[показать]Эта книга является лучшим учебником молитвы и одной из лучших о молитве Иисусовой в русской аскетической литературе. Она написана неизвестным автором во второй половине XIX века в самый расцвет старчества, в основе которого лежал т. н. «путь духовного делания», т. е. созерцательное отношение к жизни и познание себя в окружении мира. Первое издание книги в 1911 году стало, как бы сейчас сказали, бестселлером. Как это ни странно, но она остается им спустя столетие. Рассказы эти списаны на Афоне у одного старца схимника. Кто же был их составитель — неизвестно. Первоначально книга была составлена безграмотно с грамматическими ошибками. Святой епископ Феофан (Говоров), Вышенский Затворник (+1894), сам исправил "Рассказы" и дал им известный нам вид. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь и удобствам оседлой жизни, домашнему уюту они предпочитали назидательные беседы старцев. Автор этой книги — Странник, все имущество которого состоит из сумки сухарей, Святой Библии и «Добротолюбия», — обладает величайшим внутренним богатством. Он является делателем непрестанной Иисусовой молитвы и своим безыскусным рассказом увлекает читателя, раскрывает перед ним путь и плоды молитвенного делания. Странник является преемником отцов исихастов, творцов непрестанной умно-сердечной молитвы. Это так называемое «умное делание», или «духовное трезвение», о котором говорят подвижники Египта, Синая и Афона. Тех, кто желает достичь непрестанной молитвы, подвижники учат, что в молитве следует искать не каких-либо особых утешений и духовных дарований, а прежде всего прощения грехов. Непрестанная умно-сердечная молитва — это особый дар милости Божией, который подается простым и смиренным сердцем молитвенникам.

[показать]