Как известно, [показать]
. По старинным поверьям, их
охраняют духи: Дедка, кладовик с подручными – кладенцами, а также черти
и змеи. Впрочем, об этой публике стоит поговорить отдельно. Но даже по
перечисленным персонажам можно судить, как непрост путь к обогащению за
счет «ничейного» богатства.
[показать]
Виды кладов
Большинство
кладов считалось заповедными, заговоренными или зароковыми. Другие
назывались сроковыми, оборотными, предназначенными и лишь небольшая
часть – чистыми, то есть положенными безо всяких условий. Тот, что
припрятан на определенный срок, нужно было доставать до его истечения,
иначе исчезнет. А заговоренный дастся в руки, если выполнить то
заклятие, что был дано при его упрятывании. Заклятий было множество,
например:

– попадайся доброму человеку на пользу, худому – на погибель;
– тому, кто после моей смерти голым попляшет;
– кто споет 12 песен, чтоб не упоминались ни милый, ни немилый; ни друг, ни недруг;
– кто влезет на сосну вверх ногами и спустится вниз головой;
– на чью-либо голову (на гусиную, собачью, бычью) и т.д.

По народному убеждению, оборотные клады могли превращаться:

– в человека (всадника, парня или девушку, ребенка или старика);
– в животное (рыжую собаку, белую или красную корову, поросенка, лошадь, кошку, красного петуха и т.д.);
– горящую передвигающуюся свечу;
– голубой огонек.
[показать]

Такие
клады бродят или летают в поисках нужного, «предназначенного» человека,
а если не находят его, то исчезают. Тот, кто распознал клад-оборотень,
должен сказать: «Аминь, аминь, рассыпься», и тогда на землю упадет и
легко дастся в руки сокровище.

Но и «лежачие» клады могли, по
поверьям, перелететь на другое место, правда, только по большим
праздникам: на Пасху, на Ивана Купалу и под Новый год. И тогда в
праздничные дни они зажигались синим пламенем.
[показать]
Приметы кладов

Одной из наиболее распространенных меток, обозначавших место зарытого клада,
был крест, на котором были записаны и условия его получения. В летнее
время стоило посматривать на небо, – нет ли радуги, так как
существовало убеждение, что на ее концах клад зарыт.

В ряде случаев приметами служили присыпанные землей острые предметы,
например,серп, шило, нож. Чешские кладоискатели полагали, что, увидев бледный
огонек, надо положить в этом месте четки, белую тряпицу или кусок
хлеба, это будто бы понравится огоньку, и клад сам выйдет на
поверхность.
[показать]

Искатели кладов пользовались специальными молитвами и заговорами, церковными предметами, волшебными цветами и еще кое-чем.

Речевые инструменты использовались, чтобы отогнать нечистую силу и «отчитать»
клад, дабы дался в руки. Примером может служить такое присловье: «За
болотом немного положено – мне приходится взять. Отойди же ты, нечистая
сила, не тобой положено, не тебе и брать». Молитвы и заговоры
записывались для верности или брались из изданных сборников. Так, в
Поволжье известны были «вызывные книги», а в Подмосковье использовался
«Требник Петра Могилы».

Необходимыми «спецсредствами» для поиска
сокровищ были также ладан, страстная свеча и крест, которые выполняли
функцию защиты. А хорошим талисманом, способным привести к кладу,
признавалась глина, добытая в полночь с могилы самоубийцы.

Волшебных цветов, подобных современным металлоискателям, было множество. В
первую очередь, конечно папоротник, а также плакун-трава, которым, по
поверьям, починяются все духи. А разрыв-, прыгун-, скакун-, спрыг–
травы нужны были, потому что ломают все замки.
[показать]
Трудности поиска

Немало преданий повествует о перипетиях искателей кладов. Например, такое.
Один мужик выведал место нахождения сокровища, отправился туда и только
собрался выкопать, как лошадь его сорвалась с места и понеслась прочь.
Хозяин – за ней, но не догнал и решил вернуться. А там, оказывается,
уже и лошадь стоит, но местность вдруг переменилась – прежних
ориентиров и в помине нет. Сколько ни старался, так и не нашел «хоть
сто раз потом был в лесу и искал нарочно».
[показать]

Опасность находки

Взять клад очень непросто. По поверьям, при этом случались разные страсти:
человек может обмереть, едва прикоснувшись к заговоренному кладу или не
застрянет в вырытой яме или подвале. Для того, чтобы это не случилось,
полагалось, прежде всего, сказать трижды: «Чур! Чур! Свято место, чур,
Божье да мое» или «Мой клад, с Богом напополам».


Ритуал предусматривал также необходимость снять с головы шапку и накрыть ею
добычу. Символический смысл этого действа заключался в том, что,
принимая клад, счастливец оставляет в залог собственную голову и ни за
что никогда и ни кому не поведает тайны приобретения. Верхний слой
полагалось ссыпать – на тот случай, если клад запечатан каким-то
заклятьем.
[показать]

Существовали строгие запреты на определенные действия при взятии сокровища. Нельзя было:

– ругаться, даже мысленно;
– разговаривать;
– оглядываться назад;
– спать вблизи.

По болгарским поверьям, нельзя приходить без пепла: посыпав им место
находки, уйти, а через сутки вернуться и по следам на пепле определить,
какая жертва запрашивается за клад: если животных или птиц, нужно
заколоть ягненка, барана или петуха, если человека, то требуется
совершить убийство.
Проблемы удержания

Тот кому посчастливилось не только найти, но и забрать клад, вполне может его
лишиться: или ноги прирастут к земле, или заплутает – заблудится,
безуспешно разыскивая дорогу домой, или находка вдруг превратится в
черепки.

Чтобы этого не случилось, необходимо было произнести
молитву: «Господь Бог впереди, ангел-хранитель позади, святые
евангелисты по бокам, аз тебе, Отец Небесный, славу воздам! Защити меня
(имя) своей силой от дьявольских козней. Освободите клад от тяжкого
заклятия» и сорок раз прочитать «Отче наш».

На обратном пути тоже требовалось молчать и не оглядываться, чтобы ни происходило
вокруг. А придя домой, все найденные ценности окропить святой водой и
подержать над зажженной свечой, а затем на целые сутки опустить в
проточную воду. Это должно было очистить сокровище от заклятия, и тогда
недобрые силы не смогут причинить вред новому его хозяину.
[показать]
Оплошности искателей

Считалось что иногда человек упускает клад, на который ему указывают неведомые
«дарители», потому что неправильно себя ведет. Одна быличка
рассказывает, как мужик шел по дороге, и его нагнала катящаяся с
грохотом бочка, а кто-то невидимый сбоку закричал: «Перекрести
дорогу!», но тот испугался и отскочил, а самодвижущаяся тара пронеслась
мимо, удивив незадачливого прохожего звоном монет.

Другая история сообщает, как некоему пензенскому жителю ежедневно в полдень
являлся всклокоченный мужик в изорванной одежде, пробегал в сарай,
останавливался на одном и том же месте и исчезал. Хозяин сарая, не будь
дураком, сообразил, что это «наводка», взял лопату, копнул и отрыл
котелок с деньгами.
[показать]

Только взял, а сзади голос: «Что ты тут, мил
человек, делаешь»? Новоявленный богач, разозлившись, что кто-то может
позариться на его находку, грубо ответил: «А тебе какого черта надо?»,
и тут же посудина с сокровищем выскользнула из рук и скрылась в земле.
А надо было, по поверью, попросить помощи у вопрошавшего.

А ещё клады пропадали, когда несколько человек сговаривались поделить добычу
поровну, а потом кто-то задумывал присвоить себе все или большую часть,
или перед поиском был дан какой-то зарок, но не исполнен, а также не
совершено необходимое пожертвование со вновь приобретенного богатства.

* * *
В общем, опасным считалось это занятие – кладоискательство, и немногим
желающим выпадало счастье найти, получить и сохранить сокровище.