Продолжене.
Цитадель расизма
Ганди прибыл в южноафриканский порт Дурбан в 1893 году. Формально Южная Африка была республикой, однако здесь процветал расизм. В отличие от Индии,управлявшейсяшейся непосредственно из Англии, в Южной Африке власть держали английские эмигранты. Созданные ими законы оформили апартеид — практику жестокого угнетения цветного населения. Ганди, приехавший сюда с практической целью, а вовсе не с отвлеченной мечтой, как прежде в Англию, сразу же столкнулся со столь неистовым расизмом, что был просто ошеломлен.
Хотя он купил билет в вагон первого класса, ему предложили перейти в багажный вагон. Ганди отказался, и тогда его просто вышвырнули из поезда. В дилижансе ему приказали сидеть рядом с кучером, а потом и вовсе на подножке кареты, и когда он воспротивился этому, то стал жертвой бесцеремонного насилия. Когда Ганди хотел получить номер в хорошей гостинице, то ему отказали просто потому, что он — индиец. Таким образом, жизнь для выходцев из Индии в Южной Африке была трудной.
Эти унижения изменили прежде мягкий характер Ганди, выработали чувство гордости и сильное желание дать отпор угнетателям Он ощутил себя именно индийцем и продолжал работу в весьма неблагоприятной обстановке. Он начал защищать в суде интересы
индийцев и завоевал уважение местной индийской общины. Члены ее уговорили Ганди продлить свое пребывание в Южной Африке
На пути к славе
Проведенные в Южной Африке годы обозначили крутой поворот во всей жизни Ганди. Здесь он многое узнал о лидерах индийского освободительного движения — людях, с которыми затем познакомится лично. Под влиянием идей некоторых из них Ганди решил обзавестись фермой, чтобы больше ни от кого не зависеть. Там он создал ашрам общину своих сторонников, совместным трудом обрабатывавших землю. Он также начал издавать еженедельный журнал (Индийская мысль)
Ганди в 1899 году принял участие в англо-бурской войне. Ее развязали англичане, чтобы завоевать соседние территории, принадлежавшие голландцам. Сам Ганди никогда не участвовал в боях, занявшись созданием индийских санитарных отрядов. В результате он получил несколько британских боевых наград и очень надеялся, что это повысит престиж индийцев в глазах англичан. Но расистский режим в Южной Африке нисколько не изменился!
Начало ненасильственного сопротивления
Более того, правительство Южной Африки приняло ряд новых расистских законов, направленных против индийцев. Эти законы еще больше ограничивали их права, вводили новые налоги, требовали снимать со всех индийцев отпечатки пальцев. Жизнь их в этой стране становилась все более невыносимой. Ганди, превратившийся к тому времени в одного из лидеров индийской общины в Южной Африке, призвал работавших на шахтах соотечественников выступить против несправедливых законов. Тогда же его жена Кастурбай организовала демонстрацию индийских женщин в знак протеста против нового закона о браке, по которому браки между индийцами должны были заключаться по христианскому обряду. Британские полицейские жестоко избили женщин,и тогда Ганди призвал индийских шахтеров начать новую забастовку. В октябре 1913 года стачка перекинулась из провинции Наталь в Трансвааль.
Несколько раз Ганди подвергался арестам, однако эти демонстрации получили поддержку во всем мире. И правительство было вынуждено ослабить режим апартеида, отменив законы о браке и дополнительном налогообложении индийцев. Тем самым протесты Ганди оказались на редкость эффективными. Отныне его идеи ненасилия и отказа от сотрудничесгва с властями легли в основу фундаментальной стратегии, названной сатьяграха. В переводе с санскрита это означает упорство в истине.
После этой победы Ганди решил возвратиться на родину. 21 год, проведенный в Южной Африке, в корне изменили его. Робкий, боязливый человек превратился в лидера, способного объединить народ.
Продолжение следует.
__________________________________________________________________________________________________________________
САТЬЯГРАХА ЛЬВА ТОЛСТОГО
Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, автор знаменитых романов <‘Война и мир и <‘Анна Каренина, был проповедником пацифизма. Он резко критиковал современный ему порядок вещей, видя идеал в традиционной русской общине. Труд на земле он ставил во главу собственной концепции. Толстой отвергал частную собственность, деление людей на классы, предлагал отказаться от материальных благ и подавлять низменные человеческие страсти. Эти идеи нашли отэвук во многих странах мира.
Философия Толстого во многом оказалась созвучной мыслям Ганди. Живя в Южной Африке, он прочитал ряд произведений Толстого и был увлечен его идеями. Ганди даже назвал свой второй ашрам в Южной Африке фермой Толстого. Однако связь этих выдающихся людей не была односторонней. Толстой познакомился с некоторыми работами Ганди, из которых узнал о принципах сатьяхрахи.
Писатель за свою острую критику российской действительности был отлучен от церкви, что лишь увеличило число его сторонников по всему миру. Один журналист писал:
Кто сильнее? Толстой или российский монарх? Россия не знает, как избавиться от Толстого, хотя сам Толстой, кажется, способен освободиться от Росси. Это стало еще одной победой ненасилия над насилием.