Stellar Theology and Masonic Astronomy

Robert Hewitt Brown

Звездная Теология и Масонская Астрономия

Роберт Браун (продолжение)

 

До тех пор, пока посвященные хранили молчание, все они, собираясь на торжественные мистериальные собрания, проводившиеся в условиях глубокой секретности и разрешенные самим правительством, могли, не опасаясь, поклоняться единому истинному Богу. Более того, на посвященных была возложена обязанность такого богослужения. Но если они открыто сообщали об особенностях своей веры в божественность солнца, луны и звезд, им грозила немедленная смертельная опасность. Таким образом, все, от самых возвышенных иерофантов до самых скромных посвященных, становились рабами, а иногда и жертвами системы государственной политики, которую все они защищали. Однако это правда, что в ходе многих веков Мистерии извратились и утратили свои знания об истинном Боге, хотя изначально они не только учили о природе истинного Бога, но и защищали его служителей до тех пор, пока те хранили священный обет молчания. Как сообщает Цицерон, который сам был посвященным, также главное учение Мистерий составляла доктрина о бессмертии ("Tusculan Disputations," Book I, cxiii).

Однако, несмотря на все многочисленные искажения, которые стали позже преобладать, все еще оставалась некая группа избранных, сохранивших древние учения Мистерий в их чистоте. Эти избранные в целях своей защиты были вынуждены сделать свои символы еще более неясными, спрятав за туманную завесу аллегорий святилище божественной истины. Именно эти немногие верные избранные передали свои знания последующим поколениям. И все самое великое, древнее и прекрасное, что есть в современном масонстве, также было передано от этих избранных.

 

Из этого наследия масонство вобрало в себя две великих доктрины – о едином Боге и бессмертии человека и вместе с этими возвышенными истинами масонство также получило и систему астрономических символов, эмблем и аллегорий, которые использовались в Мистериях древности для сокрытия или, наоборот, пояснения этих возвышенных истин. Доктор Маккей в своей книге «Символизм Масонства» говорит следующее по поводу астрономического объяснения масонского ритуала: «такое значение объясняет все то, что масонство приобрело от развития религии». Однако в доказательство такого смелого своего утверждения Маккей не приводит никаких доводов, однако, я думаю, что если бы он понимал всю значимость этих слов, он никогда не высказал бы подобного замечания. Конечно, нет ничего атеистического или нерелигиозного в применении астрономических символов для описания природы и свойств Бога. Если бы в этом было что-то нерелигиозное и атеистическое, тогда авторы Библии были бы виновны в совершении великого греха, ведь Книга Священного Закона полна солярных и астрономических образов, демонстрирующих славу и могущество Господа. Например:

… Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля… (Числа 24:17)

 

(1)Руководителю [музыкантов]. Песнь Давида. (2) Небеса рассказывают о славе Б-га, о творениях рук Его вещает небосвод. (3) День дню передает речь, ночь ночи открывает знание. (4) Нет речи, нет слов, не слышен голос их. (5) [Но] по всей земле проходит черта их, до окраин вселенной -слова их. Солнцу Он поставил в них шатер. (6) Оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как богатырь, пробегая путь. (7) От окраин небес исход его, оборот его до краев их — ничто не скрыто от теплоты его. (8) [Но] Закон Б-га совершенен, успокаивает душу, свидетельство Б-га верно, делает оно мудрым простака. (9) Повеления Б-га праведны, сердце веселят; заповедь Б-га светла, просвещает глаза. (10) Боязнь Б-га чиста, вовек она пребывает. Законы правосудия Б-га — истина, все они справедливы, (11) они — желаннее золота, множества чистого золота, слаще меда и капель сотов. (12) Так и раб Твой осторожен с ними, ибо в соблюдении их — великая награда. (13) Кто может уразуметь погрешности свои? От тайных моих [грехов] очисти меня. (14) Также от умышленных [грехов] удержи раба Твоего, чтобы не властвовали надо мной. Тогда я буду совершенен и чист [и] от множества преступлений. (15) Да будут угодны речения уст моих и думы сердца моего Тебе, о Б-г, твердыня моя и избавитель мой! (Псалом 19)

 

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные. (Малахия 4:2)

 

где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Матфей 2:2)

 

и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Матфей 17:2)

 

С неба сражались, звезды с путей своих сражались с Сисарою (Книга Судей 5:20)

 

Вот даже луна, и та несветла, и звезды нечисты пред очами Его (Иов 25:5)

 

На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов 38:6, 38:7)

 

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда (Книга пророка Даниила 12:3)

 

Свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки. (Послание Иуды 1:13)

 

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. (Откровение Иоанна Богослова 1:16)

 

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные (Откровение Иоанна Богослова 10:1)

 

и т.д.

Масонство, как говорит доктор Маккей, цитируя доктора Хемминга, это наука о морали, «сокрытая в аллегориях, и выраженная в символах». Но неужели следует считать, что эта наука о морали, в которой наставляет Масонство «скрывает и выражает» лишь просто астрономические явления?

 

Астрономическое, научное и моральное толкование масонского ритуала вовсе не отказывает Масонству в знаниях об истинной природе Бога и о бессмертии души человеческой. Все, что мы утверждаем заключается в том, что великие истины преподавались не только с помощью аллегорий и символов, но первоначально и в основном - с помощью аллегорий и символов астрономических.

 

Чем более возвышенно и священно учение, тем более должны быть возвышенны и священны символы, чтоб наставлять в нем. Сущность и атрибуты Бога, а также бессмертие человеческой души являются самыми возвышенными из всех истин, подобно тому, как Солнце, Луна и звезды есть самые возвышенные объекты в природе. Именно поэтому эти объекты природы являются наиболее подходящими и прекрасными для выражения этих двух великих истин. «Небеса рассказывают о славе Б-га, о творениях рук Его вещает небосвод».

 

В этой работе не будет попыток соотнести масонские символы, традиции и легенды с теми или иными Мистериями различных народов. Все Мистерии изначально были астрономическими по своему характеру, но отличались лишь по форме и деталям, так как все они были так или иначе основаны на различных вариациях египетской легенды о персонифицированном боге-солнце.

 

Доктор Маккей в своей книге «Символизм Масонства» посвятил целую главу, в которой пытался доказать, что Масонство произошло от Греческих Мистерий Диониса. Он считал, что тирский ремесленник Хирам был членом братства Диониса, и что, будучи во главе рабочих во время строительства Храма царя Соломона, этот ремесленник внедрил очищенные и усовершенствованные Дионисийские Мистерии среди евреев. Доктор Оливер, который полностью отрицает астрономическую теорию, также выступает в поддержку этого весьма сомнительного утверждения Маккея (см. "Theocratic Philosophy of Freemasonry," Lecture VIII.). Согласно Маккею и Оливеру, Масонство – это измененные и усовершенствованные Греческие Мистерии Диониса.

 

Это правда, что, как и другие, эти Мистерии были искажены, но столь же верно, что Мистерии Диониса, также, как и другие, были астрономическими по своему характеру. Дионис это лишь другое имя Осириса, персонифицированного бога-солнца, легенда о смерти, поиске тела, восстановлении и поднятии к новой жизни которого, должна была драматически пережита посвящаемым.

«По крайней мере, одно не подлежит сомнению – именно тирским каменщикам мы обязаны появлением такого символа, как Хирам Абиф. Идея этого символа хоть и была изменена еврейскими каменщиками, но по своей природе изначально она все же не была еврейской. Она, очевидно, была заимствована из Мистерий, где Бахус, Адонис, Прозерпина, а также множество других персонажей играют ту же роль, что Хирам Абиф играет в масонских таинствах». ("Symbolism of Freemasonry," Chapter I, page 20, by A. Mackey).

 

Так Маккей не только допускает, но и заявляет, как неподлежащие сомнению, следующие утверждения:

1.     Хирам Абиф, фигурирующий в масонской легенде, это только некое мифологическое существо или «символ», подобно Бахусу, Адонису или Прозерпине, но отнюдь не исторический персонаж;

2.     Легенда Третьей Степени – это лишь аллегория, а не реальная история;

3.     Эта легенда подобна легендам Бахуса и Диониса, а следовательно, и легенде Осириса (для подтверждения этого подобия см. "Геродот," Книга II, Глава LI, вместе с примечаниями к Роулинсонскому изданию, а также см. G. Oliver, "History of Initiation," Lecture VI, с примечаниями);

4.     В масонской аллегории Хирам играет ту же роль, какую играют Бахус. Дионис или Осирис, или иные персонификации бога-солнца в различных Мистериях.

Итак, в чем же заключается эта роль? Это просто персонификация солнца, которое, как Осирис, Бахус, Адонис или Дионис, погибает в день осеннего равноденствия, лежит мертвым в течение зимних месяцев, возвращается к жизни в день весеннего равноденствия, и достигает своей полной власти и славы в день летнего солнцестояния.

 

Эти заявления доктора Маккея будут приняты в этой работе за отправную точку. В мои намерения не входит задача проследить происхождение масонских легенд и символов из каких либо одних Мистерий, исключив при этом другие, как это сделал Маккей, однако в задачи моей работы входит выявление происхождения масонских ритуалов от всех известных Мистерий в целом. Иными словами, в своем исследовании я намериваюсь показать, что астрономический характер был общим для всех Древних Мистерий, как было общим и их происхождение, что изначально астрономические аллегории учили единому Богу, бессмертию души, и возвышенной морали, в то же время посредством  этих аллегорий и символов выражались и хранились основные астрономические факты, другими словами в своем исследовании я хочу показать, что Масонство – это система науки и морали, завуалированная в астрономических аллегориях и выраженная в астрономических символах. Также я намериваюсь показать истинное научное и астрономическое значение и моральный аспект не только легенд, но и символов Масонства, которые не могут претендовать на какую-либо древность. Реальный характер и истинное происхождение своеобразного символизма Масонства и его аллегорий – это великая загадка для большинства членов братства. Великие нравственные истины, которым учат эти символы и аллегории, достаточно просты, единственная тайна заключается в том, почему наставление в этих истинах происходит при помощи столь своеобразных эмблем и столь особенным образом?

 

Также примечательно, что в то время, как нравственные истины, которым учат наши эмблемы, символы и легенды по-прежнему прекрасно всеми хорошо понимаются, однако их научное значение было полностью утеряно, по крайней мере, связь с ним. Эта утерянная связь между нашими эмблемами, символами и легендами с глубочайшими истинами науки будет восстановлена на страницах данной работы.

 

Оливер и Хатчинсон с большим трудом пытались доказать, что степень Мастера-Масона – это христианское учреждение, но не в том смысле, что она пропитана христианским духом, что на самом деле так и есть, а в том смысле, что она является христианским институтом подобно Церкви или обряду крещения. Доктор Маккей по этому поводу заявил, что они «впали в великое заблуждение». Теория, что наше братство берет свое начало в строительных обществах Средневековья достаточно опровергнута самим нашим ритуалом, который имеет много особенностей совершенно несовместимых с любой подобной теорией, и указывает на гораздо более отдаленную эпоху происхождения, хотя, несомненно, оперативное масонство оказало большое влияние на развитие масонского ритуала.  Но Маккей, Оливер и другие не соглашаются с астрономической теорией. Однако именно астрономическая теория является наиболее верной, что будет продемонстрировано на страницах данной книги. Большая трудность заключается в том, что она никогда не была должным образом разработана и представлена в полном объеме. Астрономическая теория в основном выдвигалась антимасонами, которые, не понимая наш ритуал, наши символы и аллегории, гораздо лучше понимали много других вещей, или скептиками, старавшимися лишить Масонство его христианского духа. Защита астрономической теории авторами подобного рода привело к ее непопулярности, а также к тому, что многие исследователи и мыслители оставили эту теорию без должного внимания.

 

Многим масонам, таким, как доктор Оливер, кажется нелогичным и даже внушающим почти суеверный страх установление астрономического характера нашей символики.

Дело в том, что великие нравственные истины Масонства нерушимы и независимы от символики,  предназначенной для их выражения и их сокрытия в прошлых веках, когда посвященные подвергались преследованию и смерти, как неверующие в фактическую божественность солнца, луны и звезд. Великое нравственное учение Масонства не будет страдать от опасности уничтожения или искажения, если будет достаточно убедительно установлено, что эмблемы, с помощью которых оно выражено, подобно образам Библии, носят в основном астрономический, а не технический характер. На нижеследующих страницах будут выдвинуты убедительные свидетельства реального происхождения и значения наших символов. Некоторые части масонского ритуала и некоторые его символы в своих общих чертах отдельными масонскими авторами уже указывались, как имеющие астрономическое происхождение, и не раз уже было отмечено, что вся символическая система имеет астрономическое значение. Я уверен, что данная моя работа содержит полное описание чисто астрономического и научного значения всего масонского ритуала и все детали солярной аллегории, применяемые в Масонстве. Все это сопровождается определенным толкованием астрономического смысла и происхождения всех древних эмблем, символов и легенд общим числом более семидесяти (см. оглавление), и эта работа является наиболее полной из всех когда-либо ранее написанных по этой теме.

                                                                                        

Традиции и символы Масонства должны говорить сами за себя, и они действительно говорят, раскрывая свое происхождение и значение на языке, который сможет убедить любого читателя, владеющего знаниями, полученными в ложе, и знаниями об общих принципах астрономии и геометрии. Эти науки, столь часто упоминаемые в нашем ритуале, в высшей степени масонские по своей природе, и без некоторых знаний из них невозможно будет достичь полного понимания. Эта работа также проливает яркий свет на религию древних египтян, греков и римлян, а также на мифологию в целом.

 

Хочется надеяться, что эта работа также будет небезынтересна для непосвященных читателей. Они, по крайней мере, смогут увидеть развернутыми на этих страницах прекрасные и впечатляющие астрономические аллегории, выраженные с помощью возвышенных символов, учащих о едином  Боге и бессмертии души.