соломона, как правило изображалась шести- или пятиконечная звезда в окружении ревущих львов, что символизировало Имя Бога. Звезда на этих амулетах обычно называлась «печать Соломона». Помимо кольца царя Соломона, известны также средневековые еврейские каббалистические тексты, в которых упоминается магический щит царя Давида, защищавший его от врагов. В этих текстах говорится, что на щите Давида быди начертаны 72 буквы, составляющие Имя Всевышнего, либо имя Шаддай, либо имена ангелов. По легенде этот щит воследствии оказался у Иуды Маккавея.
Каббалист Исаак Арама, живший в 15 веке, утверждал, что на щите Давида был начертан в форме меноры 67-й Псалом, известный как «Псалом Меноры», поскольку он состоит из семи строк, не считая вводную строку. Другая легенда гласит, что на щите была вырезана шестиконечная звезда, у вершин которой были начертаны шесть свойств Всевышнего, упоминаемых пророком Исайей: «И снизойдёт на него Дух Господень, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знаний и боязни Господа». Со временем символ меноры на щите Давида был заменён в народных легендах шестиконечной звездой, а печать Соломона стала ассоциироваться со звездой пятиконечной. Гексаграммма также воспринималась как мессианский символ, поскольку, как считалось, была связана с царём Давидом – предком Мессии.
Накануне субботы немецкие евреи часто зажигали медный светильник в форме звезды, который они называли Judenstern – еврейская звезда. Здесь наблюдается определённая связь между шестиконечной звездой и мессианской эрой, провозвестником которой является шаббат. По этой же причине шестиконечная звезда пользовалась большой популярностью среди последователей Шабтая Цви, выдававшего себя за Мессию (17-й в.). Еврейские мистики и чудотворцы чаще всего выбирали шестиконечную звезду в качестве охранного знака от злых сил, помещая его на мезузах и амулетах.
Гексаграмма часто встречается в эпоху средневековья в качестве знака печати или на геральдических эмблемах, в частности в Праге и в еврейской семье Фоа, проживавшей в Италии и Голландии. В 1354 г. император Карл IV Пражский даровал местным евреям право вывешивать собственный флаг по государственным праздникам и торжественным дням. В центре этого флага была изображена большая шестиконечная звезда. В наши дни похожий флаг хранится в самой старой пражской синагоге. Из Праги шестиконечная звезда, как символ еврейской общины, попадает в Моравию и Богемию, а затем и в Восточную Европу. В Вене в 17-м в. еврейский квартал отделялся от христианского межевым камнем, на одной стороне которого был вырезан крест, а на другом шестиконечная звезда, что символизировало в данном случае скорее иудаизм в целом, нежели просто еврейскую общину.
В эпоху еврейской эмансипации, наступившей вскоре после Французской революции, евреи стали искать для себя символ, который мог бы стать таким же универсальным, как крест для христиан. Выбрана была шестиконечная звезда. Религиозные евреи Европы и восточные евреи, привыкшие видеть шестиконечную звезду на амулетах, с готовностью приняли эту секулярную эмблему просвещённых евреев в качестве законного символа еврейства, хотя знак этот в принципе не имеет ни традиционно религиозной, ни танахической основы. Геометрическая форма звезды вдохновила проектировщиков и архитекторов синагог (многие из них не были евреями).
Теодор Герць остановил свой выбор на гексаграмме, как символе сионистского движения по двум причинам: это был широко известный и, в то же время, не имеющий, по мнению Герцля, религиозных коннотаций символ. Со временем, шестиконечная звезда стала ассоциироваться с еврейским национальным освобождением и, в конечном счёте, была помещена в центре национального флага государства Израиль.
Во время Катастрофы нацисты приказывали евреям нашивать на одежду жёлтую шестиконечную звезду. После войны этот знак унижения и смерти превратился в знак еврейской доблести и мужества. В настоящее время Звезда Давида является самым популярным и узнаваемым символом еврейского народа.
Франц Розенцвейг в своей известной работе «Звезда Давида» (1921) выстроил философскую концепцию иудаизма вокруг шестиконечной звезды: две триады, составляющие основу еврейского мировоззрения: Творение, Откровение, Искупление; Бог, Израиль, Мир. В то же время, следует отметить, что и в наши дни шестиконечная звезда часто встречается на амулетах как знак, приносящий удачу и охраняющий от злых сил. Для секулярных евреев он остаётся символом еврейской судьбы и идентификации.
Описание
Флаг был разработан для сионистского движения в 1891 году. Полотнище флага напоминает «талит» (ивр. טַלִּית) — белая с синими полосами еврейская молельная накидка. Гексаграмма в центре — Маген Давид, известный как «Щит Давида», или «Звезда Давида». Основания треугольников, образующих Маген Давид, параллельны горизонтальным полосам на флаге. Чередующиеся горизонтальные полосы, образующие флаг, соотносятся между собой по ширине как 3:5:16:5:3.
История
Уже в Мидраше можно найти описания флагов двенадцати колен Израилевых; это описание сделано на основе толкования библейских стихов, но в ряде случаев правомерность таких толкований оспаривается.
В диаспоре, в отсутствие еврейских атрибутов государственности, не существовало и еврейских флагов. При этом известны случаи, когда отдельные общины имели свою атрибутику.
[показать]В 1254 году евреям Праги императором Карлом IV был пожалован особый флаг, представлявший собой красное полотнище со звездой Давида
В 1460 году зафиксирован флаг евреев Буды: также красное полотнище с четырьмя звёздами, из которых две представляли собой звёзды Давида
В 1648 году за заслуги в защите Праги от шведов городским евреям был вновь пожалован флаг красного цвета с жёлтой звездой Давида, в которую была вписана ещё одна звезда
В истории зафиксировано описание знамени лжемессии Давида Реувени, с которым тот предстал перед императором Карлом V в Регенсбурге. На белом фоне, по одним источникам, были вытканы золотом десять заповедей, по другим — буквы слова «Маккавей».
По предложению Теодора Герцля, сформулированному в книге «Еврейское государство», флаг такого государства должен был состоять из семи золотых звёзд, символизирующих семичасовый рабочий день, на белом поле, символе «новой и чистой жизни». В более поздней версии Герцль предлагал разместить шесть звёзд по углам магендавида, а седьмую над ним.
Белое полотнище, напоминающее талит, стало еврейским символом ещё в XVII веке. В 1885 году флаг с двумя синими полосами и звездой Давида появился в Ришон ле-Ционе; независимо от этого аналогичный символ был принят Первым Сионистским конгрессом в 1897 году. В 1933 году, на XVIII Сионистском конгрессе, этот знак был провозглашён флагом еврейского народа «согласно давней традиции».
[показать]В 1920-1948 году в мандатной Палестине ограниченно использовался флаг, основанный на британском Красном флаге (англ.) с названием подмандатной территории в белом круге в правой части полотнища.
По специальному распоряжению Черчилля, в годы Второй мировой войны флаг Всемирной сионистской организации был положен в основу знамени Еврейской бригады.
Современный флаг официально утвержден как государственный 28 октября 1948 года, через пять месяцев после образования Государства Израиль и после рассмотрения свыше 170 проектов. Первоначальная версия, предложенная к утверждению, представляла собой флаг, состоящий из трёх равных вертикальных полос: двух голубых по краям и белой в середине, с синим магендавидом на белой полосе. Но большинство в правительстве высказалось за две горизонтальных синих полосы, напоминающих небо и море.
Когда Израиль стал народом, живущим на своей земле, его корабли выходили в море под еврейскими флагами. В средние века христианские правители иногда даровали флаги отдельным евреям или целым общинам за заслуги перед короной. В частности, император Карл IV даровал евреям Праги право вывешивать красный флаг с изображением Звезды Давида (Маген Давид). Однако только в 17-м веке Звезда Давида стала общепринятым еврейским символом и её стали включать в семейные гербы, например, семейств Ротшильда и Монтефиоре.
Теодор Герцль предложил в качестве знамени сионистского движения белое полотнище с семью золотыми звёздами, символизирующими семичасовой рабочий день. В своём дневнике он писал: «Мы войдём в Землю Обетованную под знаком труда». Предложение Герцля было отвергнуто другими сионистскими лидерами, отдавшими предпочтение Маген Давиду. Впрочем, семь звёзд остались - шесть против каждого луча шестиконечной звезды и одна - над ним. Кроме того, на первом сионистском флаге в центре помещалось изображение «арье Йехуда» - льва, бывшего, согласно традиции, символом колена Давида (Иудеи). Позже, эти изображения сменили голубые полосы, как на таллите. Сионистская поэма говорит, что белый цвет символизирует надежду, а синий - небо. В 1933 году именно этот вариант флага был принят, а после провозглашения в 1948 году государства Израиль, он стал официальным флагом страны.
[показать]Шестиконечная еврейская звезда – Звезда Давида, Маген Давид (букв. – щит Давида), или гексаграмма, Печать Соломона прошла долгий и сложный путь развития. Сегодня, это самый известный символ еврейства и иудаизма как в еврейском, так и в нееврейском мире, символ государства Израиль. Однако, такой статус Маген Давид получил только в последние два века.В предшествующие эпохи шестиконечная звезда ассоциировалась в первую очередь с магией, а также с гербами и эмблемами отдельных семейств и общин. Начиная с глубокой древности, гексаграмма была популярна в культурах многих народов, возможно, благодаря своей симметрии. Треугольник с вершиной, направленной вниз, символизирует женское начало, а с вершиной, направленной вверх – мужское. Сочетание таких треугольников – символ единения и гармонии. В алхимии два треугольника символизируют огонь и воду, а вместе - воплощают единство противоположностей. Некоторые средневековые алхимики даже заимствовали талмудические «огненную воду» и «шамаим» для иллюстрации взаимопроникновения этих двух стихий (Г.Шолем. Звезда Давида: история символа.).
Самой древней шестиконечной звездой в еврейской истории является печать 6-го в.н.э., найденная на территории древней Палестины; хронологически следующая за ней шестиконечная звезда была обнаружена на фризе древней синагоги в Капернауме. Обе они представляли собой, прежде всего, орнаментальное украшение (по исторической иронии на стенах той же древней синагоги наряду с шестиконечной звездой встречается и другой древнейший популярный символ – свастика).
В средние века гексаграмма чаще встречается в христианских церквях, нежели в синагогах. Главным еврейским символом с древней и до постренессансной зпохи служила не «еврейская звезда», а менора.
Некоторые учёные предпринимали попытки проследить Звезду Давида во времена царя Давида, восстания Бар Кохбы (Сын Звезды) и каббалистов, особенно, Ицхака Лурье, жившего в 16-м веке, однако, никаких доказательств, которые свидетельствовали бы о столь раннем происхождении этого символа, как именно еврейского, не обнаружили. Более того, почти все документы говорят, что применение гексаграммы в раннем периоде было ограничено «практической каббалой», т.е. еврейской магией, ведущей своё происхождение, по-видимому, с 6-го в.н.э.
В некоторых легендах шестиконечная звезда связывается с «печатью Соломона» – волшебным перстнем с печаткой, благодаря которому царь Соломон мог управлять демонами и духами (Гиттин 68а). Считается, что на перстне Соломона было вырезано четырёхбуквенное Имя Всевышнего – Тетраграмматон, но на средневековых амулетах, имитирующих печать Соломона, как правило изображалась шести- или пятиконечная звезда в окружении ревущих львов, что символизировало Имя Бога. Звезда на этих амулетах обычно называлась «печать Соломона». Помимо кольца царя Соломона, известны также средневековые еврейские каббалистические тексты, в которых упоминается магический щит царя Давида, защищавший его от врагов. В этих текстах говорится, что на щите Давида быди начертаны 72 буквы, составляющие Имя Всевышнего, либо имя Шаддай, либо имена ангелов. По легенде этот щит воследствии оказался у Иуды Маккавея.
Каббалист Исаак Арама, живший в 15 веке, утверждал, что на щите Давида был начертан в форме меноры 67-й Псалом, известный как «Псалом Меноры», поскольку он состоит из семи строк, не считая вводную строку. Другая легенда гласит, что на щите была вырезана шестиконечная звезда, у вершин которой были начертаны шесть свойств Всевышнего, упоминаемых пророком Исайей: «И снизойдёт на него Дух Господень, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знаний и боязни Господа». Со временем символ меноры на щите Давида был заменён в народных легендах шестиконечной звездой, а печать Соломона стала ассоциироваться со звездой пятиконечной. Гексаграммма также воспринималась как мессианский символ, поскольку, как считалось, была связана с царём Давидом – предком Мессии.
Накануне субботы немецкие евреи часто зажигали медный светильник в форме звезды, который они называли Judenstern – еврейская звезда. Здесь наблюдается определённая связь между шестиконечной звездой и мессианской эрой, провозвестником которой является шаббат. По этой же причине шестиконечная звезда пользовалась большой популярностью среди последователей Шабтая Цви, выдававшего себя за Мессию (17-й в.). Еврейские мистики и чудотворцы чаще всего выбирали шестиконечную звезду в качестве охранного знака от злых сил, помещая его на мезузах и амулетах.
Гексаграмма часто встречается в эпоху средневековья в качестве знака печати или на геральдических эмблемах, в частности в Праге и в еврейской семье Фоа, проживавшей в Италии и Голландии. В 1354 г. император Карл IV Пражский даровал местным евреям право вывешивать собственный флаг по государственным праздникам и торжественным дням. В центре этого флага была изображена большая шестиконечная звезда. В наши дни похожий флаг хранится в самой старой пражской синагоге. Из Праги шестиконечная звезда, как символ еврейской общины, попадает в Моравию и Богемию, а затем и в Восточную Европу. В Вене в 17-м в. еврейский квартал отделялся от христианского межевым камнем, на одной стороне которого был вырезан крест, а на другом шестиконечная звезда, что символизировало в данном случае скорее иудаизм в целом, нежели просто еврейскую общину.
В эпоху еврейской эмансипации, наступившей вскоре после Французской революции, евреи стали искать для себя символ, который мог бы стать таким же универсальным, как крест для христиан. Выбрана была шестиконечная звезда. Религиозные евреи Европы и восточные евреи, привыкшие видеть шестиконечную звезду на амулетах, с готовностью приняли эту секулярную эмблему просвещённых евреев в качестве законного символа еврейства, хотя знак этот в принципе не имеет ни традиционно религиозной, ни танахической основы. Геометрическая форма звезды вдохновила проектировщиков и архитекторов синагог (многие из них не были евреями).
Теодор Герць остановил свой выбор на гексаграмме, как символе сионистского движения по двум причинам: это был широко известный и, в то же время, не имеющий, по мнению Герцля, религиозных коннотаций символ. Со временем, шестиконечная звезда стала ассоциироваться с еврейским национальным освобождением и, в конечном счёте, была помещена в центре национального флага государства Израиль.
Во время Катастрофы нацисты приказывали евреям нашивать на одежду жёлтую шестиконечную звезду. После войны этот знак унижения и смерти превратился в знак еврейской доблести и мужества. В настоящее время Звезда Давида является самым популярным и узнаваемым символом еврейского народа.
Франц Розенцвейг в своей известной работе «Звезда Давида» (1921) выстроил философскую концепцию иудаизма вокруг шестиконечной звезды: две триады, составляющие основу еврейского мировоззрения: Творение, Откровение, Искупление; Бог, Израиль, Мир. В то же время, следует отметить, что и в наши дни шестиконечная звезда часто встречается на амулетах как знак, приносящий удачу и охраняющий от злых сил. Для секулярных евреев он остаётся символом еврейской судьбы и идентификации.
Описание
Флаг был разработан для сионистского движения в 1891 году. Полотнище флага напоминает «талит» (ивр. טַלִּית) — белая с синими полосами еврейская молельная накидка. Гексаграмма в центре — Маген Давид, известный как «Щит Давида», или «Звезда Давида». Основания треугольников, образующих Маген Давид, параллельны горизонтальным полосам на флаге. Чередующиеся горизонтальные полосы, образующие флаг, соотносятся между собой по ширине как 3:5:16:5:3.
История
Уже в Мидраше можно найти описания флагов двенадцати колен Израилевых; это описание сделано на основе толкования библейских стихов, но в ряде случаев правомерность таких толкований оспаривается.
В диаспоре, в отсутствие еврейских атрибутов государственности, не существовало и еврейских флагов. При этом известны случаи, когда отдельные общины имели свою атрибутику.
[показать]В 1254 году евреям Праги императором Карлом IV был пожалован особый флаг, представлявший собой красное полотнище со звездой ДавидаВ 1460 году зафиксирован флаг евреев Буды: также красное полотнище с четырьмя звёздами, из которых две представляли собой звёзды Давида
В 1648 году за заслуги в защите Праги от шведов городским евреям был вновь пожалован флаг красного цвета с жёлтой звездой Давида, в которую была вписана ещё одна звезда
В истории зафиксировано описание знамени лжемессии Давида Реувени, с которым тот предстал перед императором Карлом V в Регенсбурге. На белом фоне, по одним источникам, были вытканы золотом десять заповедей, по другим — буквы слова «Маккавей».
По предложению Теодора Герцля, сформулированному в книге «Еврейское государство», флаг такого государства должен был состоять из семи золотых звёзд, символизирующих семичасовый рабочий день, на белом поле, символе «новой и чистой жизни». В более поздней версии Герцль предлагал разместить шесть звёзд по углам магендавида, а седьмую над ним.
Белое полотнище, напоминающее талит, стало еврейским символом ещё в XVII веке. В 1885 году флаг с двумя синими полосами и звездой Давида появился в Ришон ле-Ционе; независимо от этого аналогичный символ был принят Первым Сионистским конгрессом в 1897 году. В 1933 году, на XVIII Сионистском конгрессе, этот знак был провозглашён флагом еврейского народа «согласно давней традиции».
[показать]В 1920-1948 году в мандатной Палестине ограниченно использовался флаг, основанный на британском Красном флаге (англ.) с названием подмандатной территории в белом круге в правой части полотнища.По специальному распоряжению Черчилля, в годы Второй мировой войны флаг Всемирной сионистской организации был положен в основу знамени Еврейской бригады.
Современный флаг официально утвержден как государственный 28 октября 1948 года, через пять месяцев после образования Государства Израиль и после рассмотрения свыше 170 проектов. Первоначальная версия, предложенная к утверждению, представляла собой флаг, состоящий из трёх равных вертикальных полос: двух голубых по краям и белой в середине, с синим магендавидом на белой полосе. Но большинство в правительстве высказалось за две горизонтальных синих полосы, напоминающих небо и море.
Комментарии (1):
Большое спасибо!
Комментарии (1):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Флаг государства Израиль | Agoll - ИУДЕЙ, ЕВРЕЙ, ИЗРАИЛЬТЯНИН. (дайджест) |
Лента друзей Agoll
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»