Хотя Будда распространял свое учение на довольно ограниченной территории Индии, тем не менее, встреча с каждым учеником не была случайной. Это значит, Будда приходил к тем кто, был готов воспринимать от него мудрость и разрушать стену неведения в своем сознании благодаря звукам голоса Будды. Готовность учеников и их способности можно сравнить с посадкой семян. Чтобы семя взошло, необходимо подготовить почву и кроме того совершить посадку в определенный сезон в подходящее время. Будда приходил в нужное время к тем, чье сознание уже было культивировано и готово принять семена. Хотя он учил других многими различными способами, искусными методами, используя разные описания и сравнения, но в целом подход был общим - все методы вели к освобождению от слепоты, ложных взглядов, концепций, заблуждений. В сущности, Будда говорил всем одно: «Ваш жизненный опыт не является истинным, он нереален и подобен сну. И до тех пор, пока вы будете привязаны к нему, не сможете быть свободными».

С момента нашего рождения, на протяжении всей жизни благодаря телу и органам чувств мы воспринимаем мир, и обретаемый опыт поддерживает в нас чувство самоидентичности. На основании этого формируются наши взгляды, понимание мира, собственные суждения: «Я считаю, что мир такой то и такой то».
Далее все действуют исходя из собственных идей и концепций. Миллионы людей и у каждого свое собственное восприятие, чувство идентичности, идеи, философия.

Важно понять, что наше физическое существование является просто физическим существованием и не более, ограничивающим наши знания и взгляды. На основе этих ограниченных взглядов формируется чувство коллективной идентичности, принадлежности к той или иной религии, культуре, этносу, национальной истории. Все это зависит от обусловленного опыта. Даже если говорить о науке и научных взглядах, то Будда сказал, что научные знания также являются заблуждением, а не реальностью, не окончательной универсальной истиной.
[525x700]