Это цитата сообщения sotvorniza Оригинальное сообщение
КОСМОЛОГИЯ
Эта статья об общих рамках расстояние и направление. Для пространство за пределами атмосферы Земли в см. космического пространства . Для всех других значения, см.Площадь (значения) .
Космические является безграничной, трехмерные степени, в которой объекты и события происходят и относительное положение и направление. [ 1 ] Физическое пространство часто задуман в трех линейных размеров , хотя современные физики обычно считают, с временем , быть частью безграничные четырехмерного континуума известная как пространство . В математике один рассматривает "пространств" с различным числом размеров и с различными основными структурами. Концепция пространства считается фундаментальное значение для понимания физической вселенной , хотя разногласия между продолжает философов по поводу того, она сама сущность, связь между сущностями, или часть концептуальной основы .
Дебаты о природе, сущности и способ существования пространства восходит к древности, а именно, в трактатах, как "Тимей из Платона , в его размышлениях о том, что греки называли:хоры / Кхора ("то есть" пространство), или в Физики из Аристотеля (книга IV, Delta) в определении топос (т.е. место), или даже в более позднем "геометрической концепции место" как "пространство условием расширения в Рассуждение о Плейс ( Qawl Fi аль-Макан ) из 11 века арабские эрудит Ибн аль-Хайтам ( Альхазен ). [ 2 ] Многие из этих классических философских вопросов были обсуждены в эпоху Возрождения и затем переформулировал в 17 веке, особенно во время раннего развития классической механики . В Исаака Ньютона зрения, пространство было абсолютным - в том смысле, что она существовала постоянно и независимо от того, какие-либо вещества в пространстве. [ 3 ] Другие природные философы , в частности,Готфрида Лейбница , мысли, а что пространство коллекцию отношений между объектами , с учетом их расстояния и направления друг от друга. В 18 веке, философа и богослова Джорджа Беркли пытался опровергнуть "видимость пространственной глубины в его эссе к новой теории зрения . Позднее, великий метафизик Иммануил Кант описал пространство и время как элементы систематическую основу, что люди используют в структуре их опыта; он сослался на "пространство" в своей "Критике чистого разума как: субъективное "чистых априорных форм созерцания " , следовательно, его существование зависит от наших человеческих способностей.
В 19 и 20 веков математиков начал рассматривать неевклидовой геометрии , в которой пространство можно сказать, что быть изогнутой , а не плоская . По словам Альберта Эйнштейнаобщей теории относительности , пространство вокруг гравитационного поля отличается от евклидова пространства. [ 4 ] экспериментальной проверки общей теории относительностиподтвердили, что неевклидова пространства обеспечивает лучшую модель для формы пространства.
Философия пространства
Лейбница и Ньютона
В семнадцатом веке, философии пространства и времени стала одним из центральных вопросов в гносеологии и метафизики . На своем сердце, Готфрид Лейбниц , немецкий философ-математик, и Исаак Ньютон , английский физик-математик, изложенных двух противоположных теорий о том, что пространство.Вместо того, чтобы лица, независимо существует сверх другой вопрос, Лейбниц считал, что пространство не более чем набор пространственных отношений между объектами в мире: "пространство есть то, что результаты от места вместе взятые". [ 5 ] неоккупированной регионов являются те, которые могут иметь объекты в них, и, таким образом пространственные отношения с другими местами. Для Лейбница, то пространство идеализированной абстракцией от отношений между отдельными лицами или их возможных местах и поэтому не может быть непрерывным , но должно быть дискретным . [ 6 ] космической техники может рассматриваться подобным образом, чтобы отношения между членами семьи. Хотя люди в семье связаны друг с другом, отношения не существуют независимо от людей. [ 7 ] Лейбниц утверждал, что пространство не может существовать независимо от объектов в мире, потому что подразумевает различие между двумя вселенными совершенно одинаковы, за исключением Расположение материальный мир в каждой вселенной. Но так не будет наблюдений способ сказать эти вселенные друг от друга то, согласно личность неразличимых , не было бы никакой разницы между ними. В соответствии с принципом достаточного основания , любая теория пространства, что подразумевает, что там могут быть эти два возможных вселенных, должно быть так. [ 8 ]
Ньютон принял пространства быть больше, чем отношения между материальными объектами и основывал свою позицию понаблюдению и экспериментам . Для relationist не может быть никакой разницы между инерционное движение , в котором объект путешествует с постоянной скоростью и без инерции , в котором скорость изменяется со временем, так как все пространственные измерения относительно других объектов и их движений. Но Ньютон утверждал, что поскольку неинерциальных движения порождает силы , она должна быть абсолютной. [ 9 ] Он использовал пример воды в ведро спиннинг , чтобы продемонстрировать свои аргументы. воды в ведро висит на веревке и установить его в спину, начинает с плоской поверхности. Через некоторое время, как ведро продолжает вращаться, поверхность воды становится вогнутой. Если ведро на спиннинг остановлена, то поверхность воды остается вогнутой, поскольку она продолжает вращаться. Вогнутой поверхности Поэтому, видимо, не результат относительного движения между ведром и воды. [ 10 ] Вместо этого, Ньютон утверждал, оно должно быть результатом неинерциальных движении относительно самого пространства. В течение нескольких веков ведро аргумент был решающим показать, что пространство должно существовать независимо от материи.
Канта
.jpg)
В восемнадцатом веке немецкий философ Иммануил Кант разработал теорию знания , в которой знания о пространстве могут быть как априорные и синтетические . [ 11 ] Согласно Канту, знаний о пространстве синтетические , в том, что заявления о пространстве не просто верно по силу смысл слов в заявлении. В своей работе, Кант отверг мнение, что пространство должно быть либо вещество или отношения. Вместо этого он пришел к выводу, что пространство и время не обнаружили людей, чтобы быть объективными особенностями мира, но являются частью неизбежной систематическую основу для организации нашего опыта. [ 12 ]