Многие мыслящие и замысляющие примирить противоположности в их противоборствующем единстве, рассуждают о сценариях, рецептах, правилах, пытаются выработать правильное, праведное и божеское отношение и поведение.Глядя на выпуски новостей, многих охватывают сомнения про поводу всемогущества всесильного Бога. У меня нет никаких сомнений, что Бог добр к людям, потому что даёт им свободу выбора быть добрым или злым. Добро приносит благо и пользу, зло же вредоносно и приносит пользу только злодеям, готовыми бороться с каждым, кто стал у них на пути. И если на пути встречаются такие же непримиримые и злонамеренные под лозунгом равенства, братства и любви, то борьба перерастает в бойню.
Давайте зададимся вопросом о том, как трактуется история историографами и, судя по количеству опровергателей и опровергнутых опровергателей, кто как хочет, тот так и пишет. Вот к примеру известен факт, когда, готовясь к смертельной схватке за жизнь государства перед второй мировой войной, вождь и его силовые новобранцы огнём и мечом проллюстрировали почти весь командный состав армии. И это трактуется одними как урон, а другими, как очищение приведшее к Великой Победе. В этом случае первые имеют в виду страну и население, другие государство и классовые органы. Стране, как не странно, нужны свободные отношения между людьми, государству же нужны рабы и органы подавления инакомыслящих.
Наученные сотрудники, лукавя мудро, считаются с авторитетными мнениями, высказываниями и им всегда кажется, что их мнение правдиво постольку, поскольку совпадает с общепринятым мнением и учением,пишут статьи и помогают переписывать мемуары. И всё это из-за неспособности к самостоятельному мышлению. У одних эта способность высокоразвита у других недоразвита. Научные и высоко обученные,сидящие в завалах книг, в потоках информационного бума, ища зёрна истины, защищаются от нападок наученных опровергателей и защищают диссертации, издают книги, преподают уроки, читают лекции, пытаются докопаться до первоисточников, разыскать, установить, доказать, и занимают положенную каждому социальную нишу в обществе.
На плакате наученных ист-материалистов, строго следующих за руководящей ролью партии и правительства, написано:"Миру-мир!" А зачем, им и нам нужен мир?- возражают им прозападные не менее наученные дарвинисты. Мир-это борьба, причём селективная объединённых в единство противоположностей. Тут мировые, идеологические враги стали едиными в борьбе между собой и с идеалистами, которые категорически отрицают это. Ведь если бы эта война была, есть и будет всегда, то мира не будет согласно закону бесконечного сохранения побед и поражений. И в итоге все перебьют друг друга и баб, которые ещё нарожать должны в том числе. Действительно, селективный отбор отобрал самых жизнеспособных и мудрых, одни исчезли, появились другие, жизнь продолжается. И тогда возникает риторический вопрос, кто не жизнеспособный, и кому повезло выжить в резне. А может возможны примирение в единстве и борьбе противоположностей путём разъединения их на безопасное расстояние для восстановления и воспроизводства потерь.
Так почему же все-таки люди, зная что поступают нехорошо, поступают с другими, кого они считают нелюдями так, как им бы не хотелось, чтобы с ними поступали те, которые не считают себя недочеловеками, так как являются жертвами человеческих палачей. Откуда у них у всех такая вредоносная манория. Все без исключения головорезы мечтают о Золотом Веке, когда всем всё будет, и все будут хорошо жить, а делают гадостные всё, чтобы такой век не наступил. Все люди разные и ведут себя по разному. Если в обществе нет справедливого устава, то лидером такого неуставного ко- общества становится наглый, сильный и коварный, и за ним следует большинство слабых, запуганных и безвольных. Попадая в такое сообщество умный и сильный, но трусливый, станет судьёй или адвокатом, слабый, но беззаветно храбрый станет героем или изгоем посмертно, хитрый, хамовитый и очень сильный станет главарём или президентом, устроив террор. Хотя, как показала жизнь, такое общество долго не просуществует, прах того, кто ставил на расстрел у стенки, замурован в той же стене. А вся его античеловечная команда покоится под стеной. Страшен бунт доведённых до отчаяния одноплеменников и однопартийцев, ужасен пир во время чумы. И после кровавого пира наступает похмелье, тишь и гладь и Божья благодать.
Проведённые научными деятелями многочисленные опросы, в которых на вопрос, чего ты желаешь себе и своим родным и любимым близким, звучал один и тот же ответ: " Здоровья, благополучия, богатства и обеспеченности, успехов в любимой работе, уважения друзей взаимной любви и счастья". Молодежь ещё добавляет к этому- карьеру, славу, самоутверждение, желание попутешествовать, увидеть мир и вообще пожить полной жизнью, празднуя победу над врагами. Но если война не закончена и победой не пахнет возможно ли материализация желаний? Нет конечно. Так почему же нет мира, что за военный секрет хранят военспецы? Приоткрыть завесу над этой тайной помогает надпись на перстне, который носил мудрый Соломон. С внешней стороны выгравировано:"ВСЁ ПРОЙДЁТ",-с внутренней,-"И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЁТ".
Всегда надо хорошо подумать, прежде чем, что-то начать делать, но, увы, многие сначала сделают, а потом начинают обдумывать, осмысливать и при этом серьёзно полагают, что мысль материальна, даже задним числом. Одни разумные точно знают чего хотят, другие не очень, но пытаются изо всех сил понять о чём думают разумники, при этом никогда не знают чего им надо в реальности. Альтруисты не смогут понять эгоистов. Дураки с понятками такого наворотят, что учёные всех академиев никак не смогут разобраться в навороченном на протяжении длительного периода. Любое изобретение или открытие становится оружием, орудием подавления или массового уничтожения, и приведения выживших от безмерности к оптимальной мере, но если мощь оружия сверхмерная и применение его чрезмерно, то произойдёт то, что и происходило в давние былинные времена в переразвитых цивилизациях, в которых сосуществовали непомерно огромные люди и звери.

Только сверхмерное безрассудство может применить оружие массового поражения и сотворить всеобщую гибель всего живого. Наверное так рассуждают безбожники и некоторые безумные религиозники, предрекая конец света по причине отсутствия чувства меры и неспособности здраво мыслить. Тупой не в меру возьмет молоток и пригвоздит к дереву олицетворение веры, надежды и любви, или со злорадством нажмёт на спусковой крючок сверх-супер-оружия и уничтожит жизнь большинства. Поверившие в безнаказанность и не в меру душевно больные, откроют беспорядочный огонь из крупного калибра по площадям, где проживают мирные люди, старики и дети, а так же те, кто старался отмерить стрелкам в той мере, какую им бы хотелось, чтобы отмеряли им и тоже по системе «ГРАД». И что тогда? Конец всему и безмерной вечности и и нескончаемой бесконечности? Откройте Святое Письмо и, да имеющий очи увидит, имеющий уши услышит, а имеющий разум поймёт, что есть ТОТ, кто воздаст каждому по его мере и делам, так как какою мерой меряете, такой и вам отмерится- бриллиантовое правило-каждому по его мерилам. Есть и золотое правило поведения тех, кто не любит зло. Согласно ему, поступайте так, как хотели бы, чтобы с вами поступали, и сразу же идёт запрет, не поступайте с другими так, как не хотелось бы, чтобы они с вами поступили.
Важен контекст. Добрые отношения, добродетельность, дружба, товарищество и братство, направленные на бескорыстное благодеяние, а также направлены на поступки, которые ожидают и от других. Пожалуйста, не делайте другим того, чего не хотели бы, чтобы делали вам и делайте так, как вы хотите, чтобы сделали вам. Неужели так трудно относится ко всем им так, как хотите чтобы они отнеслись к вам. Неужели трудно понять, что ваше негативная реакция на их нечеловеческое к вам отношение губительна для вас. Не обращайте внимание на тех, кто не желает вам счастья, а пожелайте всем всего того, чего себе желаете и должны быть со всеми так, как считаете, что они должны вам, а может наоборот? Стоп! Тут я что-то я пропустил и запутался. Да, без сомнения, мне нужно поступать так, как бы хотелось, чтобы со мной поступали, но вот только запомните и попробуйте поступить не так, как я хочу, увидите, как я с вами поступлю. Вам тогда Ад Раем покажется, небо с овчинку, геенна огненная. Страхом Высшего суда нас пугает посредник между Всевидящим Всевышним и нами грешными. Да, дайте же нам то, что хотите от нас получить, и не давайте того, чего не хотите. Я же вам этого не дам, ибо не хочу от вас ничего и мне от вас ничерта не надо. Ведь свободен же я относится к себе самому так, как бы мне хотелось бы быть и очень ещё хочется. Да мало ли чего тебе хочется, ишь нашёлся? -Возражают посредники. Ты сперва разберись, что в сущности хотят от тебя, и тогда и относись к ним, как к себе самому. Или нет, не так! Лучше всего относится к ним так, как требуют условия совместной с ними жизни, или на худой конец, их устав. А если тебе не нравится утверждённый ими устав и ты его не одобряешь, то не лезь к ним со своим уставом, иначе добра не жди. Как же мне в этом случае быть? Или не быть? Ищите и обрящете, подсказывают сзади. Чтобы было всё хорошо, относись ко всем так, как бы хотелось, чтобы, как бы, по отношению к тебе, строились такие же отношения, которые бы и удовлетворяли бы золотому и бриллиантовым правилам взаимоотношений.
Религия предлагает награду за праведность-жизнь вечную и бесконечную. Но бесконечность нельзя насытить, удовлетворить, да и скучно в безмерном пространстве быть. Но ведь, если вдуматься, то отсутствие меры и ограничения бесконечности чреваты гибелью. Ну вот-опять непонятки. Ладно, хорошо, я принимаю на себя обязательства относится к ближним, к друзьям, к наставникам, к соседям и братскому народу так, как я хотел бы, чтобы они относились ко мне, и если я нарушу это обязательство, тогда пусть они все меня засудят и вынесут свой приговор, назначив заслуженную меру наказания на пожизненно. И это заметьте возможно при наличии норматива меры, эталона идеала, а также наличие шкалы соизмеримости с договором о точке отсчёта меры, иначе будет нехорошо, разброд и неудовлетворённое чувство справедливости. А тогда, вместо того, чтобы вынуть из своих глаз все сучки и задоринки, поленья и брёвна, начнут ваши оппоненты бросать жемчуга перед свиньями и попрут голодные свинки и хряки вас ногами, терзать будут клыками. А те судьи, бросившие вас на растерзание, возрадуются, мол, так ему и надо, заслужил но полной. Прокуроры и силовики, как по команде, воткнут вам в глаз заточенное брёвнышко, будут пытать, допрашивать, судить, соизмеряя ваше сотворённое добро, назови его злом, или, что ещё хуже, посадят на кол и хором пропоют, что спасают вашу душу от греха и выбранного вами ложного пути.
А тебе, милок, простить их надобно, ибо не ведают, что творят и будешь прощён, ибо дано это испытание тебе перед смертью телесной, в надежде на воскресенье. Сын терпел и нам велел. Отец же наш всё знает и воздаст им по мере их злодейских поступков и делам рук, действиями рук, кулаков и пинков таких же скудоумных злодеев, которых развелось немерено. Зуб за зуб, око за око-вот их девиз и их наставник диавол, ходит промеж ними яко рыкающий лев в балаклаве, ища очередную жертву. Добрый христианин спасает от лихоимства и разрушения, злой разрушает и служит антихристу. Христос-наш спаситель спасает всех бессовестных и злонамеренных от их недомыслия при условии их полного раскаяния, хотя они, каясь, и утверждают, что зло побеждается большим злом, а не добром с кулаками. Только где теперь найдёшь добропорядочных добродетелей и обученных приёмам борьбы добронравных доброхотов. Где вы добро носы и добронравы, добродушные и доброжелательные? Ау!Откликнитесь и пожелайте того, чего хотелось бы. чтобы вам желали. Как аукнулось, так и откликнулось. Вон они все те, кто не согласен с правилами на майдане. Есть среди них такие у кого развилась мания противоречия и недовольства, от несправедливости, от пресыщенности, от мздоимства и ожиданий манны небесной в виде валюты. Есть и более злые киборги.
Вот скажите, кто в сущности прав?Толстой со своим тезисом непротивления злу, чтобы не делать ещё большего зла или прав Ильин И.А. со своим антитезисом противопоставлению злу силы. Как же бороться со злом, лаской и прощение, или хитростью и обманом? А всё просто. назовите зло-добром и принимайте его от души как добродетельность и бороться уже, как бы и не требуется. Вот и я,тут, подумал и решил назвать злодея добреньким злодейчиком, но на всякий случай отдалился от него подальше. Чем чёрт не шутит. Лучше уж не провоцировать маленькое злое существо на большое злодейство, которое, как известно, может нанести вред не только мне, но и самому себе. Но вот незадача, на его дороге встретились две группы таких же злодейчиков. Вот была потеха смотреть со стороны, как эта шайка разных злодеев, грызлись, ругались и воевали. Ой лихо мне, а не стал ли и я -вредоносным, если уже радуюсь несчастью злодейскому.
Да нет, критикуют меня, обходись дружочек с ближними так, как бы ты хотел, чтобы они с тобой обошлись. Выполняйте же уважаемые все правила и бриллиантовые и золотые. Раз уж не хотите жить по людски, так дайте жить другим, не убивайте, если смерти боитесь, не воруйте, если не хотите быть обворованными, не лжесвидетельствуйте, если не хотите быть оболганными, возлюбите, если хотите взаимности в любви, доверьтесь, если хотите, чтобы вам доверяли, чтите и вас почитать станут и поверьте в то, что спасёны будете от греха если раскаетесь и обратитесь с мольбой к Создателю. И сделайте же выбор кому служить, Богу или мамоне. Если Богу, то просите у него прощения и заступничества, следуйте заповедям Блаженства и любви. Осознайте себя благодетелями, покайтесь в грехах, кроткими станьте, терпеливыми и милостивыми, возлюбите ближнего и Единого Бога вашего. Либо же станьте на службу мамоне, одолжите побольше денег и пусть вас изберут неприкосновенными депутатами, и уж за сим, начинайте просвещать невежественный и проклятый народ(Иоанн 7:49).
Добрый человек не делай того, чего не желаешь себе, прошу милостиво, не твори того, что неприятно тебе самому, и не делай этого никогда, никому. Не можешь сосуществовать с злыднями, ищи отношений в другом обществе, где тебе будет хорошо и счастливо, и Бог с тобой, что будет то и будет. Когда всем хорошо-все счастливы. Да ну вас, так не бывает. Демагогия получается, одни мол счастливы, другие не очень, а те, кто между счастьем и горем, могут даже сравнивать и делать вывод для себя, как, когда и почему страдания. Они то плачут от счастья, то плачут от горя. Если близкие счастливы со мной, тогда и мне от них кусочек счастья перепадёт. Ну даже, если и не перепадёт, не беда, главное, чтобы близкие не заподозрили, что я- несчастен, иначе тут же станут несчастными тоже. Получи счастье внутри себя и будешь счастлив внешне, и тогда станет хорошо. Вот моя любимая сестричка встретила своё суженное счастье, но, когда суженный потерял работу и запил, мне пришлось отнестись к нему таким образом, чтобы этому счастью захотелось поступать с сестричкой так, как она бы этого хотела, и чтобы он поступал по отношению к ней с любовью, а именно с уважением и заботой.Он послушался моего нраво -урока и она стала опять счастливой. Худо тому, кто добра не делает никому. Счастлив по настоящему тот, кто пережил несчастье, не даром поговорка гласит, что не было бы счастья, да несчастье помогло.
Казалось ну вот всё, счастлив под конец и имею всё необходимое для жизни и тут, вдруг, бац! Банк лопнул, пирамида рухнула, а с ними и все сбережения на оставшуюся жизнь. Всё, надо начинать с нуля, а если уже за шестьдесят, и не застрахован, и нет ни сочувствия, ни помощи, ни сопереживания, одни упрёки и нарекания и скажите пожалуйста, кому тогда хорошо? Одно горе само не ходит, слёзы начнутся, страдание, боль души и в области сердца, но всё проходит и это тоже пройдёт, и всё-таки будет хорошо, главное, что есть с чем сравнить. Война, кровь, смерть, смрад, холод, весна, Победа, память, праздник со слезами на глазах, радость, благоухание сирени, счастье. УРА-А!Но, когда становится слишком хорошо, то это уже тоже не очень -то и хорошо. Всё хорошо, когда в меру. Мера-это соотношение того, чего ты хочешь, чего хотелось бы от них, и того, чего они хотели бы от тебя. Если хочешь для себя лично, то чувство меры очень важно-это так бывает, когда всего хочется, и сладкое скушать хочется, и похудеть очень хочется, и здоровым быть, и не злоупотреблять, вести здоровый образ жизни. Вот я, слава Богу пожил, всё кажется испытал, всё по -моему перепробовал, построил, родил, посадил и вырастил, воспитал, а потом, что сгинуть в бесконечности пространства по закону бумеранга, что всё возвращается, откуда, мол, пришёл туда и обратная дорога и это справедливо?
Сказано же, плодитеся и размножайтеся и расплодилось без меры и размножились сверх меры, спасу нет, воды питьевой и органических продуктов не хватает, чистого от испражнений места не сыщешь, горы мусора и отходов. Зло и распад пришли на смену созидания. Мефистофель уже погубил Маргаритку и не одну. Демон покончил с Тамарой, где-то добро спряталось, где-то зло затаилось, ничерта не видать всё утонуло в сребристом тумане аномальной борьбы. Всех сомневающихся поглотила чёрная дыра бездуховности, ослепли, оглохли и онемели соплеменники, нацики. Что тут уже поделать, если попал в компанию головорезов, по какому правилу тогда жить. Вывод, отнесись к этому с пониманием, что, либо ты станешь таким же мерзавцем, либо сможешь накивать пятками, либо зарежут, если в тайне будешь надеяться, верить и бояться. Государство рухнуло, правящие олигархи передрались и всех кинули, холопы друг другу чубы по вырывали, и те, кто чудом выжил после очередной катастрофы, собрались на майдан и празднуют перемогу с парадом израненных на костылях. И вновь полыхнули знамёна, затрепетали хорунгии, забились сердца, загорелись глаза под масками, зазвенели ордена, растопырились уши и волосы встали дыбом на загривках под касками. Вновь продолжается бой добра и зла, слышны призывы и брошен клич со жребием. Цикл повторяется на новом этапе с новорожденными и ущербными наследниками. Таков всеобщий закон динамических преобразований. И никто не в силах его изменить, кроме Законодателя. Выйдите праведники на скайп и проповедуйте, как им жить. Эй! Что у вас нового? Новый президент? И когда только успели выборы провести? Народ назначил? Который народ, это тот что на окраине? Нет? Их там уже не осталось? А-а, юго-центральный лекторат выбрал вас пан президент; это там, где вы хотите новое государство сроить? А у вас дети есть? Так отнеситесь к детям лектората востока так, как бы вы хотели, чтобы они относились к вашим, ведь они не отвечают за дела отцов, ставших когда-то на защиту родной хаты. Не судите их, ибо каким судом судите.... Всё! Скайп заблокирован!
Судя по выше написанному высказанному, пересказанному и оглашённому, важно теперь не судить, рядить, а обсудить. «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают»-(1 Кор,14:29), читайте вникайте, но только прислушайтесь к писаниям потомки, не выносите преждевременного приговора, не объявляйте писателям выговора и не навешивайте ярлыков, но и не отдавайте свои святыни псам, рассуждая не осуждайте, отличайте злословие от доброречия и благоречивости, ибо сказано; по правде суди, судом праведным, милость превозносится над судом, а не безнаказанность. Прощайте, простите и будете прощены, живите с миром во всём мире.
Слушайте-ка! А может следует последовать серебряному правилу:" Относись к другим человекам так, как они того заслуживают". Вот как бы вы отнеслись к своей матери, или к матери своих детей? А к непослушным и послушным детям как бы отнестись? А как ты -выродок относишься к нашей и вашей матери-Родине?-однажды спросили меня, я не понял вопроса. Выберите друзья в отношениях с земляками, к сородичам, соседям, братьям и сёстрам не только во плоти, но и в конфессии, к начальнику или командиру, к обещающими золотые россыпи депутату соответствующий рецепт или сценарий, который бы все устроил. Нельзя одинаково относится к учителю и поучителю, ручающемуся за тебя и поручителю, к биологическому отцу и воспитателю, к отцу-настоятелю и Отцу Небесному.
А если братцы не сможете жить среди своих и чужих, тогда живите по другому, простому, лубяному правилу:" НИКАК ни к кому не относится!" Уединитесь други, затворитесь, отсоединитесь и отключитесь. Уйди ты в дремучий лес, в тайгу на заимку, в горы, в пещеру, в келью,и медитируй до состояния сомати, сошедшего с ума. В крайнем случае, залезь в свою квартирку, запрись, забей окна, заткни ватой, заберись под одеяло и молча молись, молись, молись.
Мне в последнее время пишут, что я «копипастую многа букаф» и не делаю выводов. В унисон комментам. Из этого своего словоблудия вывожу словами Дипак Чопра: «А давайте в жизни всё делать беззаботно, радостно и с любовью и тогда ко всем придёт успех- и переживём чудо. Не судиться, не силой меряться надо, а рассуждать, осмысливать и соблюдать чувство меры при персонификации в отношениях. Когда выбираем деяния, направленные на успех и счастье других, к вам от них вернуться плоды счастья и успеха. Универсальный Разум организует всё, рассуждая по теософски, утверждаем, что Он-Первопричина всего сущего и проявляется через семизаконие, которое действует как в микро, так и макро параллелях, не смотря ни на что.