Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение

Пишет батюшка Иоанн (Каплун)

http://hristov.narod.ru/dnevnik.htm

Загадка веры

В чем загадка веры? Ведь в этом материальном мире можно ходить и по воде, и огонь зажигать в пучке хвороста, и многие чудеса творить –– все возможно, как свидетельствует об этом двухтысячелетний опыт Церкви, многочисленных святых. Всё возможно, если есть вера. Об этом и Евангелие свидетельствует: «все возможно верующему.»(Мар.9:23) И горы двигать, и по воде ходить, даже будучи обыкновенным человеком, как апостол Петр был еще обыкновенен до схождения Святаго Духа на него в день Пятидесятницы. Он ведь пошел по воде к Иисусу и не утопал до той поры, пока не засомневался.

Но в чем же тут загадка? Почему мы, грешные, по водам не ходим, горами не двигаем? Что должно произойти в нас, чтобы нам это стало возможно?

Во-первых, конечно, нужно иметь веру «хотя бы с горчичное зерно», то есть быть твердым православным христианином, хранить неповрежденно все догматы Святой Православной веры, как записано в Символе веры и быть в Церкви. Хорошо, скажем, но ведь огромная масса людей ходят в православные церкви самых разных юрисдикций, однако не видно почему-то, чтобы в массовом порядке оные прихожане ходили по водам? В чем же загадка? Почему мы не можем преобразовать этот мир так, чтобы горы двигались по слову и воды под ногою были как сталь? Что еще, какие еще человеческие качества должны войти в это «горчичное зерно» веры, позволяющей двигать горами?

Мне кажется, что это должны быть самоотверженность, любовь, смирение и безстрашие. Потому как –– что должен думать человек, собирающийся идти по водам? Показать фокус? Потешить тщеславие? Тогда он утонет. То есть, во-вторых, должна быть благая цель, которая делает необходимым хождение по воде. Христос не показывал знамений неверующим и говорил диаволу, предлагавшему сброситься с крыла храма: «не искушай Господа Бога твоего» (Лук.4:9). Христос творил только чудеса, имевшие благую цель, чудеса милосердия. Человек, желающий идти по воде, должен это делать ради любви.

Во-третьих, нужно иметь безстрашную самотверженность –– то есть быть готовым утонуть или другим образом погибнуть, если тебе не хватит веры, чтобы спасти ближнего.

И в четвертых, забыть о себе, считать себя ничем, только инструментом для спасения ближнего –– лишь такая мысль может помочь человеку обрести безстрашие. И эта мысль забвения себя, любимого –– и есть смирение.

Есть, конечно, другое безстрашие –– безстрашие гордых. Это когда человек ничего не боится, чтобы прослыть героем или стать «крутым». Но это безстрашие имеет свою слабину, потому что в основе его лежит ценение себя. И когда обстоятельства так или иначе угрожают именно гордости, когда геройство должно пройти через унижение –– в этом случае «безстрашие гордых» пасует. Только безстрашие смирения может идти до конца.

И вот если есть в нас такие качества: самозабвение, полное безстрашие, самоотверженная любовь к ближнему, смирение и православная вера –– тогда вперед, можем гулять по рекам!