Написал вот несколько лет назад:

"Вопрос свободы воли достаточно интересен. Интерес заключён уже в том, что оба понятия – и «свобода» и «воля» нуждаются в прояснении, поскольку их смысл постоянно затемняется и путается в повседневном говорении. Начнём с того, что свобода по отношению к личности обладает двумя аспектами – негативным (свобода от…) и позитивным (свобода для…). В первом своём аспекте она формальна, поскольку описывается лишь наличием или отсутствием довлеющих над личностью обстоятельств. Во втором своём аспекте она содержательна, поскольку подразумевает наличие у личности воли к выбору (из нескольких вариантов) и преследованию неких самостоятельно ("независимо от..." и ответственно) выбранных целей. Причём это могут быть как данные, «пред-найденные» варианты, так и созданные личностью для себя более или менее сознательно. «Воля», собственно говоря, и есть способность личности создавать для себя «варианты», ставить собственные цели и упрямо стремиться к их достижению, преодолевая препятствия, которые появляются по мере движения к ним. Наличие такой «воли» – условие возможности личности как таковой.
Поскольку реализоваться как личность человек способен лишь в обществе себе подобных, то ни один человек «не свободен» (и не может быть «свободен» в силу специфики своей природы) от тех отношений, что связывают его с окружающими его людьми, круг которых меняется от одного жизненного этапа к другому. Глупо было бы это отрицать. Но в то же время остаётся возможность реализации свободы в её позитивном, содержательном плане. Это не значит, что каждый и всегда этой возможностью пользуется. Поскольку формальная зависимость от множества обстоятельств и отношений способна ограничивать и обезволивать каждого из нас.
Однако всякое проявление того, что можно назвать «свободной волей» в то же время проявляет и тем самым - формирует индивидуальность каждой личности, провоцируя проявление её собственных особенностей точно так же, как шлифовка проявляет своеобразие узора стальной полосы. Если этого движения не происходит, то и формирования индивидуальности не случается. И тогда возможности каждой личности в плане её индивидуальности и свободы так и остаются нереализованными «возможностями».
Другими словами – каждый из нас свободен в той степени, в какой он индивидуален и самостоятелен; насколько он готов к самостоятельной оценке ситуации и самостоятельному поведению в ней. Поскольку всякая индивидуальность уникальна, то и путь её развития свободен уже потому, что он принципиально не может быть занят другими.
В конечном итоге: обстоятельства, в которых действует личность, не только ограничивают «свободу для…», но и являются условием её возможности, создавая условия («материал») для самостоятельного деяния.