Праздник Казанской иконы Божией Матери (Казанская осенняя).
По какому случаю он установлен в 17 веке.
Приметы и традиции из народа.
В церковном календаре много праздников в честь богородичных икон: Казанской, Владимирской, Тихвинской и других. В честь иконы Казанской Божьей Матери установлены 2 праздника: 21 июля - в честь обретения, и 4 ноября - в честь избавления Москвы от поляков.
4 ноября Церковь и граждане России отмечают осеннюю (зимнюю) Казанскую - праздник в честь Казанской иконы Богородицы «избавления ради царствующаго града Москвы».
Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
После сильного пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большинство домов в русской части города, десятилетней девочке Матроне явилась во сне Богородица и повелела раскопать землю под сгоревшим домом и взять находившуюся там икону. Девочка рассказала родителям о чудном явлении Богородицы, но взрослые не обратили на нее внимание. Явление повторилось вновь, и Матрона вместе с матерью пошли на то место, где стоял их дом, и там, на глубине около метра, нашли икону. Ткань, в которую был обернут образ, почти истлела, а икона выглядела так, будто иконописец только закончил свою работу. Икону отнесли в ближайший храм при большом стечении народа - радостная весть облетела город. Сразу были явлены чудеса от образа, несколько слепых людей вновь обрели зрение.
Свидетелем чудесного явления иконы Богородицы и совершавшихся исцелений был священник Ермолай, будущий патриарх Ермоген.
Предполагаемое место обретения чудотворной иконы в г. Казани
Сначала праздник был местным, праздновался лишь в Казани, но постепенно многочисленные списки (копии) с обретенного образа и его почитание распространились по Русской земле: «летняя Казанская», как его называют в народе, стал общецерковным. Праздник посвящен обретению иконы пресвятой Богородицы
во граде Казани и отмечается 21 июля.
Осенняя Казанская и День народного единства.
История праздника
Часто церковный праздник является воспоминанием того или иного события отечественной истории, однако в наше время церковные и государственные праздники совпадают очень редко. Церковно-государственным праздник в честь Казанской иконы Богородицы становится с 1649 года, когда царь Алексей Михайлович повелел отмечать не только день ее явления, 8 июля, но и 22 октября (даты указаны по старому стилю - прим. ред.), в память избавления Москвы и России от поляков. Он праздновался в течение трех столетий, вплоть до 1917 года. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. Но вот, наконец, многовековой праздник Русской Церкви вновь стал государственным - 4 ноября 2005 года впервые отмечался День народного единства, известный всем православным как «осенняя Казанская». И Церковь, и государство вспоминают в этот день одно событие: освобождение Москвы от поляков в 1612 году, конец Смутного времени.
Наступило Смутное время, Москва была занята иноземцами. Казалось, что Русскому государству приходит конец. И тогда на защиту государства и православной веры встал народ, возглавляемый Патриархом Ермогеном. Первое ополчение, собранное в 1611 году рязанским воеводой Прокопием Ляпуновым, потерпело поражение, и воевода был убит своими же соотечественниками. Спустя полгода в Нижнем Новгороде Кузьма Минин призвал горожан пойти на защиту Отечества. К нижегородцам присоединились жители других городов, и второе ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского и воеводы Кузьмы Минина шло освобождать Москву со списком (копией) чудотворной иконы Богородицы,
явленной в Казани в 1579 году.
Минин и Пожарский, 1612 г.
По преданию, решающему сражению предшествовал строгий трехдневный пост и усиленная молитва. Божия помощь была явлена,
и 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года Москву
освободили от поляков.
Междоусобицы Смутного времени закончились, в феврале 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Верующие русские люди были убеждены, что победа над иностранными захватчиками стала возможной благодаря помощи Божией и чудотворному Богородичному образу. Почитание Казанской иконы Богородицы стало общенародным.
Иконы Казанской Богородицы
По преданию, первообраз этой иконы был написан апостолом Лукой.
Казанская икона Пресвятой Богородицы. Список из Елоховского собора
Один из старейших существующих списков Казанской иконы.
XVI или XVII век, в ризе 1881 года. Ярославский музей
Казанская икона Богородицы.
Список из Казанского собора в Санкт-Петербурге
Киот с Казанской иконой Богородицы в храме Ярославских чудотворцев г. Казани. Предположительно, это список середины XVIII века
Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси
В честь обретения в 1579 году святого образа Богородицы по указу Ивана Грозного на месте явления иконы был построен Казанский Богородицкий монастырь. Первой монахиней, а после игуменьей этого монастыря стала Матрона Онучина (принявшая имя Марфа) и ее мать. Вначале была заложена бревенчатая церковь - предшественница большого каменного собора, который был возведён в 1595 году.
Казанский Богородицкий монастырь на гравюре Э. Турнерелли.
Начало XIX века
Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва). Найденов Н. А. 1883 г.
Казанский собор на Красной площади. Построен в 1990-х. Современный вид
Храм иконы Казанской Богородицы в Коломенском. Современный вид
 
1. Казанская церковь в Муроме, снесена в 1936 году.
2. Казанская церковь Троицкого монастыря в Муроме. Современ.
Казанская церковь в Москве, на Большой Дмитровке.
Храм уничтожили в 1935 году
Казанская церковь в д. Юрино Балахнинского района
Нижегородской области
Народные обычаи
1. Издавна Казанскую считают поворотным днём в году. Полагали, что сразу после неё природа полностью отдаёт себя во владение зимушке-зиме и наступают устойчивые холода.
2. В старину на Казанскую (осеннюю) наниматели старались рассчитаться с тружениками за всю проделанную ими строительную работу. Это крайний день оплаты труда плотников, маляров, каменщиков и других наёмников по хозяйству. Крестьянские мужчины прибывали домой с кровно заработанной деньгой, где их встречали супружницы и пышные застолья.
3. По обычаям в этот праздник начинали готовить погреба к закладыванию в них зимних припасов. Чтобы продовольствие лучше хранилось, подвалы проветривались. Также в них жгли можжевеловые ветки, как следует окуривая помещения дымом.
Старинные приметы
• щедрый урожай в ушедшем году - к суровой зиме;
• если на Казанскую погодка просто «шепчет», однозначно морозы уже на полпути, если же весь день в тумане - оттепель ещё постоит;
• ясный денёк без намёка на дождь - к сложному и неурожайному будущему сезону.
Источник
|
|
[599x438]
