[563x309]

Н. К. Рерих. Приказ Учителя. (Белый Лобнор). 1947

 Белый Лобнор

Указа с Гор не упусти –

Он не вернётся, гость крылатый,

Но встанет на твоём пути

Невозвратимою утратой.

Он белой птицей прилетит

И пропоёт тебе то слово,

Которое одно идти

Тебе поможет к жизни новой.

Он порученье принесёт,

Которое всего важнее;

С ним устремишься ты вперёд,

Отважным сердцем пламенея;

Указ неся перед собой,

Как держат факел ночью тёмной,

Как знамя, выступая в бой,

Несут рукою непреклонной.

Не дрогнув и не сбавив шаг,

Пойдёшь исполнить то, что надо.

Отступит пред тобою враг

И рухнет каждая преграда –

Лишь потому, что ты хранишь,

Как талисман, указ священный,

Который с горней Вышины

Тебе послал Благословенный!

Спирина Н. Д.

Мы подошли к тому роковому времени, когда становится ясно, что не только знание, но именно применение основных законов Бытия, введение их в жизнь спасёт человечество и планету от конечной гибели и откроет путь эволюционного развития без тех препятствий и нагромождений, которые до сих пор тормозили продвижение по этому пути.

Будда утверждал, что «невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым; страдать там, где не должно быть страдания; и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным – знанием тайны человеческого бытия и судьбы».

Но знание без применения нежизненно, так же как вера без дел мертва. «Целые страны отпадали от Учения, когда оно, вместо жизненных применений, обращалось в отвлечённые трактаты».

«Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут», – говорит апостол Павел.

В чём же закон Христов? В чём воля Отца Небесного, о которой Христос сказал, что кто будет исполнять её, «тот Мне брат, и сестра, и матерь». «"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим": сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф. 22:37-40). Так говорит Христос.

Насколько важно применять заветы, данные для нашего спасения, неоднократно говорится в Евангелии. «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного», – говорит Христос.

В этом высказывании также даётся понять, что механическое повторение Имени не даёт желаемых духовных результатов. Будда не признавал никакой действенной силы за словесными формулами. «Выздоровление возможно лишь посредством внутреннего процесса работы над собою», – говорил Он. Будда порицал все ритуалы и другие внешние действия, цепляние за безжизненные формы.

Действительно, гораздо легче многократно повторять священное Имя или мантры, твердить молитвы определённое число раз, бить поклоны, чем проявить хотя бы в малой мере сочувствие к ближнему и возжечь в сердце подлинную любовь к Высшему. Этой подменой подлинного мнимым люди обманывают себя и обольщают других и уводят их с пути, указанного заветами Великих Учителей.

Исполняющего заповеди Христос уподобляет человеку, построившему дом свой на камне (на основе космических законов), и ни ветры, ни наводнения не могли ею снасти; а слушающего и не исполняющего – построившему дом на песке, и дом тот был снесён бурей жизни – «и было падение его великое».

«Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы, не теория, но практика», – говорит Живая Этика. К этому можно добавить указание из Агни Йоги, что «не ценно мозговое заучивание, но осознание и применение».

В своей общине Будда установил взаимопомощь. «Тот, кто хочет прислуживать мне, должен прислуживать больным», – говорил Он.

Христос утверждал, что помогающий ближнему помогает Ему. Это утверждение с необыкновенной силой выражено в словах Христа о страшном суде, где Он говорит тем, кто исполняли Его заповедь о любви к ближнему: «Я был голоден, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. ...Ибо то, что вы сделали одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25:35,40).

Живая Этика говорит: «Путь жизни есть взаимная помощь». «Мочь помочь – счастье». «Любовь есть венец Света».

Дойдя до предела разъединения, которое подвело человечество к краю конечной гибели, люди начинают обращаться, как к единственному якорю спасения, к основам, к заветам Великих Учителей, к идее объединения, к идее мировой общины, которая должна осуществиться в грядущей эпохе Светлого века, Сатия Юги, предсказанной всеми пророчествами.

Заповедав мировую общину как эволюцию человечества, Будда предвидел её осуществление в далёком будущем, в век Майтрейи. «Будда знал, что ничто не существует вне сотрудничества», что во всём мире взаимосвязь; «что эгоистический гордец не может строить будущее, ибо, в силу космического закона, он окажется вне потока жизни, несущего всё сущее к совершенствованию».

В Учении Живой Этики целая книга посвящена общине. Там говорится: «Община-Сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты». «Будет процветать мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь, община».

Когда забываются основы, когда теряется путь, когда извращаются до неузнаваемости все духовные заветы прошлого, тогда приходит новый духовный Учитель, берущий на себя подвиг спасения планеты путём обновления сознания землян и даёт новый импульс к возрождению. Он даёт Учение, содержащее синтез всех предшествующих религий в их чистом виде; Учение, говорящее на уровне современного развития сознания, достигнутого в данной эпохе.

Источник: "Беседа в день Пасхи" http://grani.agni-age.net/index.htm?article=5750