Сергей Пимшин "Чётки традиции Нитирэн-сю" (цитирование)

Четки (Juzu) в нашей традиции имеют 112 зерен: 108 как у всех, по количеству омрачений, плюс маленькие 4, символизирующие Великих Бодхисаттв: Jogyo, Jyogyo, Muhengyo и Anryugyo. 2 больших зерна представляют собой Будду Шакьямуни и Будду Тахо (Великие Сокровища). Их еще называют Папа-Мама.
Зерно Мать от которого отходят 3 веревочки символизирующие 3 Драгоценности: 2 равные Быдда и Дхарма;третья короткая- Сангха, ее используют как счетчик. 10 оборотов- 1000 Одаймоку. Зерно Отец имеет 2 веревочки, символизирующие Будду и Дхарму, слияние двух составляющих в Пробужденном сознании (ninpo-ikka). 4 зерна продолговатой формы представляют собой сосуды заслуг от практики и шарики на концах шнурков- желание реализации.
Зерен на равных по длине шнурках - 30, на коротком 10: выражение принципа 3 тысячи миров в одно мгновение жизни Ichinen Sanzen развитое мастером Тьян-Тай (Чжи-и)
т.е взаимное проникновение в 10 категориях : Ад, Жажда, Животность, Ярость, Спокойствие, Экстаз, Учение, Частичное просветление, Бодхисаттва, Будда.
В расправленном виде четки имеют стилизованную форму человеческого тела, это нам напоминает что 108 омрачений, мир Будд и Бодхисаттв присутствуют в нас, в нашем уме. Держим обычно так: зерно с тремя шнурками ложится на 1 фалангу среднего пальца левой руки, зерно с 2 шнурками соответственно на правую. Четки перекрещиваются в виде восьмерки. Так удобнее. Во время чтения Одаймоку руки держим сложенными в положении Гашшо. (Ладони вместе).
Для поддержания концентрации иногда приходится тереть четки между ладонями.
Примерно так.
Добра всем. Гашшо.
[508x698]