[575x700]
В различных традициях японского буддизма, корни которых восходят к подвижничеству
и письменным сочинениям Нитирэна, за основу практики взята рецитация Даймоку
(произнесение с верой в сердце 7 слогов – Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё).
Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё – японское чтение названия Сутры Лотоса о Цветке Чудесной Дхармы
(妙法蓮華経). Что же такое «Наму»? «Наму» (南無) – японская транскрипция слова «Намо»(санскр.) - «хвалю», «почитаю». То есть, если выстраивать исходное значение, не усложнённое различными комментариями, то получается фраза такого типа: «Воздаю хвалу Сутре о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы». На такой «формуле Намо+<…>» основана достаточно большая часть священных фраз (дхарани, мантр) индуизма и буддизма.

Нитирэн в многочисленных письмах описывал рецитацию Даймоку как 五字七字
(«годзи-ситидзи»), т.е. «пять слогов – семь слогов». Что это значит? Пять слогов («годзи»)
- это «МЁ:-ХО:-РЭН-ГЭ-КЁ:» - собственно каноническое название Сутры Лотоса. Семь слогов («ситидзи») – это священная фраза Даймоку «НА-МУ-МЁ:-ХО:-РЭН-ГЭ-КЁ:».

При быстром, часто механическом произнесении этой фразы, звуки некоторых слогов редуцируются, и получается такой вариант: «Нам-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё» или «Нан-Мё-Хо-Рэн-Гэй-Кё». Такие редуцированные варианты, к сожалению, в некоторых школах не вызывают никаких вопросов. Главное вера в смысл и значение. Но разница между правильным и редуцированным значениями примерно такая же, как «Здравствуйте» и
«Здрасте». Осознанное и неторопливое повторение Даймоку приносит гораздо большие плоды, нежели механически-заклинательное, где большое значение отводится количеству, а не качеству. Часто рецитация Сутры и Даймоку происходит под удары в деревянный барабанчик – мокугё или же утива-дайко (круглый барабан с ручкой) для размеренного и отчётливого звучания каждого слога.