Это цитата сообщения Molasses Оригинальное сообщение
Смерть близкого человека всегда наступает внезапно, даже если ее ждешь и готовишься к ней. Горе слишком широко, чтобы его обойти, слишком высоко, чтобы его перепрыгнуть, и слишком глубоко, чтобы под ним проползти; через горе можно только пройти, — говорит народная мудрость. Но как это сделать? Что необходимо знать, чтобы справиться с ним?
Жизнь и смерть взаимосвязаны, они существуют одновременно, а не последовательно. Смерть непрерывно проникает в пределы жизни, оказывает огромное влияние на человеческую жизнь и поведение.
К сожалению, современное общество таково, что люди сторонятся всего, связанного со смертью: избегают разговоров о смерти, отказываются от траура, не показывают свое горе при смерти близкого человека.
В обществе царит убеждение, что публичное изъявление скорби, а также слишком настойчивое и долгое выражение горя есть нечто болезненное. Приступ слез считается нервным припадком. Проявление скорби приравнивается к проявлению слабохарактерности. Человек в горе получается изолированным: в его доме не звонит телефон, избегают люди. Древние ритуалы похорон и горевания утрачены как пережиток: «Мы же культурные, интеллигентные люди».
Проблемы возникают тогда, когда мы не отпускаем человека. С нашей точки зрения смерть несправедлива, и очень часто многие люди даже бросают упрек Богу: «Как ты несправедлив, почему Ты отнял у меня его?» Но на самом деле, Бог призывает к себе человека именно в тот момент, когда он готов перейти в жизнь вечную. Очень часто бывает так, что человек не хочет отпустить близкого, не хочет мириться с тем, что его уже нет, что его не вернуть. Но смерть нужно принять, как данность, как факт. Его не вернуть, и всё тут. А человек начинает возвращаться обратно, к нему, понимаете? Это вещи из ряда вон выходящие, но они не так редко случаются. Совершенно бессознательно человек начинает горевать, и он хочет его как бы заместить. В нас так сильна тяга к смерти. Нам нужно тянуться к жизни, а мы, как это ни странно, тянемся к смерти. Когда мы цепляемся за человека умершего, мы хотим быть с ним. Но нам еще надо жить здесь, у нас есть задачи. Мы ему можем помочь только здесь, понимаете?
Неверующему человеку сложнее отпустить умершего, потому что он даже, может быть, не осознает, что ему так сложно расстаться с этим близким в силу того, что он не может его даже отдать Богу. А верующий человек привык всё возлагать на волю Божью, потому что встречи и расставания сопровождают человека всю жизнь.
Психологически же отказ от траура и такое отношение общества к смерти имеет крайне опасные последствия для человеческой психики. Необходимо признать, что смерть — это факт жизни, а не просто последний ее момент.
Горевание после смерти близкого человека имеет достаточно четко определенные стадии, проходя через которые человек учится управлять своим горем и сохраняет собственное душевное здоровье.
Первая стадия — Шок и оцепенение. Длится от момента, когда человек узнал о смерти близкого и до 9 дней (естественно, что период дан приблизительно, данная стадия может длиться от нескольких часов и до 2-х недель).
На этой стадии человек еще не может принять потерю, он не верит в нее. Человек может быть как оцепеневшим («застыл в своем горе»), так и суетливо-деятельным (может организовывать похороны, активно поддерживать других). Не надо думать, что во втором случае человек переживает потерю легче: просто она еще не осознана.
На этой стадии человек может перестать понимать кто он, где и зачем (явление «деперсонализации»). Он не сошел с ума, эта реакция в пределах нормы, если она сохраняется короткое время. Помочь выйти человеку из этого состояния можно, если дать ему выпить успокоительную настойку, звать по имени, растирать руки, ноги.
Так как может появиться импульс уйти из жизни вслед за умершим, то человека желательно не оставлять одного, хотя и «умные» успокаивающие разговоры здесь не помогут.
На этой стадии проходят похороны, первые и вторые поминки.
Основное правило: если человек плачет, то надо дать ему выплакаться, не уводить от гроба, не торопить процесс похорон. Для человека — это последняя возможность взглянуть на близкого. Раньше на похороны приглашали плакальщиц, которые помогали вызвать рыдания у родственников умершего. Плач, рыдания на похоронах — это целительно, это обретение себя, и этот процесс нельзя блокировать.
Вторая стадия:Отрицание. Продолжается приблизительно до 40 дней.
На этой стадии человек уже понимает свою потерю, но его тело и подсознание ее не принимают. Именно поэтому человек постоянно наталкивается на вещи, напоминающие об ушедшем, может видеть его в толпе, слышать шаги и т.д. Это нормально, не надо этого пугаться!
Хорошо, когда умерший снится, хотя бы иногда. Если очень хочется, чтоб приснился, а не снится, то надо просить его прийти во сне. Если за этот период ни разу не приснился, это значит, что процесс горевания был блокирован и требуется помощь психолога.
Родственникам горюющего можно настоятельно посоветовать не пугаться такого поведения. Все разговоры о покойном должны быть поддержаны. В этот период хорошо, когда горюющий плачет (но не круглые сутки).
В это время хорошей поддержкой для человека может стать церковь: в ней не утрачены основы ритуального горевания.
Поминки на 40 день (у славян) знаменуют момент «отпускания» умершего: его душа больше не с нами.
Третья стадия: Принятие потери, проживание боли. Продолжается до полугода.
Боль идет «волнами»: то кажется, что отпускает, то вновь усиливается. Это происходит потому, что человек учится управлять своим горем, но это не всегда получается. Около 3-х месяцев после потери может наступить провал из-за истощения сил: человеку кажется, что уже никогда не будет хорошо, боль очень сильна.
На этой стадии (но может и раньше) появляется несколько чувств, которые являются нормальными и полезными, но на непродолжительный промежуток времени:
- чувство вины («ты умер, а я остался»). Это защитная реакция организма, попытка обретения контроля («если я виноват, то я мог что-то изменить»). Однако чаще всего люди никак не могут повлиять на обстоятельства смерти близкого, и с этой мыслью приходится смириться;
- агрессия на умершего («ты меня бросил»), и это нормально в процессе горевания, но тоже на короткое время;
- агрессия на других («поиск виновных»). Общество блокирует агрессию на умершего и человеку ничего не остается, как перевести ее на других: врачей, начальство, государство, Бога. Это тоже попытка обрести контроль.
Все три чувства хороши только на короткий период!
В этот период слез, как правило, уже меньше. Человек учится жить без умершего, выполняя его обязанности. Если процесс горевания проходит нормально, то в этот период умерший снится уже по-другому (не в этом мире).
Четвертая стадия: Облегчение боли. Продолжается до года.
В этот период человек полностью принимает близкого в роли умершего, происходит постепенное выстраивание новой жизни. Появляются новые связи с людьми, которые знают человека уже в новом качестве.
Если процесс горевания идет правильно, то ушедшего вспоминают живым (а не мертвым), рассказывают о приятных моментах его жизни. Воспоминания пронизаны светлой грустью.
В этот период кажется, что человек научился управлять своим горем.
Пятая стадия: Мягкое повторение всех этапов. Продолжается весь второй год.
В первую годовщину — всплеск горя. Однако человек уже умеет им управлять, поэтому все чувства не так обострены.
В середине второго года возможен последний всплеск чувства вины.
Если горевание проходит нормально, то к концу второго года оно полностью завершается.Это не значит, что об умершем забывают. Это значит, что живые умеют жить без него и могут вспоминать о нем светло.
Ниже приводится список симптомов, указывающих, что вы исчерпали возможности в одиночку справиться со стрессом. Любой из этих симптомов означает, что вам следует обратиться к профессионалу. Помните: искать помощи не стыдно; стыдно, если помощь нужна, а вы ее не получили:
1. Настойчивые мысли о самоуничтожении. Ключевое слово - "настойчивые". В горе часто появляются мысли о самоубийстве, но они скоро проходят. Если вы начинаете обдумывать способ и условия, пора обратиться за помощью. В здоровом горе ключевое решение - "я буду жить".
2. Несостоятельность в обеспечении себя самым необходимым. Если вы изменили образ жизни, избегаете друзей и семью - надо искать помощь. В здоровом горе мы охотно принимаем заботу других людей.
Важно также уделять внимание физическому здоровью: питанию, физкультуре, отдыху. Если у вас угасло желание заниматься этими фундаментальными потребностями, обратитесь за помощью.
3. Устойчивая однообразная реакция на горе. Затянувшаяся депрессия - признак необходимости вмешательства. А также постоянное отрицание утраты или отсутствие чувств много месяцев спустя; вообще любая нормальная реакция на горе, если она тянется слишком долго, требует помощи.
4. Злоупотребления. Под этим понимается употребление транквилизаторов, снотворных, избыточный алкоголь или наркотики. Сюда же относится переедание, недоедание или манера хватать куски на ходу.
5. Психическое расстройство. Постоянное беспокойство, галлюцинации или упадок жизнедеятельности организма свидетельствуют об эмоциональном срыве. Первейшее правило: обращайтесь к врачу при всех отклонениях от нормы.
— Как человек может понять, что в своих переживаниях он деструктивен, что подступил к той черте, за которой начинается болезнь?
— Точно определить это могут только психиатры. Обычно триада депрессии выражается в заторможенности мысли, заторможенности чувств (тоска) и заторможенности волевой сферы, психомоторики — когда человек скован, анемичен. Плохой признак, когда депрессия сопровождается чувствами личной малоценности и виновности.
Если бы окружающие люди понимали значимость переживаний, депрессии, они давали бы горюющим возможность быть самими собой. Ведь мы же все время носим какие-то маски и пытаемся соответствовать им. А то, что хорошо для толпы, плохо для личности. Если вы хотите рыдать, то рыдайте. Мне кто-то рассказывал, что просто не мог сдержать слез — умирала жена, и когда коллеги спрашивали, глядя на его красные глаза, он говорил: это аллергия, не обращайте внимания.
Вместе с тем часто, когда мы горюем, то забываем, что жизнь — это ритм. Как вдох-выдох, прилив-отлив. И это неправильно, если мы рассуждаем: «Как я поеду на природу или пойду в гости, когда умирает близкий?!» Есть время ухаживать за умирающим, есть время отдыхать от этого ухода, причем так, как нравится этому человеку.
В отношении того, как вести себя окружающим, думаю, ценно просто дружеское молчание, со-чувствие, со-переживание, понимание того, что происходит с этим человеком.