Последний пост о путешествии в Армению. Если вы подсчитаете, сколько мест я посетила за 2 дня - вы снимете шляпу перед гидом. )))) Дело десятое, что после такой галоп-экскурсии спрессованные впечатления пришлось разгребать в течение 10 дней. ))) Не говорю уже о руках-ногах, которые нещадно болели 2 дня, и о мозгах, нашпигованных музычкой, - мы ехали под перманентную громовУю попсу, мысленно я все еще напеваю мотивчики. )))
Увы! Ереван я не видела, вечерняя прогулка прекратилась из-за проливного дождя, а ранним утром мы опять - по коням!
Но я еще туда вернусь! В моих планах был параджановский дом-музей, в котором режиссер не прожил ни дня.
И многое другое...
[700x525]
Недалеко от Еревана, в 20 км к северу, на краю глубокого каньона, прорезанного рекой Касах, стоит древний армянский монастырь - Сагмосаванк.
Старейший храм монастыря - Сурб Сион (Святой Сион) был возведен местным армянским аристократом Ваче Вачутяном в 1215 году. Это было время последнего "золотого века" в истории Армении, когда большая часть Армянского нагорья вошла в состав Грузинского царства при царице Тамаре. Армяно-грузинские войска в 1203 г. дошли на юге до сирийского города Алеппо. В те годы расцвело строительство храмов и монастырей по всей Армении.
Великий спасалар Закарэ, главнокомандующий Грузинского царства, дал власть над здешними землям своему вассалу Ваче Вачутяну и назначил его ишханц ишханом - князем князей. И повел строить монастыри и замки по всей округе. Вачутян возвел монастыри - Тегер, Сагмосаванк, Ованаванк и многие другие.
Одним из первых храмов и стал Сурб Сион, построенный князем Ваче и его женой Мамахатун. Затем в 1235 г. была сооружена церковь Сурб Аствацацин (Св.Богоматери), пристроенная к главному храму, наверно в это же время пристроили большой гавит - притвор, и в 1255 г. возвели книгохранилище - матенадаран.
[700x525]
[700x525]
Каньон реки Касах
[700x525]
Массовое строительство притворов началось в Армении с 12 века, видимо под влиянием мусульманской архитектуры, которую принесли сельджуки. Ближайший аналог гавита-притвора - это видимо многоколонный зал мечети. Хотя конструктивно многие гавиты напоминают деревянные дома Закавказья, типа грузинских дарбази. Армяне, имея богатый опыт каменного строительства, доработали колонные залы мечетей сообразно своему вкусу.
[700x525]
Суровый аскетизм армянских церквей создает впечатление невероятной древности сооружений.
[700x525]
[700x525]
Но, в большинстве случаев, возраст храмов в Армении не только кажется, но и присутствует во всей своей реальности, ведь даже церковь начала 13 века здесь будет считаться относительно "молодой". Существует множество армянских церквей 10, 7 и даже 5 веков. Часто это простые однонефные базилики, как, например, старейшее христианское сооружение 5 века в Ованнаванке.
[700x525]
В алтарной апсиде матенадарана стоит икона Пресвятой Богородицы, т.е. фактически хранилище совмещало функции церкви и библиотеки. В связи с этим, есть некоторая непонятность, что считать церковью Сурб Аствацацин, возведенной в 1235 году.
Стоит вспомнить, что библиотека в средневековом понимании, это место, где хранится хоть десяток книг. Мы привыкли, что книги стоят на полках тысячами, а в древности одна рукописная книга могла стоить больше всего монастыря. Поэтому, пара десятков книг - это уже огромное собрание, для которого строили отдельное помещение. .
[700x525]
Сагмосаванк был возведен не на пустом месте, еще в 1 тыс. до н.э. здесь располагалась видимо урартская крепость. Правда, крепостные стены здесь, что древние, что средневековые выступают из земли лишь частично, понять, что там к чему очень сложно.
[525x700]
[525x700]
В армянских церквях присутствует какой-то дух от древних персидских храмов огня - он создается от созерцания железных столов со свечами и старых закопченных стен. Кажется, что именно огонь является здесь основой культа, учитывая аскетичность обстановки вокруг, отсутствие ярких фресок, фактически, при входе в подобную церковь, первое, что производит впечатление - это полутьма и горящие огни.
КОНЕЦ
