Далеко за полдень. 

Держим путь в последний пункт нашего путешествия, в город Нерехту. Дорога туда из Костромы занимает около часа. Никто ее, конечно, не чистит, но погода сухая, очищается сама))

Нерехта - звучит странно для русского уха, и это не с проста. В древности на этих землях жили меряне, финно-угорский народ, а их язык это даже не индо-европейская семья, славянским языкам он чужд совершенно. 

Сама Нерехта городом считается с 1778 года, и, мы не слишком погрешим от истины, если скажем, что с тех времен он изменился мало. Нет в нем ни промышленности, ни ремесел, ни пабов, ни боулинга, ничего. Только сетевые магазины в лице вездесущей Пятерочки, госучреждения, да частный сектор. Вот такой.   
 

Останавливаемся около Вознесенской церкви, 1878 год. 

Закрыта. 

Удивительно, однако плотность церквей в Нерехте на единицу площади ощутимо выше, чем в Костроме. Видимо, такой это был (и есть) медвежий угол, что даже длинные руки борцов с пережитками проклятого прошлого сюда не дотянулись. Из всей Нерехты твердокаменные основательно отработали только по Троице-Сыпанову Пахомиево-Нерехтскому монастырю. 

Почитать его историю, так оный комплекс строений монастырем назвать сложно. История его крайне скудна, известно, разве только, что когда в нем строился Троицкий собор, в 1676 году, монастырь вокруг него уже существовал. 

Правда, при Матушке-Екатерине монастырь упразднили, превратив собор в приходскую церковь с кладбищем. 

Советская власть по собору оттопталась на все 100%, он был закрыт в 1937 году, приходской священник о. Василий (Разумов) расстрелян, и к началу 90-х храм превратился в руины. То, что мы видим сейчас - на 9/10 новодел. Правда, новодел качественный: собор полностью восстановлен, расписан, в нем воздвигнут, как пишут путеводители "величественный пятиярусный иконостас". Увы, собор закрыт, и всей этой красоты и величия мы не увидели. Тот же вопрос, что мы задавали, стоя у закрытых новоделов в Ростове и Костроме: зачем? Зачем тратить триллиарды бюджетных денег на "воссоздание" храмов, и держать их закрытыми от посетителей? 

И таковые запертые двери мы увидели не только в Троицком монастыре, они встречали нас по всей Нерехте. Все церкви, когда мы туда приехали, были закрыты. Кроме одной - Богоявленской Никольской, 1725 год.

На фотке отчетливо виден принцип строительства российских культовых сооружений: предыдущие постройки с последующими сочетаются примерно никак. Алтарный объем, тот что слева, построен в 1725 году, тогда это и была Богоявленская церковь. Его архитектуру можно назвать вполне типовой, вспомним церковь Спаса на торгу в Костроме, построенную в то же время. Они очень похожи. Ну а пристройка с колоннами и портиком - это уже XIX век, классицизм. Ничего общего с русским стелем времен Алексея Михайловича он не имеет. 

Старинная церковь сохранилась неплохо. Алтарь и фрески в ней аутентичные, XVIII века. 

Таковая сохранность проистекает от того, что в конце 1920-х годов фрески 1767 года были признаны художественной ценностью, и церковь превращена в музей.

И сюда, в музей, его работники свозили с Нерехтского района артефакты, которые им удадось спасти  при разрушении сельских церквей. 
.








Иконостасы, распятия, входной портал - все что осталось от нерехтской церковной старины.

И там же, в Богоявленской церкви местная жительница нам рассказала, почему закрыты городские церкви. Оказывается, на весь город прихожане - это компания человек в 20-25. Каждый день они ходят на службу, и перемещаются из храма в храм. Тот храм, где идет служба и открыт, остальные закрыты и ждут своей очереди.

Вот такая православная жизнь течет в русской глубинке. Правильнее сказать - не течет, а еле теплится. Ну, нечего удивительного в этом нет, безлюдие - главный бич РПЦ, причем, по моим наблюдениям, храмовое безлюдие со временем нарастает. 

Но, мысли народной час, а мысли семейной время. Зимнее Солнце стоит у самого горизонта. Пора ехать домой. 

В Москву! В Москву! (С).