Нобелевский лауреат Жорес Алферов о религии и церкви
15 тыс. прочитали

Жорес Иванович Алферов в представлении не нуждается. Великий советский и российский ученый, который трудился во благо науки в нашей стране. Ниже я опубликовал интересные выдержки из двух интервью с Жоресом Алферовым, где он говорит о своем отношении к церкви и религии.
Жорес Иванович Алферов, 1930-2019 гг.
В интервью 2012 года на телеканале "Дождь", который 20 августа 2021 года внесли в реестр иностранных агентов, Жорес Алферов беседовал с группой журналистов, в том числе на тему религии. Первый вопрос, заданный Алферову, был на тему "информационных атак" на патриарха Кирилла. Ученого спросили, думает ли он, что против патриарха и РПЦ ведется сознательная атака.
«Жорес Алферов: Понятия не имею. Это та область, которой я практически не занимаюсь.
Один из журналистов: Вы же физик, а значит атеист. Или не так?
Жорес Алферов: Я атеист и независимо от того, что я физик. Среди физиков я могу найти и верующих людей. Конечно, среди научных работников атеистов больше.
Один из журналистов: Вы же подписали в свое время письмо о том, что наше общество клерикализуется и что влияние церкви усиливается.
Жорес Алферов: Да, это письмо десяти академиков Владимиру Владимировичу Путину. Я его, естественно, подписал. Между прочим, после этого была некая дискуссия в прессе.
Помню, что я после этого написал некие заметки, которые были опубликованы в газете "Советская Россия". Наверное нужно было, что касалось нашего письма, если обращаться к президенту, то совершенно с конкретными предложениями, что нужно сделать то, то и то.
Один из журналистов: Например?
Жорес Алферов: Я говорю просто, что если обращаться к президенту, то нужно обращаться с конкретными предложениями, что мы просим вас сделать вот то-то и то-то. А просто вот писать, что ах, у нас с религией не совсем то... это нужно не к президенту. Это нужно просто писать да и все.
Один из журналистов: А он не ответил?
Жорес Алферов: Нет.
Один из журналистов: И вообще никакой реакции с его стороны не было? Со стороны его окружения?
Жорес Алферов: Нет. Никакой реакции не было. Я с удивлением недавно прочитал в Интернете, что наше письмо десяти академиков занесено в десять действий, направленных против Русской православной церкви.
Это нельзя относить к десяти действиям против и прочее. Я могу сказать, что наше письмо было вполне определенным. Мы высказывали свою позицию, что теология не может быть научной дисциплиной в ВАКе.
Один из журналистов: А сейчас есть?
Жорес Алферов: Тогда предлагали. И что не нужно вводить в школе Основы православной культуры, лучше ввести историю религий. Вот и все. Вот существо нашей позиции в этом письме.
Один из журналистов: Фактически ваши предложения были приняты. Тем не менее, в 2007 году вы выражали опасения по поводу клерикализации российского общества. Это было 5 лет назад. А что сейчас?
Жорес Алферов: Подожди секундочку. Когда мы говорим, что вы вводите теологию как научную дисциплину в ВАК, то это действительно процесс, в котором вы принцип отделения церкви от государства нарушаете.
Один из журналистов: Есть ощущение, что научное сообщество сторонятся этой темы. Не хотят ввязываться в дискуссию о вере.
Жорес Алферов: Кто-то не хочет ввязываться. Я помню, когда появились эти обсуждения, я решил высказаться лично. В том числе, я отношусь к православной церкви и ко многим священникам... у меня просто близких друзей много среди них, в том числе у нас Петербурге.
Я считаю, и я говорил об этом, что наука и религия могут иметь общие точки, проповедуя нравственность, занимаясь проблемами высокой морали. Но есть одна деталь... Я несколько раз был на конференциях, инициатором которых был мэр Венеции, который до того, как стать мэром Венеции, был профессором философии в Миланском университете. И он был инициатором конференции в Венеции "Будущее науки". На одной из первых конференций было специальное заседание, посвященное проблемам науки и религии. И выступали у нас один из ведущих католических священников в Италии, кто-то из аппарата папы, выступал главный раввин Италии, и буддист, все основные направления.
А потом, я забыл его фамилию, выступил профессор Оксфордского университета с докладом, который так и назывался - "Наука и религия". И сформулировал он все довольно просто: основа религии - это вера, основа науки - это знание.
Поэтому мы можем обсуждать, говорить, но научных основ у религии нет.»
Через 6 лет вышло еще одно интервью с Жозефом Алферовым на ютуб-канале журналиста Константина Семина. За это время во многих школах детей стали обучать православной культуре, а теология приобрела статус официальной научной дисциплины.
Константин Семин задал вопрос о том, есть ли какая-то атака на рациональную мысль в российском обществе.
«Константин Семин: Вам не кажется, Жорес Иванович, что за этим идет атака, скрывается попытка полностью уничтожить рациональное мышление, научное мышление в народе, способность рационально мыслить?
Жорес Алферов: Была, как говорится, известная троица, которую предложил в свое время министр просвещения Уваров при Александре Первом, известная троица: самодержавие, православие, народность. Народности не было, а самодержавие и православие было.
Сегодня вертикаль власти - это самодержавие, в иной форме, и православие.
Простите ради бога, может были какие-то перегибы, вы можете, если хотите, ходить в церковь, и даже состоять при этом в коммунистической партии. Это ваше дело. Но простите, церковь отделена от государства. И в систему образования под тем или иным видом проталкивается это на самом деле, вот эта система возрождения роли религии.
Простите, но что высшая аттестационная комиссия присуждала ученые степени по теологии, я этого вообще никогда... я и тогда писал, что это нельзя делать. Это сделано сейчас. Простите! Религия - это вера. Наука - это знание. И, простите, теология не может быть обычной научной дисциплиной.»
ТРИКСТЕР | философия религия
40 496 подписчиков

Зигмунд Фрейд о высшем существе
ПОСТНИКОВ
Today, 22:08
To: you
"Какую зависть вызывают у нас, обделённых верой, исследователи, убеждённые в существовании высшего существа!.. Мы можем только сожалеть, если определённый жизненный опыт и наблюдения природы не позволяют нам принять предположение о таком высшем существе."
Зигмунд Фрейд "Человек по имени Моисей и монотеистическая религия" М., "Наука". 1993, 140-41.