Что же такое хварна? Это высшая отмеченность, божественная награда, благодать, святость, дар судьбы, харизма, талант, словом, то, что позволяет человеку подняться над другими, выделиться среди себе подобных. Хварна дает возможность выхода за пределы замкнутого круга нашего мира, изменения своей судьбы и судеб других людей, ускоренной отработки своей кармы и перехода на новый уровень развития. То есть хварна — это шанс подняться над жестким законом мироздания. Считается, что люди с хварной могут влиять на естественный ход событий, управлять временем и пространством, изменять их. На таких людей часто не действует их гороскоп, они живут общемировыми ритмами, их гороскопом становится календарь. В то же время нельзя забывать, что кому много дано, с того много и спрашивается. Ответственность носителей хварны неизмеримо выше, чем у обычных людей.  

А ведь они, как и все родившиеся на Земле, подвержены искушениям силами зла. Более того, дьявол Ангра-Майнью делает все, чтобы поставить таких людей на службу себе, использовать их возможности в своих целях. К сожалению, ему это часто удается, и тогда мы получаем не просто грешников, а великих грешников. Самые большие грехи может совершать именно тот, кто имеет выдающиеся способности, то есть человек с хварной, ведь он может выделиться на общем фоне как в хорошую, так и в плохую сторону.
К тому же силы зла часто перехватывают дары светлых сил и отдают их не тем, кому они предназначались. Вот как об этом говорится в авестийских текстах. Мудрец спросил Духа Мудрости: "Разве святые существа не даруют людям что-либо помимо этого (помимо того, что предопределено судьбой), по мольбе о благосклонности, повседневному обычаю и заслуге добрых дел?" Здесь "по мольбе о благосклонности" означает получение благодати вследствие молитвы, "по повседневному обычаю" значит вследствие земной работы, исполнения долга, "по заслугам добрых дел" — это кармическое воздаяние. Дух Мудрости отвечал так: "Они даруют, ибо существует то, что они называют судьбой, и Божественное провидение. Судьба — это то, что предписано изначально, а Божественное провидение (или Хварна) — то, что они даруют еще, помимо этого. Но Святые существа отпускают и проявляют в духовном существовании слишком мало от этого вследствие того, что Ариман нечестивый через силу семи планет вымогает и грабит богатства и всякое другое Благо земного существования у добрых и достойных и дает его тем, кто наиболее исполнен зла и недостоинства". То есть здесь опять же подчеркивается оскверненность планет, которые своими сложными перемещениями, своими петлями и взаимовлиянием связаны с кармическими петлями и клубками, с которыми человек рождается. И вследствие этого для получения благодати нужно ориентироваться не на планетные циклы, а на неизменный календарный цикл, на тотемы, которые напрямую связаны с благодатью.
Так что получение хварны — это не гарантия от грехов, все зависит далее от выбора человека.

И далее в той же книге :
Понятие хварны тесно связано с учением о тотемах, с тотемическим календарем. Проявление хварны в человеке не-редко сопровождается его внутренним и даже внешним преображением. При этом в облике такого человека проступают черты его тотема, появляются также и психологические, поведенческие черты тотемического животного. Это является одним из внешних признаков включения хварны. Точно так же могут проявиться и черты антитотема, что служит (как и признаки выро-ждения) показателем антихварны, проявления беса в человеке. Если мы хотим, чтобы у нас включилась хварна, то нам нужно изучать повадки нашего тотема, вырабатывать у себя лучшие из них, развивать в себе те черты, которые мифы приписывают данному животному, стараться уловить и закрепить в себе связанные с ним ритмы.
В принципе каждый человек может получить несколько разных хварн, связанных с различными календарными циклами (это как большая или малая награда). Хварна, связанная с годом рождения (высшая хварна, хварна царей), позволяет про-явиться в масштабах эгрегора, на больших пространствах, в обществе в целом, дает пророческий дар. Хварна, связанная с месяцем рождения (средняя хварна, хварна священников), определяет отмеченность, выделенность в более узком кругу, в какой-то сфере деятельности, авторитет, учительство. Малая хварна (хварна воина), связанная с днем рождения, наделяет человека каким-то личным достоинством.
Эти три главные хварны связаны с тремя мирами: с высшим миром Меног связана хварна царей, с воплощенным ми-ром Гетиг — хварна воинов, со связующим миром Ритаг — хварна священников. И эти хварны ставят перед человеком задачу жить для Бога, для высшего мира, для мира в целом (хварна царей), для людей, для общества, для близких (хварна священ-ников) и для себя и своей семьи (хварна воинов).
(на этом месте цитата из книги кончается !)
 

Кроме всего прочего, тема хварны в современном нам варианте зороастризма тесно связана и с темой времени - прежде всего в субъективном восприятии последнего неким разумным субъектом (прежде всего - человеком). Различаются две основных формы такого (то есть "субъективного") времени- зерван-карано и зерван-акарано. Зерван-карано - это время, все события в котором детерминированы исходными причинами, здесь нет места свободной творческой воле человека, а есть нечто вроде вращения этого человека в некотором (как бы "производственном", или, например, в "кармическом") механизме. А зерван-акарано- это время, в котором человек сам может творить свою жизнь и свою творческую самореализацию. В зерван-карано человек несвободен, он в значительной степени подобен "винтику" (хотя это и не всегда проявляется сверхжестко, как, например, у "зацикленного" на выполнение приказов солдата в армии). В зерван-акарано человек, наоборот, свободен, он - творец своей жизни и своих творческих достижений в ней. Таким образом, время зерван-карано как бы противостоит времени зерван-акарано, притом что только постоянное (и, возможно многостороннее) присутствие человека в последнем приближает человека к его небесному, трансформированному состоянию. А вот нахождение человека в системе-зерван-акарано приближает человека к состоянию страдальца чистилища (даже если он находится еще и в пределах Энрофа), и "приобщает" его к ощущению времени, более свойственному демоничеаским (а не светлым) иерархиям и мирам (ибо у темных очень многое строится на принципе четкого и жесткого иерархического подчинения),Человек, ведущий правильный образ жизни и идущий по пути своей Белой Луны - Арты (то есть воплощающий в жизнь светлую программу) в качестве награды за это получает (рано или поздно, но неизменно) все большую возможность жизни во времени зерван-акарано, в то время как человек, идущий по низкому пути, по пути своей Черной Луны (Друдж) (то есть вополощающий в жизнь, наоборот, темную программу своего гороскопа) расплачивается за это все большим попаданием своей жизни в ощущение времени зерван-карано.
Кроме того, человек с хварной также находится хотя бы в небольшой степени под влиянием времени зерван-акарано (что фактически почти что не светит в повседневной жизни человеку без хварны). Что у него проявляется тем в большей степени, чем у него более сильная хварна, чем она более творческая и чем больше она воплощена в каку-то реальную творческую деятельность (в одной или нескольких областях творчества).
>****************************************

Хварна обычно предполанает выделенность человека в какой-то благой профессии. Что дает, кроме всего прочего, и самореализацию для человека, и уважение его со стороны окружающих, а также его социальную защиту. Это не просто некая абстрактная благодать, а некая реально выраженная способность человека, которая относится также к области того или иного типа полезных для людей профессий.