Есть 2 стереотипа о внешности крестьянок до революции.
Одни представляют их всех ровно такими, как в кино про богатырей - фигуристыми, осанистыми, белолицыми и румяными.
Другие рассказывают, что женщина в деревне старилась на глазах и порой и 30-летнюю бабу звали старухой.
А что на самом деле?
Крестьянская Россия было очень большой.
Деревни раскинулись во всех климатических и часовых поясах;
во многих исконно нерусских местах были и русские сёла.
Крестьяне составляли большую часть населения;
женщины - чуть меньше половины крестьянства.
Рождалось девочек и мальчиков примерно поровну, доживало до взрослого возраста тоже.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu11119%2Fkrest2.JPG)
Крестьянка из Рязанской губернии. 18 лет.
Осложнения беременности и родов, а также смертные побои уносили некоторое количество взрослых женщин в могилу.
Однако и у мужчин находились причины умереть - например, драки с другими мужчинами, несчастные случаи в дальних поездках, отравление.
В общем, женщин-крестьянок было в России предостаточно.
И о них остались свидетельства: рисунки, фотографии и тексты, писаные помещиками.
Очень часто в дома больших помещиков допускали только приятных на лицо крестьянок.
Иногда на случай, если барин захочет выбрать себе наложницу или на месте развлечься.
Иногда из общих представлений о том, что должно бар окружать.
Многие помещики прожили жизнь в уверенности, что большинство крестьянских баба - молоды, веселы, румяны и быстроноги.
Этот образ они воспевали в дневниках, мемуарах, стихах и рассказах разной степени талантливости.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2Fnorth.jpg)
На Пасхальном гулянии по традиции впереди шли молодые и красивые женщины.
Во многих случаях барин наблюдал деревню вблизи только на праздник,
во время подобных гуляний.
Практически то же самое и с художниками.
До моды на реализм и поиск гармонии даже в лохмотьях, морщинах и, главное, в индивидуальности лиц художники тщательно подбирали крестьянок, достойных того, чтобы оказаться на их картинах.
Часто это были горничные из барского дома - конечно же, молодые и пригожие, не знающие палящего солнца и тяжёлого ручного труда.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu11119%2Fkrest4.JPG)
32-летняя крестьянка с коромыслом.
Порой и горничных не брали позировать.
Считается, что художник Венецианов часто в качестве натурщиц брал проституированных молодых женщин из города, и его знаменитые русские крестьянки в большинстве своём не умеют срезать серпом колосья, никогда не ходили в лаптях и порой вообще нерусского происхождения - петербургские финки, ижорки, немки.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu11119%2Fkrest3.JPG)
Крестьянка Дарья Киршенова, 35 лет.
Не все открытки и фотографии женщин в крестьянских костюмах, русских или финоугорских, также настоящие.
В конце 19 века появилась мода на патриотичную примерку «народного», то есть крестьянского, костюма в разных обстоятельствах.
В том числе - специально для того, чтобы получить автопортрет в нужном образе и раздавать копии молодым людям.
Советским специалистам пришлось хорошо поработать, определяя, кто на сохранившихся и попавших им в руки карточках - в настоящем народном костюме, а кто позирует в имитации.
И водораздел проходил не по богатству одежды, поскольку крестьянки снимались тоже в нарядной версии своей одежды - съёмка была редким, дорогим, торжественным событием.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2Fhands1.jpg)
На этой фотографии нетрудно понять, что видишь крестьянок, потому что на виду загрубелые рабочие руки.
В соседних деревнях - буквально пара вёрст друг от друга - могли быть радикально разные обычаи.
В одной муж с женой обращались друг к другу на «Вы»,
а в другой - матерно.
В одной вокруг старшей невестки крутилась жизнь семьи -
она ведь становилась матерью первенца нового поколения,
в другой каждая невестка была как батрачка.
В одной пироги пекли так, в другой этак.
Что уж говорить о традициях ухода за внешностью.
Казачки, которых одни считают русскими, другие - особым случаем, удивляли приезжих тем, что лица у них были закрыты, как у восточных женщин.
Это не было подражание кавказцам - как раз многие кавкаженки лиц не скрывали.
Это было средством ухода за красотой.
Казачки прятали кожу лица от палящего солнца.
Зато на праздники и в церковь они ходили, открыв лица, чтобы все видели и нежный румянец, и белые лбы.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2Fddde206777.jpg)
Кадр из фильм *Тихий Дон* показывает казачек в зануздалках - платках, защищающих кожу лица от фотостарения.
Большинство других крестьянок лица от солнца не защищали - разве что пытались делать маски, отдыхая после бани, или умываться
какой-нибудь особенной водой.
При этом они проводили много времени на морозе, на ветру и на палящем солнце.
Современный горожанин, далёкий от представлений о деревенской жизни, обычно представляет русскую бабу весь день возящуюся
у печи с пирогами.
На деле картина была совсем другой.
В страду женщины активно участвовали в полевых работах, по много часов каждый день - как солнце встало и пока оно не село.
От солнечных лучей кожа не просто покрывалась загаром - она иссыхала, быстро шла морщинами, становилась плотной и
тёмной одновременно.
Рукам доставалось много работы, и это влияло на их кожу.
Всё остальное время года большую часть работы женщины
делали дома.
Кроме той, что связана с водой.
Именно женщина носила тяжёлые вёдра с водой, отправляясь за ними порой за полдеревни или дальше - как часто можно было встретить колодец, зависело от местности.
Именно женщина ходила стирать и полоскать бельё к реке, неважно, мороз ли, ветер ли.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2Fchoro.jpg)
Девочки-подростки на этой фотографии многим кажутся сейчас взрослыми, молодыми женщинами.
Стирка была не быстрым занятием, сильно нагружающим
руки и спину.
Кожа лица часто обветривалась или высыхала от мороза - это ускоряло процессы старения.
Кожа и суставы рук от холодной воды и работы в ней тоже стремительно старели.
Вот и выходило, что часто в 25 крестьянка выглядела так, что городской житель давал ей и 35, и 50.
Особенно если на работе женщина надорвала спину и начала сутулиться, делая образ ещё более «старческим».
Или если от беременностей, нехватки кальция в рационе или побоев она теряла часть зубов, что влияло на овал лица и речь.
Однако те, кто рассказывает, как бабушка из деревни на их памяти совершенно не менялась, не лукавят.
После того, как на женском лице к 25 годам появлялся 1-ый набор признаков активного старения кожи, очень часто она будто консервировалась внешне.
Причин тому было несколько.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2F7904054_original.jpg)
На этой фотографии молодые женщины.
Во-первых, чаще всего до старости доживали изначально очень крепкие, «удачные» человеческие экземпляры - те, кто пережил полное смертельных опасностей детство, истощающие организм беременности, все физические нагрузки, были так крепки, что было бы странно ждать, что они быстро превратятся в развалины.
Работа превращалась для них, скорее, в поддержку организма движением и практически спортивными нагрузками.
Во-вторых, у русских крестьян было не принято активно двигать лицом.
Мимика ценилась скупая - дёргают лицом, мол, идиоты.
С малых лет девочка (и мальчик) привыкала носить лицо неподвижным, хотя и напряжённым
(вероятно, для защиты глаз от ветра и солнца).
Это препятствовало образованию мимических морщин
во взрослом возрасте.
Лица носили настолько неподвижными, что многих современных пользователей это коробит - под фотографиями могут писать, что женщины угрюмы, держат лицо кирпичом и так далее, в то время, как хорошо видно, что они просто стоят спокойно.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2F414.jpg)
По лицу этих женщин не вычислить их возраст.
Обычно легче это сделать по рукам: чем старше женщина, тем больше времени она работает дома и тем светлее руки.
Хотя иногда загар въедался на всю жизнь.
В-третьих, солнце, конечно, вызывало фотостарение лица, но оно же дубило кожу лица загаром.
Кожа становилась плотнее, могла стать даже гладкой, глянцевитой, только с некоторым количеством морщин - заломами от необходимости щуриться против солнца и двигать челюстью,
чтобы есть и говорить.
Такая кожа меньше была подвержена воспалениям, часто
(в зависимости от других обстоятельств) смотрелась подтянутой,
скорее жёсткой, чем дряблой.
Это плохо смотрелось в 30, но замечательно - в 60.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu11119%2Fkrest5.JPG)
Крестьянская семья.
Как думаете, сколько лет родителям?
В-четвёртых, женщины во многих деревнях ели много коллагена.
Выбирать из коровьей или свиной туши только филе было не принято.
В ход шли все детали туши, в том числе такие, которые годны только на холодец или в суп.
В бедных семьях курицу часто делили так:
самые мясные части - отцу и взрослым сыновьям, а женщины вылавливали в щах лапки и кусочки кожи.
В общем, с пищей женщина получала порой больше коллагена, необходимого для поддержания кожи упругой, чем современные любительницы диетических грудок.
Кожа поддерживалась питанием примерно в одном состоянии большую часть жизни.
:format(jpg):extract_cover()/https%3A%2F%2Fstatic.kulturologia.ru%2Ffiles%2Fu23285%2F513.jpg)
У женщин 2-х разных поколений примерно одинаковый тонус кожи.
Причина: коллагеновая диета.
Источник
|
|
