[384x302]
О Бабе-яге - Костяной ноге мы узнаём в раннем детстве и затем не раз в течение жизни вспоминаем по тому или иному поводу страшные и не очень сказки о ней, её "гастрономических" предпочтениях и кознях, которые она готовит добрым молодцам.
ПОВЕРНИСЬ КО МНЕ ПЕРЕДОМ...
Кто же скрывается под маской уродливой бабуси? Почему солидные учёные мало интересуются происхождением образов домового, лешего или кикиморы, а "родословную" "первой русской лётчицы", лихо рассекающей по небу в железной ступе, изучают в мельчайших деталях?
В сказках Баба-яга предстаёт в виде отвратительной старухи-людоедки, которая если куда-нибудь не летает по каким-то тёмным и нехорошим делам, то лежит в своём домике, огороженном забором из человечьих костей, на лавке, принимает различных гостей, либо поджаривает в печи на лопате и затем лакомится малыми детьми.
[700x700]
Сторонники демонической версии происхождения лесной отшельницы, имя которой они связывали со словом "яства", то бишь "еда", предполагали, что Баба-яга выполняла роль привратницы, охранявшей единственную дорогу, ведущую из мира живых прямиком в царство мёртвых, и её избушка, стоящая на линии двух миров, соответственно, являлась некими магическими вратами туда.
Вспомните: в любой сказке о Бабе-яге повествуется, что в её странное жилище попасть довольно затруднительно, при этом дороги в обход нет, да и идти, собственно, дальше некуда - впереди сплошь кромешная тьма.
Именно поэтому герой или героиня с помощью специальных слов заставляют избущку стать к ним передом, то есть стеной, в которой есть вход.
[700x697]
"КУРЬИ НОЖКИ"
Войдя внутрь, Иван, Алёнушка или другой персонаж тут же слышит: "Фу, фу, фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче он на ложку садится, сам в рот катится".
При этом, по мнению исследователей, "русский дух" в данной угрожающей тираде является второстепенным признаком. Не в национальности дело, а в самом запахе человека. Он живой и поэтому пахнет по-особенному, не как мертвец! Хозяйка, разглядывая гостей, лежит при этом на лавке, не вставая, и занимает своим огромным телом практически всё помещение. Здесь следует уточнить, что речь идёт о сказках, не адаптированных в своё время советскими писателями для подрастающего поколения. Чтобы они не задавали глупых вопросов родителям. Однако герой не восклицает удивлённо: "Ну, бабуся, ты и великан!" Почему? Всё дело в том, что Баба-яга вовсе не гигантских размеров - домом-лилипутом является её избушка. Да и нежилая избушка это, а специальный погребальный домик. То есть, Баба-яга -труп, или, по-современному, зомби, питающийся человеческой плотью! Очевидным доказательством этому служат и курьи ножки так называемой избы. Не куриные, как показывают в фильмах, а именно курьи, что совсем не одно и то же. На курьих, то есть окуриваемых с помощью особых ритуальных благовоний, столбиках как раз и стояли домики-могилки, в которых наши далёкие предки раньше хоронили своих соплеменников. А с помощью магического окуривания жрецы обеспечивали проход усопшего в царство мёртвых.
[700x393]
НА ГРАНИЦЕ ДВУХ МИРОВ
На этом, собственно, эксперты раньше свои исследования и заканчивали, не углубляясь далее в славянскую историю и её языческую религию. Однако, согласно другим, более современным исследованиям, Баба-яга изначально являлась всё же не злой демоницей, бдительно охранявшей вход в царство мёртвых, а одним из самых настоящих божеств языческого мира по имени Йога, которое впоследствии было специально огрублено.
Действительно, в славянском пантеоне богов существовала добрая богиня Йога, не имевшая, кстати, никакого отношения к индийской йоге и являвшаяся предводительницей всех земных берегинь - духов, связанных с культом деревьев, хранительницей лесов, народных традиций, потаённых знаний, а также охранительницей и наставницей детей-сирот.
Отцом её считался знакомый большинству лишь по повести Гоголя бог Вий - владыка тёмного царства Нави и всех грешников, обитающих там.
Йога, правда, с ним не жила, обосновавшись на границе тёмного и Светлого (Яви) миров, которую зорко охраняла от "нарушителей". То есть, согласно древним легендам, одной ногой она находилась в мире мёртвых, а другой - в мире живых, и по земле не ходила, а летала в огненной небесной колеснице, обозревая сверху своё обширное "хозяйство" и наводя порядок там, где требовалось, жёсткой рукой.
[700x488]
Вечно молодую и прекрасную богиню, несмотря на её родство с тёмным божеством, за добрые дела народ уважал, любил и почитал наравне с более известными нам сегодня Велесом, Перуном и другими светлыми славянскими богами.
Бедных сирот богиня, которую часто называли Йогой Златой ногой, поскольку она ходила в золотых сапожках, доставляла в свою "резиденцию", которая располагалась в земле под названием Югорье (рядом с отнюдь не сказочным Лукоморьем), у самого подножия Ирийских гор (ныне монгольский Алтай).
Здесь она посвящала детей в различные магические таинства, воспитывая из них будущих племенных жрецов, а в конце обучения в пещере Пещь-Ра проводила через специальный огненный обряд, во время которого ученики сидели на специальном двигающемся помосте.
[700x700]
КАК ИЗ ЙОГИ СДЕЛАЛИ ЯГУ
В довольно длительный период крещения Руси многочисленных языческих богов, которым славяне наперекор всему продолжали прилюдно и втайне молиться, тогдашние власти в лице удельных князей и их ближайшего окружения, уже принявших христианство, всячески очерняли и дискредитировали, придавая им несвойственные демонические черты, злобный характер, уродливый внешний вид и подлые дела. Не избежала этого строгая, но справедливая Йога, которую ревнители новой веры, пришедшие на смену жрецам, превратили в конце-концов в карикатурно-гротескную противную старуху. Небесную колесницу богине заменили на ступу и помело, златую ногу переименовали в костяную, а огненный обряд посвящения превратили в людоедский ритуал с известной из сказок лопатой и раскалённой печкой.
[439x640]
Вот так и появилась со временем на свет Баба-яга, а о Йоге новые поколения напрочь забыли.
Геннадий Федотов
("Народная магия", № 12/2016)