Истинная Колесница
25-06-2010 03:09
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
В конце трактата «Риссё анкоку рон» Нитирэн заключает: «Незамедлительно меняйте [то, во что] Вы верите и что почитаете! Быстрее возвращайтесь к единственно доброму — Истинной Колеснице! И тогда все три мира станут [одной] страной Будды, а разве придет в упадок страна Будды? Десять сторон [света] станут землями из драгоценностей, а как же могут разрушиться земли из драгоценностей? Если в стране не будет даже малейшего упадка, а земли не подвергнутся разрушению, то [Ваше] тело будет пребывать в полном покое, а [Ваши] мысли — в дхьяне. Нужно верить этим словам и речам, нужно почитать [их]!»
Такой прямой и однозначный вывод Нитирэна дает повод воспринимать его как фанатичного создателя собственного религиозного учения, а тот факт, что он преподнес трактат «Риссё анкоку рон» самому могущественному человеку в стране — Ходзё Токиёри, выглядит попыткой сделать свое религию государственной. Но не будем спешить с выводами. Даже последователи Нитирэна порой не понимали своего учителя, указывавшего не на формальное объединение, а на изначально присущую, скрытую в глубине сознания каждого человека природу всеобщего единства. Нитирэн говорил и писал о том, что только Истинная Дхарма открывает и проявляет в живых существах эту природу, он лишь следовал Истинной Дхарме Будды, а вовсе не стремился к созданию собственной религиозной идеологии, и тем более к созданию государственной религии.
Что подразумевает Нитирэн под словами «Истинная Колесница»? То, о чем Будда в Лотосовой Сутре говорит:
Есть Дхарма только Одной Колесницы.
Нет [нигде] ни двух, ни трех [Колесниц]…
Одна Колесница — это изначальное единство всéх живых существ, по природе уже присущее им и скрытое в недрах их сознания. Каждая сфера бытия управляется своими законами, которые в конечном итоге сводятся к одному закону, то есть Одной Дхарме. Она и называется Истинной Дхармой, Одной Истинной Колесницей, и ей учит Лотосовая Сутра. Нитирэн боролся с искусственным разделением людей по религиозному признаку, когда та или иная традиция догматически претендует на монополию Истины и настаивает на своей исключительной праведности, ограничивая сознание людей, создавая собственную территорию и закрывает в человеческом сознании путь к изначальному единству и универсальному равенству.
[555x699]
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
В конце трактата «Риссё анкоку рон» Нитирэн заключает: «Незамедлительно меняйте [то, во что] Вы верите и что почитаете! Быстрее возвращайтесь к единственно доброму — Истинной Колеснице! И тогда все три мира станут [одной] страной Будды, а разве придет в упадок страна Будды? Десять сторон [света] станут землями из драгоценностей, а как же могут разрушиться земли из драгоценностей? Если в стране не будет даже малейшего упадка, а земли не подвергнутся разрушению, то [Ваше] тело будет пребывать в полном покое, а [Ваши] мысли — в дхьяне. Нужно верить этим словам и речам, нужно почитать [их]!»
Такой прямой и однозначный вывод Нитирэна дает повод воспринимать его как фанатичного создателя собственного религиозного учения, а тот факт, что он преподнес трактат «Риссё анкоку рон» самому могущественному человеку в стране — Ходзё Токиёри, выглядит попыткой сделать свое религию государственной. Но не будем спешить с выводами. Даже последователи Нитирэна порой не понимали своего учителя, указывавшего не на формальное объединение, а на изначально присущую, скрытую в глубине сознания каждого человека природу всеобщего единства. Нитирэн говорил и писал о том, что только Истинная Дхарма открывает и проявляет в живых существах эту природу, он лишь следовал Истинной Дхарме Будды, а вовсе не стремился к созданию собственной религиозной идеологии, и тем более к созданию государственной религии.
Что подразумевает Нитирэн под словами «Истинная Колесница»? То, о чем Будда в Лотосовой Сутре говорит:
Есть Дхарма только Одной Колесницы.
Нет [нигде] ни двух, ни трех [Колесниц]…
Одна Колесница — это изначальное единство всéх живых существ, по природе уже присущее им и скрытое в недрах их сознания. Каждая сфера бытия управляется своими законами, которые в конечном итоге сводятся к одному закону, то есть Одной Дхарме. Она и называется Истинной Дхармой, Одной Истинной Колесницей, и ей учит Лотосовая Сутра. Нитирэн боролся с искусственным разделением людей по религиозному признаку, когда та или иная традиция догматически претендует на монополию Истины и настаивает на своей исключительной праведности, ограничивая сознание людей, создавая собственную территорию и закрывает в человеческом сознании путь к изначальному единству и универсальному равенству.
[555x699]
Комментарии (6):
Существует только одна колесница – бытие, один вектор
Небытие это уже никакая не колесница
Качество бытия зависит от качества колесницы – баран, олень, бык
Какое же намерение в жизни продвигает лучше всего?
Доброта?
Небытие это уже никакая не колесница
Качество бытия зависит от качества колесницы – баран, олень, бык
Какое же намерение в жизни продвигает лучше всего?
Доброта?
Вчитываюсь в Ваш вопрос и никак не могу понять его. У меня совсем не блестящие умственные способности, поэтому, пожалуйста, проще сформулируйте то, что хотите узнать.
С Уважением.
С Уважением.
та.. , просто умничать пытаюсь 
Но о доброте вы абсолютно верно сказали. Доброта - это качество характера. Оно может быть или не быть. Основополагающая сила буддизма - сострадание (как сила, способствующая пониманию людей, да и всего живого). Без культивации сострадания буддизм превращается в интеллектуальную игрушку, которая порождает споры, нежели гармонию между людьми, или человеком и природой.
будда говорил о колестнице как об уловке с помощью которой отец вызволил детей из горящего дома
уловки рождают недоверие
зачем детям колестница после токо как они спаслись от пожара?
и что вообче за пожар?
может я буквально всё понимаю?
уловки рождают недоверие
зачем детям колестница после токо как они спаслись от пожара?
и что вообче за пожар?
может я буквально всё понимаю?
Очень хорошая тема. Вызваление детей из горящего дома путём уловок - это акт сострадания, не так ли? Только понимать это нужно не в прямом смысле, а метафорическом. Дети в горящем доме - это мы с Вами. Наши сердца отравлены разными ядами - себялюбием, привязанностью, гневом и неведением. Эти состояния ума являются пожаром. Однако мы, как и эти дети из истории, не осознаём того, что наши страдания являются результатом "пожара" нашего сознания.
Будда, используя различные методы-уловки (учения, данные им при различных обстоятельствах, и зависящие от того, способны ли их понять люди данных условий развития) дал временное "лекарство" или "план-эвакуации", чтобы мы с Вами смогли выйти из горящего дома. Почему эти методы называются уловками и речь о них ведётся исключительно в Сутре Лотоса?
Сутра Лотоса - это последнее наивысшее Учение, данное Буддой перед его "уходом". Это значит, что различные учения до этого верны, но приспособлены решить краткосрочные задачи, своеобразные "карты" спасения. Сутра Лотоса выражает Абсолютную Дхарму Будды.
Будда, используя различные методы-уловки (учения, данные им при различных обстоятельствах, и зависящие от того, способны ли их понять люди данных условий развития) дал временное "лекарство" или "план-эвакуации", чтобы мы с Вами смогли выйти из горящего дома. Почему эти методы называются уловками и речь о них ведётся исключительно в Сутре Лотоса?
Сутра Лотоса - это последнее наивысшее Учение, данное Буддой перед его "уходом". Это значит, что различные учения до этого верны, но приспособлены решить краткосрочные задачи, своеобразные "карты" спасения. Сутра Лотоса выражает Абсолютную Дхарму Будды.
Комментарии (6):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Истинная Колесница | НИТИРЭН - Наму Мё Хо Рэн Гэ Кё |
Лента друзей НИТИРЭН
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»